道飛行羽經》百年之中有上學真人未見是文，聽傳二人。
右出《洞真三元玉檢布經》
《洞真天關三圖七星移度經》，七百年一出，依四極明科，使七百年中得傳三人。
右出《洞真黃素四十四方經》
依上皇之初，舊經萬劫一傳，三天立正，改七千年聽得三傳。七百年內有其人，亦聽三傳。
右出《洞真太上素靈大有妙經》
初令三百年得宣傳一人，卻七百年乃復得傳一人。
右出《洞真九真中經》
依四極明科，七百年內聽三傳，百年內有其人聽再傳。
右出《洞真元始變化寶真上經》
《玉清隱書》有四卷，乃高上玉皇昔受之於玉玄太皇道君禁書。玉皇所寶妙祕，以付太極四真人，使掌祕藏之，五千年內聽三授，授於上清之真人。若一年遇三人，亦聽授之，限過不得復傳。
右出《洞真太上隱書經》
依科；七千年有骨相合仙、名書帝錄之人，得傳。今有其人，七百年中聽得傳三人。
右出《洞真九丹上化胎精中記經》
太上素靈有大玉篇九真明科，皆傳骨相合真之人。依上皇之初，舊
經萬劫一傳，三天立正，改七千年聽得三傳，七百年內有其人亦聽三傳。
右出《洞真雌一內神寶玉名經》
九赤者，乃九天上炁飛玄羽章結成玉文，其道至妙，依科七千年一傳。
右出《洞真九赤斑符內真經》
靈文表異於空玄之中，經九萬之劫，玄都丈人受之於太虛，後青童君傳宿有玉名應為神仙者。七百年三傳，百年有可授者聽傳二人。
右出《洞真高上曲素上經》
昔上元夫人以隱文授太和玉女，七百年當授合真通玄之人。
右出《洞真玉清隱經》
《 洞真高上金玄羽章經》，依科皆七百年聽傳合仙之人。
四真人曰：明科，七百年內傳三人當為真者。
右出《洞真神丹籙形靈九經》
《洞真青要紫書經》，依玄科，七百年內聽三傳。舊科皆經萬劫一傳，自六天罷退，三道正明，運度相促，至道應行改科，七千年聽傳。若七百年有至心骨相應玄者，依盟而傳。
右出《洞真高上元始道章經》
《三天頌文》，三天元始祕於三素之房、九曲瓊室，千年一傳。
青童君曰：自唐之後得此文，乃七千人皆得馭飛龍而玄昇，晏鴻翮而騰翔，或託形輪化，潛引而飛空也。如此不可具記，依三天格制，七百年一出。
右出《洞真三天正法經》
《洞真太霄琅書》，經萬劫傳於太真王。
太虛真人曰：此太上之靈文，登辰妙道，七百年聽三傳。上宰王君曰：百年之內，有二人可授之。
太上曰：修行五星之道，出傳之，始七百年中得三傳。限盡藏之五嶽，不復得出。
右出《洞真八素真經》
奔日月之道，上清太極九皇四真人之所寶祕，玄虛元君之玉章，三百年得傳一人，卻後七百年仍復得傳一人。
右出《洞真結璘奔月經》
此皆太上之書，皆有定科，七百年中得三傳，過此不得復出。
右出《洞真金書玉字上經》
依科，七百年內若有金名東華紫字上清合真之人，聽得三傳。自無
此骨，祕之玉闕，萬劫不宣。《紫書丹字月魂隱音》，百年之內有金名帝圖錄字者，得傳一人。
右出《洞真黃氣陽精三道順行經》
招靈致真豁落七元之符，上古之科，萬劫一傳。今有其人，七百年中聽得三傳。
右出《洞真金真玉光八景飛經》
迴天九霄得道之篇，五老仙都左公堂錄瓊宮，依四極明科，萬劫一傳。
右出《洞真七聖元紀迴天九霄經》
祕於九天之上太微靈都之宮，依四極明科，萬劫一傳，若有玄圖錄字骨命值仙，七百年聽三傳。
右出《 洞真太微黃書經》
太上太極真人曰：學道者，受此經後四十年傳一人；已延壽者，四百年傳一人；得地仙者，四千年傳一人；得天仙者，四萬年傳一人；得无上洞寂太上至真者，四萬劫傳一人；得太上靈寶大法，傳授法科備矣。
右出《洞玄五稱文經》
太上大道君曰：吾昔受之於元始天王，使授仙王、仙卿、上真真人，不傳中仙。自無玄圖帝簡玉名上清，不得見聞。九天禁書，四萬劫一傳。
右出《洞玄真文要解經》
《洞玄智慧經》，千年三傳。
《洞玄法輪經》，九天有命，皆四萬劫一出。
天尊告飛天神人曰：明真格，四萬劫一行，今冒禁相付，子慎之。又云：七百年依盟而傳。
右出《洞玄九天經》
《洞玄安志經》，千年三傳。
大虛真人告太極左仙公曰：依太上大法，四萬劫得傳一人。吾受經得成真，已授五十四人，仍子五矣。
右出《洞玄自然經》
依明真大科，四萬劫一行。又云：四百年中有其人聽傳。
右出《洞玄黃籙簡文經》
無上祕要卷之三十二竟
無上祕要卷之三十三
輕傳受罰品
扶桑大帝當以經傳太極四真人，諮於西龜王母。王母告大帝曰：上皇之年所以為學得見寶文便位登玉清者口皆密脩寶道祕靈，不宣於口，不形於人，潜感至寂，以致上真。故道貴隱寂，化于無形，出于無聲。自我受真經於九空，已經累億之劫，未傳三人，至中皇元年末，乃到北元天中經西那之國、靈鏡人烏之山、耆萊之岫，於靈宮之中，凝九玄正一之炁，結而成字，後聖九玄金闕帝君來見靈文，使命仙都運毫寫，而盟天修行，道成位登金闕。高上以我輕洩天寶，削我真元之號，退降散靈官，五百年中方得復於本真。元始所以置四司五帝之官部於神兵者，正以欲檢於漏洩，罰於風刀，如此可不慎哉！後學如林，無一人得仙何？意皆由輕洩道文，流放天真，道既不降，天罰潛彰，進退失志，獨死空山，徒勞無獲，痛恨可言！道非勤而不告，非勤而不行，得見真經當密行求靈，神真易感，計日成仙。
右出《洞真八素真經》
上清天皇地皇人皇大字皆大有清虛妙法、洞玄寶文#1，自無金名方諸青宮不得知聞。有其文者，傳非其人，冒掩履穢#2，不恭有靈，違犯其禁，七祖受考，責充右官，經山食火，經一掠化，生非人之道。
洞玄靈寶上經、大劫小劫符玉訣，上清寶文，玄洞之道，自無玉骨玄圖紫字緑名，不得見聞。有其文者，而不崇奉，穢慢真文，輕露宣洩，流放非真，有犯其禁，七祖充責考，屬右官。罰以刀山火鄉之難、三塗五苦，三掠得過，生非人之道。
《高上大洞真經三十九章》、《素靈大有妙經》、《雌玉檢五老寶經》、《金華洞房紫書上文》、《龜山元籙#3》、《白簡金根上清太霄琅書瓊文帝章#4》、《上宮寶篇》，凡三十一卷，此獨立之訣，乃高上玄映之道，洞天玉清寶文極於已成真人，有金官玉藏#5，名書帝簡，籙札紫庭，得受此經，不恭科，怠慢不信天真，輕洩聖文，使世見聞，為玉童所奏，七祖父母被考。
右出《洞真四極明科》
《紫書丹字月魂隱文》 ，妄說以告三人，死沒鬼官，不得成仙。
右出《洞真黃炁陽精經》
太上曰：洩漏天文隱書，已告天帝#6，誅其三祖，又下三官，絕其身命，生被水火，死為下鬼。
右出《洞真太上八素真經》
高聖君曰：受七聖玄紀迴天九霄白簡青籙之文，師授不盟，輕洩寶文，弟子受而無信；竊披玉篇，同被風刀之考，七祖充責，三塗五苦，萬劫不原。
五帝神兵恆紏漏洩#7，明慎奉行。
右出《洞真七聖元紀經#8》
受曲素訣辭之法，不交人物，求感冥應，必可授者乃得傳之，傳非其人，妄洩寶經，則七祖父母受冥栲於地獄。
右出《洞真曲素訣辭經#9》
夫有宿命應見此文者，必有神仙定錄也。玉帝寶祕不傳於世，妄說之者，則九天刺姦，奏於帝君，言子之罪，太上使五帝神兵罰子之身，七祖父母受考水官。
右出《洞真青要紫書經》
自無玄名於丹臺，緑字於玉清，不得而輕傳。自非神挺異骨，登玄嶽而告盟，列金青以誓靈，此文不可得而授，其音不可得而聞。輕洩，七祖充責，已身殞喪，負考三塗。
右出《洞真玉珮隱元洞飛內文經#10》
太上道君曰：夫有宿命，應得見此文者，皆玄挺開會，必有神仙定分。此之神經不傳於世，又妄說之者，則三天刺姦，上聞帝君，告子之罪，以為宣漏之愆。
右出《洞真黃素四十四方經》
傳之違科負盟，三祖考于水官，已無仙冀，死為下鬼。
右出《洞真藏景錄形神經》
合真之人當得此文，得者寶祕，勿妄輕傳；洩露靈篇，九祖被考，充責鬼官。
右出《洞真太霄琅書經》
傳授之法，皆師及弟子相授，以崇玄祕。授非其人，不遵法度，為洩宣天寶，漏慢違誓，死為下鬼，及七祖受風火之罪，自非同契#11寧當閉口。
右出《洞真九真中經》
師不依年限而授，弟子則身受風刀之考。
右出《洞真變化寶真上經》
九赤者，乃九天之炁飛玄羽章，結成玉文，輕洩宣露，傳非其人，七祖獲考，身沒河源。
又曰：受者不關天靈，侍經玉童玉女列奏高上#12罰以五帝神兵，輕洩者，罰於九祖考滅，已身受而不盟，殃延七祖#13，身被風刀，自然天經#14。故上元君告於五帝曰：經非盟而不告，受不關而失真。彼此死生之責，學者宜依文而奉焉。
右出《洞真九赤斑符五帝內真經》輕洩寶文，失盟形殘#15，七玄之祖，受考鬼官。
右出《洞真龍景九文赤書經》
傳非其人，身入風火，七祖父母長考于水官。
右出《洞真金虎真符》
傳非其人，為北帝所奏，殃延七祖，長充鬼責，身沒形殘。
右出《洞真高上玉清刻名內文》
无上祕要卷之三十三竟
#1洞玄寶文：敦煌寫本作『洞元寶元』。
#2殗：敦煌寫本作『淹』。
#3籙：敦煌寫本作『錄』。
#4琅：敦煌寫本作『朗』。
#5官：敦煌寫本作『骨』。
#6帝：敦煌寫本作『章』。
#7紏：敦煌寫本作『糺』。
#8元紀：敦煌寫本作『玄記』。
#9訣：敦煌寫本作『決』。
#10珮：敦煌寫本作『佩』。元：敦煌寫本作『玄』。
#11契：敦煌寫本作『炁』。
#12侍：敦煌寫本作『得』。
#13殃延七祖：敦煌寫本作『殃逮七玄』。
#14天：敦煌寫本作『失』。
#15形：敦煌寫本作『刑』。
無上祕要卷之三十四
師資品
太上曰：汝等將來世欲流通靈內教者，有十一事信著萬民，爾可得宣傳此經。
一者，奉誠完具，內無毀滅。
二者，賑給孤老貧窮，有慈愍心。
三者，勸人遠惡修善，殷勤如父子
四者，不求名譽，稱虧若一也。
五者，幽隱之處，勤行禮拜，修諸功德，如處大眾。
六者，不欺，使民信之如四時。
七者，忽棄榮華，位不加身。
八者，捨遠妻子，獨處閑靜。
九者，親近賢智，博問善道。
十者，道在幽冥，不可固必，與賢者論議，莫自專執。
十一者，常行謙卑，恭敬於人。是為十一事，通內教行，當勤奉學。
太上告子明曰：學道之人，聞法如饑欲食，見可師之人如病得醫，何惜謙下，當如世間貧窮之民，為衣食故債力自役，為人給使，不辭勤劇，不避貴賤長幼，唯財是與。學道之人亦復如是，求法事師，莫擇貴賤，勿言長幼，言我年以大而彼年少，彼是賤人我是高士。夫若生此心者，故懷死生俗閒之態，不解至真，平等之要。此人學道，徒望其功耳！人无貴賤，有道則尊，所謂長老不必耆年，要當多識多見。以為先生不得言彼學在我後，我學在前，云何更反師彼，作此念者，是愚癡嫉妬之黨，非吾弟子。道當謙下，推能讓德，唯善是從，不得自高慢物，獨是非彼，此是學道深病。汝等教將來世，慎之，慎之！
太上曰：弟子受道雖多，猶應敬其本師，本師亦應謙下弟子。所以然者，夫
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