《续齐谐记》曰：京兆田真三人分财，堂前有紫荆花，叶茂异，共议破为三分，明截之。尔夕，树即枯死，真见之，惊谓弟曰：“花本同株，当分折枯悴，况人兄弟孔怀，而少离异，是不如树也。”兄弟相感更合。
《吴录》曰：朱桓还屯濡须，权祖之。桓奉觞曰：“臣当远去，愿一捋陛下须，无所复恨。”权凭几前席，桓进持须曰：“臣今日真可谓捋虎须者。”权大笑。
《吴越春秋》曰：越王勾践伐吴，将与大夫范蠡入臣於吴，群臣皆送浙江，大夫文种前为祝，其辞曰：“皇天佑助，先沉後扬，祸为德根，忧为福堂。”
《许迈别传》曰：迈好养生，遣妾归家，东游采药於桐庐山。欲断，以山近人，不得专一，移入临安。自以无复返期，乃改名远游，书与妇别。
《管辂别传》曰：诸葛原与辂别，戒以二事，言：“卿性乐酒，虽温克，然不可保，宁当节之；卿相有水镜之才，所见者妙，福如膏火，不可不慎；持节散才，游於□汉之间，不受富贵也。”辂言：“酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有耶？”
《穆天子传》曰：天子觞西王母瑶池之上，王母谣曰：“白□在天，山川间之。”
《荆州图》曰：襄阳县南陆道六里有林馆，是饯行送归之所。
《水经》曰：寿春县故城东为长濑，津之侧有射堂北亭迎送之所。
《江表传》曰：孙权乘飞□大船，与张昭、秦松、鲁肃十馀人共送周瑜，大宴会叙别。昭、肃等皆出，权独与刘备留语，因言次，叹瑜曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳！”
《李陵别传》曰：陵与苏武书曰：“男儿生不成名，死必葬蛮夷中耳。谁复能屈伸稽颡还，向北阙使刀笔吏，弄其文墨耶！愿足下勿复望陵。嗟乎！子卿，知复何言！相去万里，人绝路殊，生为别离之人，死为异域之鬼。”
《文士传》曰：张翰到京师时，齐王□擅权。翰谓同郡人顾荣曰：“天下纷纷未已，夫有四海之名者求退难。吾本山林间人，无望於时，去矣。子善以明防前，以智虑後。”荣捉其手，怆然叹曰：“吾亦思汝采南山蕨，饮三江水耳！”翰遂称疾，径归府。以翰辄去，除吏名。
《世说》曰：杜预屯荆州，顿七星桥，朝士悉祖之。
又曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别。人或讥之，曰：“礼岂为我辈设耶？”
裴渊《广州记》曰：尉佗筑台以朔望升拜，号为朝台。即冈傍江，构起华馆，以送陆贾，因称朝亭。
《语林》曰：殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观。陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞，才能马，遂堕地，士以是知其必败。
又曰：有人诣谢公。别，谢公流涕，人了不悲。既去，左右曰：“向客殊自密□。”谢公曰：“非徒密□，乃自旱雷。”
《吕氏春秋》曰：吴起行，魏武侯自送之西河，而与起辞。武侯曰：“先生将何以治西河？”对曰：“以忠，以信，以仁，以义。”武侯曰：“四者足矣。”
《郭子》曰：周叔治为晋陵，（谟子叔治，光禄大夫、西平贞侯ダ弟。）周侯、仲智送之，（周侯名ダ，字伯仁。仲知，名嵩，次弟也。）叔治将泣涕不止，仲智恚之曰：“困人及妇人别，惟知啼！”便舍去。周侯独留，与饮酒言语，临别流涕，抚其背曰：“阿自爱。”
《孔丛子》曰：子高游赵，平原君客有邹文、李节者，与相友善。及将还鲁，诸故人诀。既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒握手而已。分背就路，其徒问：“先生与彼二子善，彼有恋恋之心，而先生厉声高揖，无乃非亲之谓乎！高曰：“始吾谓此二子丈夫耳，乃今知其妇人。人生其有四方之志，岂鹿豕哉，而常群聚乎！”其徒曰：“若此，二子泣非耶？”高答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心。其於断，必不足矣。”
又曰：窦皇后弟广国曰：“姊去我西时，与我诀於傅舍中，沐我而去。”
又曰：成帝遣定陶王之国。王辞去，上与相对，涕泣而诀。
《琴操》曰：商陵牧子娶妻五年无子，父兄将欲与改娶。妻闻，中夜惊起，倚户悲啸。牧子闻，援琴鼓之，痛恩爱永离，叹别鹤以舒情，故曰《别鹤操》。
《古诗》曰：行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可期？胡马嘶北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。弃捐勿复道，弩力加餐饭。
《李陵赠苏武诗》曰：携手上河梁，游子暮何之？徘徊歧路间，恨恨不能辞。行人难久留，客言长相思。安知非日月，弦望自有时。弩力崇明德，皓首以为期。仰视浮□驰，奄忽互相逾，风波一失路，各在天一涯。
又曰：昔为鸳与鸯，今为参与商。
又曰：二凫俱北飞，一凫独南翔。子当留斯土，我独归故乡。
苏武《赠李陵诗》云：黄鹄一远别，千里影徘徊。
《古诗》曰：客从远方来，遗我一书札。上有长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。
江淹《别赋》曰：黯然消魂者，惟别而已矣。
《楚辞》序曰：离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹陈道径以讽谏君。
又曰：草木摇落而变衰，忄栗兮若在远行，登山临水送将归。
又曰：悲莫悲兮生别离。
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