道學當滅識藏見，然後真人見。
觀身戒從第五至二百一十六无上
正真之道；名玉清智慧中元戒品。
玉清上元戒品
道學當念菜食為常；
道學當念先度人後度我身；
道學當念居山林幽靜精思；
道學當念安貧讀經行道無倦；
道學當念燒眾名香，流芳諸天徹魔境界；
道學當念在賢眾，聽受妙旨；
道學當念請受三寶洞經，勤身供養；
道學當念立功度人，終始不倦；
道學當念報師友本終劫弗殆；
道學當念國中清靜，王化太平，無有不道；
道學當念鄰國有道，各守境界；
道學當念祝願百姓，念常安完；
道學當念萬物為先，不得道己；
道學當念遠鬼神不敬不慢；
道學當念遠外術禁忌之道；
道學當念遠聲色謌舞之術；
道學當念遠卒效鬼語妖妄之人；
道學當念崇本守真；
道學當念口不違心心不負形；
道學當念无疑惑聖文損益科法；
道學當念无求无欲；
道學當念清白守真；
道學當念心无異想唯空唯寂；
道學當念家家安寧咸无苦痛；
道學當念世間憂厄之人罪繫苦惱；
道學當念天子聖明弘道室家日
盛；道學當念主相弘輔常保有道；
道學當念天地日月風雨積雪以時；
道學當念父母養我因緣；
道學當念七祖父母未昇天堂；
道學當念我師未得昇度；
道學當念我同學未測道洲淵奧典章；
道學當念同志轉相教導，令入正道；
道學當念不違其口所誦之文；
道學當念視人父母如己父母；
道學當念視人子如己子；
道學當念視人身過己身；
道學當念視人傷身痛過己身；
道學當念視人辱惡過於己身；
道學當念我宿命因緣根斷；
道學當念我胎根已絕，不復世生，同緣種親；
道學當念我生樹已枯，神合太无，无數之劫，體道合真；
道學當念三塗路塞，地獄長休；
道學當念中食養神，棄諸肥滋：
道學當念慎大法，常存三宮真人元丹子；
道學當念觀世和光，不矯於俗；
道學當念保三寶經戒，常誦不報；
道學當念存雌一，誦大洞經，眇若對神；
道學當念登仙度世，乘雲駕龍；
道學當念欲見師友同學之人；
道學當念見真人道士修行法事；
道學當念見聖王治世，海外稽首，乘風向化；
道學當念食天厨自然之膳，无饑渴之想；
道學當念與天真共對，澹然无為；
道學當念使玉童玉女；
道學當念東遊青林束華；
道學當念西遊安養西華；
道學當念北遊碧羅北華；
道學當念南遊太丹南華；
道學當念遊遨留秦，須彌崑崙中華；
道學當念遊志齋堂講肆，聖道敷釋淵賾；
道學當念遊上清金闕，禮見真人太老；
道學當念遊玉清七寶宮，禮三无天尊；
道學當念遊玉清丹霞宮，禮太上二十四高聖；
道學當念遊太上玉京七寶流霞臺蔭蓋玉京林，禮太上天尊十方大聖，終劫復始；
道學當念遊紫雲宮，禮洞真三十九高聖；
道學當念遊三十六天黃金宮，禮天帝；
道學當念遊九天黃金暉宮，禮天帝；
道學當念遊諸天宮宅，與天帝問道論經；
道學當念遊六天七寶宮，觀化大魔王見度我符籍，以入仙品，永離泉曲之簿；
道學當念遊曰；月宮殿，光明煥赫，禮見曰；月王，飲以日月華金液之漿；
道學當念遊大梵天流景宮，禮拜及天帝，聽諸天讚誦霄絕雅妙；
道學當念遊諸天七寶林，反生靈香，流芳逆風，聞三千里外獅子飛龍嗚嘯其間；
道學當念遊諸天浴池，安座蓮花之上，香潔自然，流泊諸天，百千池皆如一處，人人快樂；
道學當念遊諸天，聽諸天伎樂，无世間之想；
道學當念遊十方外天，禮大聖眾无上正真人；
道學當念遊下方无極金剛天宮，禮諸九老真人；
道學當念遊天地名山隱宮洞室，禮聖先得道人；
道學當念以心為道，終无邪見異念，恆令心虛意泰，不思不慮，安雅空寂；
道學當念隱祕天真名諱，不出我口。
觀身戒從第五至三百首太上无極之道，名高上玉清智慧上元戒品。
洞真智慧觀身大戒經品
元始天王曰：夫高上洞真智慧經，不宣世上學士，皆多傳已成真人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。是戒尊重，不可以言宣。觀於人身諸神，三百關節真靈不得妄出，魔試不能得犯。人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙，雲霞碧轝自然迎子，白曰；昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，煥曜太无，率天眾聖莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是時即舉奉戒之士，東華宮言名大梵天宮，大梵天宮言名玉京金闕，刻以上仙之品焉。
元始天王曰：大洞真經言，詠之萬徧，雲駕下迎。靈寶洞玄經有度劫之文，其人修之而或不仙，及合金丹靈藥不成，何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。是戒眾妙之妙，威神極尊，金華仙人九百立侍燒香焉，是真祕之道，不傳於文，當誦詠而已。夫道學不受此戒，終不成仙，或造業墮於聲色，或始勤末懈，或入山居家為眾魔所試敗，或生異念疑惑真經，或還從俗无復道心，或輕慢師友毀辱同學，或卒發狂癡，性炁倒錯，更貪財愛色，及薄三寶，或家道轗軻，怨急悉會，或惡夢亂想，精神愁悶，皆由无大戒以攝其身神，三毒浮尸攪作五府，是致斯患也。魔王不削泉曲死名，三界不過仙品。
元始天王曰：是戒因靈仙而見，今諸天諸地名山仙人悉奉而行焉。每至朔望八節本命之辰，諸天齋日，同學師友入室說戒一周，先禮十方，方一拜。諸天聞說戒音，皆各禮焉。弟子願欲奉，當資上金五兩，以為五帝之信，丹錦十丈，為十方之質代。夫落簪之盟不泄戒律，以奉有戒之師。師弟子對齋三日，思念戒旨，是夕當然十燈，供養光明十方，十方大聖以表我心矣。天氣和靜，若其時風雨雷霆激迅，未可得受也。當更齋戒，重自恭肅，臨時亦將神開意散矣。奉戒九年，身燭自明，日月華丹自至，金容內發，童顏充肌，神通四達，興高仙齊德，出入无間。能奉此大戒律，則濯纓于流汩之池，解衿于七寶之臺，遊觀蓮花之上蔭，以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道真。本命日正中若夜半北向，誦大上徊玄大品章，以洞十方。
太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名高上洞真度命靈章，自非有宿世功德垂慶，累業福祚所延者，終不令見此寶祕矣。東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。能奉之者，是子命應仙矣。有經而无戒，猶欲涉海而无舟橄，猶有口而无舌，何緣度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋戒，是未悟真要之根，長夢而不覺，可為痛心矣！皆當量己能奉者，資過一人，是為泄戒，罪及七祖，父母幽厄地獄，身履三塗，五苦八難，終劫復始，轉輪惡道，去仙日遠，冤家債主因時一會，各慎身焉。
太微天帝曰：敢有竊聽說戒者，即為天下惡魔所中，必至之禍，萬无疑矣。若奉戒弟子獨處山林可畏之地，嗚天鼓二七通，心存戒神，戒神衛已三重，妖魔鬼魅不敢近，福德恒隨身，諸天善神各各擁護也，先是冤家債主皆生慈心矣。
太微天帝曰：我昔始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歷劫生死，太上愍我道心，高聖哀我不懈，見告云：子學彌勤，而不知奉觀身大戒，當何由得仙乎！我於是稽首金闕之下三千日，太上見授要戒，奉而修之，九年之中雲轝來迎，三界十方真人交會於玄虛矣。故道學當以戒律為先，道家之宗尊焉。法應習誦上口，古聖皆祕而不書也。今奉之亦然，弗令真文脫泄凡俗矣。
太微天帝曰：道學不奉觀身大戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉恐未可學耶？若能戒全於內，和光於外，猶庶幾乎靈標之崖也。非道學難，奉戒難耳！子能全戒，餘及十方，太上將保子登仙也。戒全而誦寶經，佩大符，若復不仙，天下无有不死之道矣。我之所說，世求其人難得耳！末業多託聲名於浮華，罕見道德之真心，是以三寶沉昧，聖人潛處，豈道之不弘耶？受戒若全，十方真聖自然見於子也，是不學而仙道成矣。不虛言，虛言欲何為哉？正愍世間之志士耳，因緣運會，當有可教者乎？子其勗之，子其勤之，仙道既就，何樂如之？逍遙于太上之京，放任于自然之域，是為歡樂太上，前萬劫猶未始，此之謂矣，真非翰札所能宣也。
太極真人曰：吾昔聞道於太上，言訓三寶洞經而不奉是大戒，仙道眾妙胡緣而成耶？故口口而已，不宣於文，將獨逸於三寶之苑囿矣。宿无上仙之相好者，亦終不令見也。自非七祖積慶，繁華垂廕，因緣累業，冥功彌劫，豈知願樂太上觀身之戒乎？能奉是戒者，便為太上大法師三寶之宗焉。十方皆敬子於雲漢，群仙將引子於東華，坐朝天魔，魔王舉兆符命於三界六天泉曲之府。泰山主者，地官无復有應死之錄籍也，青宮仙名乃定於是耳，將當為玉京之高仙，太上之真人焉。
太極真人曰：夫道要在行合冥科，積善內足，然後始陸大道之境界耳！自弗能爾者，皆為徒勞於風塵，无益生命之修短也。道在我，不由彼，唯慈唯愛，唯善唯忍，能行此四等，亦與道為鄰矣。能勤能信，能雌，能終，能諫淨，能棄色酒矣，是為六度之法，亦與真為儔矣。能受非不自申，能讓德於人，能不欲人之欲，能容无理不淨，能遠无道，藏身幽處，能不違心，能不負經戒，能不代口所誦此八能，亦與善為友矣。
太極真人曰：戒律之為道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當祕而不書耳。是以智慧經篇終不悉顯於末學之士矣。口口相傳，將亦何由而泄耶？當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神皆禮於所聞，豈可輕而哉！
太極真人曰：夫古人之為道也，玄寂靜神，念无所存，口无所言，身无所修，兀然无際，湛然不動，坐忘真道，已成端拱，雲車立迎矣。或乘鳳浚空，或駕龍騁虛，舉身躡无，飛昇太極，運體於空洞而无待也。是以迹不可見，世无我知，知我者希，則我者貴矣。此之謂乎合符契為師友特詭言而為固此非上古之法，末學所制耳。若必是學士願請寶經，審觀其人，意既洞悟，便對經於太上前，啟告而付之，案文而宗奉焉，乃合太上玄科大法矣。苟无弘道之才，故以七祖證十方而當違此哉！自可先探思省子身能奉與否？三塗地獄，十苦八難，豈可輕耶？視之令人心寒於諸賢善慎明戒福自然矣。背爾之心，禍亦自然矣。苦痛切身，時刻叵遇，何況彌劫乎？
太極真人曰：雖復終劫，始劫是戒，不易之道，古人口受而身行。道成之日，迹或顯，或隱，於後世故不測其所修為矣。是以上古以披衣坐忘而得道，軒轅鑄鼎而龍迎，故能洞觀十方，超浚三界，王喬、赤松所以乘紫煙而高翔天庭，皆其類也。不能具記，此賢所謂不學而仙道自成者乎？
無上祕要卷之四十五竟
無上祕要卷之四十六
昇玄戒品
昇玄五戒
道言：夫色慾敗事，實不可行，而世間賢愚貴賤皆亦同願，唯有道士乃能執志堅持教戒，以自檢縛行止舉動，心不傾邪，在於愛欲之間終不一違。
若見色利榮華艷彩，以戒掩目。
若聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳。
若有八珍之饌，甘香之美，以戒杜口。
若願想財貨，七寶奇珍，放情極欲，以戒挫心。
若憶姦媱貪趣惡事，以戒折意。能行此五事者，七祖生天，衣飯自然，身得神仙，白日登晨，如其尸解，轉輪成真。賢者精誠奉之也。若男若女不能承用，不肯受持，無可如何！吾寧與人萬金，不書此言。道陵子當擇人而授，勿泄真文。太上道君仍頌愒曰：
煩惱是何物？悉從身中生。目睹榮麗色，耳洞五音聲，口甘八珍味，心想財貨榮，意貪姦婬事，手足為之行。五惡既不住，考對在兆形。永與生道隔，幽魂歿鬼囹。罪畢出所在，有人而無情。
奉戒不行惡，掩塞五心門。目不視綺容，耳不釆聲煩，口不饗美甘，心不愛錢財，意無婬向想，
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