“可谓加诸膝也，老夫何足当之？”
《庄子》曰：黄帝闻广成子在于崆峒之上，间居三月，复往邀之，广成子南首而卧，黄帝从下风，膝行而进。
《列女传》曰：桀日夜与啮嬉及宫人饮酒，常置啮嬉于膝上，听用其言。
黄帝《素问》曰：膝者，筋之府。
胫
《说文》曰：胫，行也。（行，胡郎切。）
《释名》曰：胫，茎也，直而长，似物茎。
《尚书□泰誓》曰：商王受朝涉之胫。（孔安国注曰：冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩视之。）
《论语□宪问》曰：原壤夷俟。孔子曰：“幼而不逊悌，长而无述焉。老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
《後汉书》曰：马援击西羌，中流矢，贯胫，帝以玺书劳之。
《东观汉记》曰：淳于恭养兄崇孤而教诲学问，时不如意辄呼责，数以捶自击其胫，欲感之。儿惭负，不敢复有过。
《魏略》曰：北丁零有马胫国，声似雁鹜，从膝胫以下生马蹄，走疾于马。
《正部》曰：夏禹治水，腓无，胫无毛。
《山海经》曰：交胫国为人交胫。（郭璞注曰：脚胫相交，所谓交趾也。）有赤胫民。赤水之东有长胫之国。
腓胀
《说文》曰：，腓胀也。（，市兖切。腓，苻非切。胀，直良切。）
《易□艮卦》曰：六二，艮其腓。
又《咸卦六二》曰：咸其腓，凶，居则吉。
《东观汉记》曰：马援为陇西太守，击羌，中矢，贯腓胀，上闻，赐羊三千、牛三百头以养病。
《山海经》曰：无之国，为人无。（郭璞曰：胀胀。，音启，又公弟切。）
《韩子》曰：晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足，叔向问之，公曰：“向吾侍唐子，肽未足Φ而不可伸。”
足
《尔雅》曰：趾，足也。
《说文》曰：足在下也。
《释名》曰：脚，却也，以其坐时却在後也。
《易□说卦》曰：震为足。
《尚书□说命》曰：若跣弗视地，厥足用伤。
《礼记□玉藻》曰：足容重。（举欲迟也。）
又《祭义》曰：乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道，予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体而行危殆。”
《左传□庄公》曰：郑伯治与于雍纠之乱者，刖强□。君子谓强□不能卫其足。
又《庄公八年》曰：齐乱，杀孟阳于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之。
又《成下》曰：齐刖鲍牵，仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”（言鲍牵居乱不能危行言逊。）
又《昭七年》曰：卫襄公夫人姜氏无子，嬖人周合生孟絷。孟絷之足不良能行。（跛也。周，音周；合，乌合切。）
又《哀下》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚师声子袜而登席，公怒曰：“必断而足。”（事具手部。）
《梁传□定公》：公会齐侯于夹谷，孔子曰：“笑君者罪当死，使司马行法焉。”手足异门而出。
《史记》曰：韩信使人言齐伪诈多变，愿吻假王，汉王大怒，张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？”
《汉书》曰：汉王、项羽相与临广武之间，汉王数羽十罪，羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指。”
又曰：张汤所爱史鲁谒居病卧闾里主人，汤自往视病，为谒居摩足。
又曰：昭帝立，遣李陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。单于置酒，政等见陵，未得私语，即目视陵，而数自循其刀环握其足，阴喻之，言可归汉。
《後汉书》曰：李固足下有龟文。
《续汉书》曰：杨彪见汉祚将终，遂称脚挛，不复行，积十馀年。
王隐《晋书》曰：陶侃为荆州，杜（间韬。）将王真遥语，真横脚马上，侃说曰：“杜为益州刺史，盗用库金，父死不奔丧。君本佳人，何随之？天下无白头贼也。”真闻，下其脚，辞又顺。侃知其意，使降人喻真，真乞得先信，乃截为信。蜀贼粮尽，真既降，而走。
《晋书》曰：陶潜无履，江州刺史王弘顾左右，为之造履，左右请履度，潜便于座伸足令度焉。弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚病，向来篮舆亦足自反。”乃令一门生二儿共舆之。
《三十国春秋》曰：王济尝与武帝棋，济伸脚在局下，因问孙皓曰：“闻君生剥人面皮，何也？”皓曰：“见人臣无礼于其君者，则剥之。”武子大惭，遽缩脚。
《晋阳秋》曰：周ダ既遇害，王彬告之甚哀，敦怒曰：“周伯仁凡人遇汝，何为如此？”彬曰：“伯仁长者，君之亲友在朝，虽无蹇谔，亦无所阿党，且加之极刑，何痛如之。”左右见敦盛怒，窃劝跪谢。彬曰：“脚痛不能跪拜。”敦复曰：“脚痛孰与颈痛。”咸为失色。
《续晋阳秋》曰：习凿齿以脚病废于里巷。苻坚灭樊邓。素闻其名，与释道安俱舆而致焉。与语大悦。以其蹇疾，裁堪半丁，与诸镇书曰：“晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，得士一人半耳。”
《三国典略》曰：侯景左足上有肉瘤，其状如龟。战庆克捷，瘤则隐起；如其不胜，瘤则低下；及奔败，瘤陷肉中。
《唐书》曰：工部尚书贾直言父道冲，以伎术待诏翰林，因言事获罪于代宗皇帝，诏逐之，赐鸩于路。直言伪令其父拜四方，辞上下神，伺使者视稍怠，即取其鸩以饮，遂迷仆而死。明日，鸩泄于足而後复苏。代宗闻之，减父罪，直言亦自此病。
《家语》曰：南宫纟舀（音韬。）见孔子，未尝越履，往来过之，足不履影。
《老子》曰：千里之行，始于足下。
《韩子》曰：楚人和氏得玉璞楚山之中，献之武王。武王使玉人相之，曰：“石也。”刖其左足。武王薨，文王即位，又奉献之。玉人相之曰：“石也。”刖其右足。成王即位，和抱其璞哭于楚山之下，三日三夜，泣尽，继之以血。王使玉人理之，得宝焉，名曰和氏璧。
又曰：鲁哀公问孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”对曰：“夔，人也，独通于声。尧曰夔一而足矣，使为乐正。”
又曰：晋平公与唐彦坐而出，叔向入，公曳一足，叔向问之。公曰：“吾待唐子，肽未足痹而不敢申。”叔向不悦。公曰：“子欲贵，吾爵子；子欲富，吾禄子。夫唐先生无欲也，非正坐，吾无以养之。”
《三辅旧事》曰：武帝发兵攻卫太子，连斗五日，白虎阙前沟中血没足。
《吴越春秋》曰：越王念吴欲复怨，非一旦也。苦思劳心，夜以接日。足冫青则渍之以水，冬寒则抱冰，夏热则握火。愁心苦志，县胆于户，出入尝之，不绝于口。
《帝王世纪》曰：大禹右足文履已字。
《抱朴子》曰：老君足下有八卦。
《穆天子传》曰：至于巨氏，巨之人乃献白鹤之血以饮天子，且具牛马之氵重，（氵重，乳也。今江南人多呼乳为氵重，音寒冻之冻。）以洗天子之足。
《山海经》曰：柔利国为人，一手，反膝曲足。一曰留利之国，人足反折。跛踵国，其为两足皆大。（郭璞注曰：“其人行足跟不着地也。”）
《周书》曰：晋平公使师旷见太子晋曰：“吾闻王子之语高于太山，夜寐昼居不安，不远道愿一言。”王子曰：“吾闻太师将来，吾心甚喜。既以见君子，喜而又惧。吾甚年少，见子而慑，尽忘吾度。”师旷束躅其足曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太师何举足骤？”师旷曰：“天寒足句，（居劬切。）是以数也。”王子曰：“请入坐。”遂席弦琴，师旷歌无射。
《濑乡记》：李母碑曰：老子足蹈二五。
《西京杂记》曰：广川王发栾书冢柩，明器朽烂无馀，有一白狐见人惊走，左右逐戟之，不能得，伤其左脚。夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左脚？”仍以杖击王左脚。王觉左脚肿痛，生疮，至死不馋拢
王子年《拾遗录》曰：周昭王梦羽人遗药，以之涂足，则飞上天，万里之外。
萧广济《孝子传》曰：五郡孝子者，中山、常山、魏郡、钜鹿、赵国人也。少去乡里，孤无父母相随，于卫国因结兄弟，长玄重，次仲重，次叔仲，次季仲，次稚重，期夕相事，财三千万。于空城中见一老姥，兄弟下车再拜曰：“愿为母。”母许焉。积二十四年，母得病，口不能言。五子乃仰天叹：“愿使我母语。”即便得语，谓五子曰：“吾太原断恤猛女，嫁同县张文贤，死亡。我男儿名焉，遗七岁，值乱亡失，心前有七星，右足有黑识。”语未竟而卒。五子送丧，会朝歌长晨出，亡其记囊，疑五子所窃，收得三重。诣河内告枉，具言始末，太守号哭曰：“生不识父，与母相失，痛不自聊，知近为五子所养。”驰使放三重。
《会稽典录》曰：黄昌为蜀郡太守。初，昌为州书佐，妇宁于家，遇贼，遂流转入蜀，为民妻。其子犯法，乃诣昌，昌疑不类蜀人，因问所由。对曰：“妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻，尝归家，为贼所略，遂至于此。”昌惊呼，前谓曰：“何以识黄昌？”“左足心有黑子，常言当为二千石。”乃出足示之，相持悲泣，还为夫妻。
《楚辞□卜居》曰：渔父鼓歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
踝
《释名》曰：踝，跖踝踊也。亦因其形踝踝也。足後曰跟，在下旁着地。踵，聚也，上体之所锺聚也。
《史记》曰：苏秦握锥自厉，流血至踝。
《英雄记》曰：向诩坐板床，有两踝处入板中二寸许。
《陆机别传》曰：孟玖欺成都王颍曰：“陆机司马孙承，备知机情，可考验也。”颍于是收承父子五人，考掠备加，踝骨皆脱出，终不诬机。
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