泰山路以廨舍、仓驿为行宫并依旧，其奉安天书位谨护之。』庚寅，知枢密院事王钦若等言：『皇帝受册尊号，百辟就列称庆。臣等与诸司使、副于殿上侍立。欲俟上受宝册毕，太尉归位，臣等于殿上率侍立群臣致词称贺。』从之。辛卯，御朝元殿受册尊号。壬辰，谒启圣院太宗神御，命丁谓、李宗谔、戚纶、陈彭年等编修《封禅记》，从彭年之请也。丁酉，内出泰山封祀上尊酒及玉女、白龙、王母池水、新醴泉赐辅臣。诏东京留守司及在京掌事内臣不该赐物者特给之。
二年正月丁巳朔，召辅臣至内殿朝拜天书，自是岁以为常。封禅经度制置使王钦若等上祗应祀事京朝官、使臣、艺术官功次。诏第一等优与改转，其次迁官，仍加阶勋；艺术官人第改章服。上自东封还，群臣献歌颂称贺功德者相继，惟进士孙籍献书言：『封禅帝王之盛事，然愿陛下谨于盈成，不可遂自满假。』上善其言，即召试中书。庚午，赐同进士出身。时知制诰周起亦上言：『天下之势，常患恬于安逸而忽于兢畏。愿毋以盈成为恃。』上深纳之。
四月癸丑[12]，权知兖州朱巽言泰山修封毕，诏奖之。赐兵匠等缗钱。台高一丈五尺，又增社首坛高一丈六尺，并广五十尺云。
五月壬戌，诏兖州长史以天书降泰山日诣天贶殿，建道场设醮，以其日为天贶节，令诸州皆设醮，从知并州刘综之请也。其后又禁屠宰、刑法，赐会如天庆节之制。丙寅，召宰相至龙图阁观道像，又观崇和殿瑞物凡四百余种。王旦曰：『祖宗以来，瑞命丛集，四方无不传闻。今获亲睹，实为神异。』上曰：『国家符命彰灼，盖祖宗功德所致。至于寰海混同，干戈不用，成封禅之礼，有由然也。朕每念前代有德之君，能行封禅者盖寡。朕乃克行，此盖由雍熙中尝有经度，制度已备，朕何力之有?』旦曰：『非陛下励精善继，力致太平，则不能奉承先志。今又归美祖宗，实宗社无疆之休也。』
十一月辛丑，三司使丁谓等上泰山封禅朝觐祥瑞图百五十，昭宣使刘承珪上天书仪仗图一。召近臣观于滋福殿，俄又示百官于朝。
三年十月庚申，丁谓等上《大中祥符封禅记》五十卷。上制序，藏秘阁。赐谓等器帛。
七年五月乙未，诏模刻天书，奉安于玉清昭应宫。
校勘记
[1]邵烨 原本作『邵华』，据《长编》卷六十六改。
[2]四月 原本无此二字，据《长编》卷六十八补。
[3]石? 原本作『石碱』，据《长编》卷六十九改。以下皆同，不另不校。
[4]丙寅 原本作『丙辰』，据《长编》卷六十九改。
[5]城外过 原本作『城外遇』，据《长编》卷六十九改。
[6]丁丑 原本无此二字，据《长编》卷六十九补。
[7]至岳下 原本『至』字作墨丁，据《长编》卷六十九补。
[8]咸和 《长编》卷六十九作『咸知』。
[9]郭圭 《长编》卷六十九作『郭垂』。
[10]石碑 原本作『石?』，《长编》卷七十作『石碑』，据前文改。
[11]衮冕 原本作『衮冕』，据《长编》卷七十改。
[12]四月癸丑 自此至『五十尺云』凡四十七字，未见《长编》有载。此段文意未畅，疑自『台高一丈五尺』至段末为衍入之文。
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