孟子与早期经学研究

孟子与早期经学研究
作 者: 魏忠强
出版社: 燕山大学出版社
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作者简介

  魏忠强,山东嘉祥人,历史学博士,副教授,主要研究方向为中国古代思想史、儒学史。

内容简介

本书围绕孟子其人其书与六经关系,进而反观早期儒学的发展大势。对这一问题的探讨属于经学的研究范畴,更属于思想史的研究范畴。孟子有对《诗》、《书》、《礼》、乐、《春秋》的称引与论述,并无文字上涉及《易》经的内容。孟子称引《诗》经*多,其中体现了孟子“以史论《诗》”的《诗》学风格,与汉人“以礼论《诗》”不同。孟子称引《书》经有以史论《书》的风格,将《书》经作为谈说的依据与辩论的论据,往往附述《书》篇的历史背景与作《书》的原由,亦往往以史迹相附会而论。孟子对《礼》、乐、《春秋》的引论,亦关涉中国古代思想史中的许多问题。孟子不言《易》,其原因在于他将《易》尚且视为筮卜之书,也与孟子并非稷下先生且所持之学与齐、楚之学的风格差异较大有一定关系。近百年来,经学趋于衰微,其实则是伴随着中国传统文化由经学到史学的转型过程,经学的某些功用、职能、精义于有形无形之中“移魂”至史学的身上。

图书目录

目 录

绪言

节 选题背景 1

第二节 研究综述 3

第一章 孟子“通五经”辩说 12

节 孟子的通达精神 12

一、孟子与两汉“通儒”概念的流变 13

二、早期儒家通权达变思想溯源 16

三、孟子的通达精神试析 20

第二节 五经、六经与六艺之辨 25

第二章 孟子与《诗》 33

节 《孟子》引《诗》 36

第二节 孟子的诗学观 55

第三节 以史论《诗》与以礼论《诗》 60

第四节 孟子与诗学相关的弟子考 69

一、关于高子是否是孟子弟子的争论 70

二、孟仲子与诗学 72

三、高子与诗学 74

第三章 孟子与《书》 78

节 《孟子》引《书》 79

第二节 孟子的书学观初探 85

第三节 孟子引《书》与近年出土文献引《书》之比较 91

第四节 孟子以史论《书》 97

第四章 孟子与“礼”“乐” 106

节 《孟子》与“礼” 108

第二节 孟子所论“礼”制 116

一、孟子对井田制的设想 117

二、孟子言井田属于礼制范畴 120

三、孟子言井田的原因 126

第三节 孟子重于礼义 132

第四节 孟子与“乐” 134

一、孟子论“乐” 135

二、孟子论“乐”与《乐记》成书问题 139

第五章 孟子与《春秋》 144

节 孟子论《春秋》 144

第二节 孟子的《春秋》观对公羊学的影响 148

一、复仇思想 149

二、素王思想 152

三、通变思想 155

第六章 孟子与《易》 158

节 子思《中庸》与《易》的关系 159

第二节 孟子何以不言《易》 161

一、早期儒家的六经系统 162

二、孟子奉行“五经”系统 163

三、孟子不言《易》的原因 165

第二节 焦循《孟子正义》中的《易》学观平议 168

一、焦循之“贯通”精神 169

二、焦循对孟子论“道”的理解 171

三、焦循对孟子论“经、权”的理解 174

四、焦循对孟子“性善”论的理解 177

五、对焦循以《易》释孟体系的检讨 180

余论——以经、史、子之辨为视角 186

附录:孔孟所见圣人异同考……………………………………………………………………

参考书目 192

后记 202