知其名。千年松香，闻十里，亦谓之十里香也。
《梦书》曰：梦得香物，妇女归也。
曹植《洛神赋》曰：践椒途之郁烈，步蘅（音衡。）薄而流芳。
《魏武令》曰：昔天下初定，吾便禁家内不得香薰。後诸女配国家，为其香，因此得烧香。吾不好烧香，恨不熟所禁。令复禁，不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！
秦嘉《答妇徐淑书》曰：令种好香四种各一斤，可以去秽。淑答书曰：未得侍帷帐，则芬芳不设。
陆机《吊魏武文》曰：余为着作郎，游秘阁，见《魏武今》曰：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为学，作履组卖也。”吊曰：“纡家人于履组，尘清虑于馀香。
麝
《尔雅》曰：麝父，麇足。（郭璞症曰：脚似麇，脐有香。）
许慎《说文》曰：麝，如小麋，脐有香，从鹿，射声，黑色獐也。
《义熙起居注》曰：倭国献貂皮、人参等，诏赐细笙、麝香。
《齐书》曰：东昏侯凿金莲花帖地，令潘妃行其上，曰：“杆步步莲花也。”途地皆以麝香。
《唐书》曰：波斯国人，皆以麝香和苏途须点额，及於耳鼻，用以为敬。
《抱朴子》曰：辟蛇法：入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又，麝香及野猪皆啖蛇，故以压之也。又作笔墨法曰：作墨用鸡子白、真珠、麝香，合以和墨，宜用九月二日。
《南夷志》曰：南诏有婆罗门、波斯、婆渤泥、昆仑数种外道交易之处，多珠昭唉，以黄金麝香为贵货。
《嵩高山记》曰：有人在岭上闻异声，清和雅妙，寻不复闻。惟见一麝香，在岭上侧足{霍又}跳，忽失所在。
《荆州图记》曰：临澧县南有龙寄山，其兽多麝。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿遗飞燕书曰：“今日嘉辰。贵姊懋膺洪册。上衤遂三十五条。以陈曜掷昃焉。榔叶扇、同心梅、合枝李、青木香、香螺卮，（出南海，一曰丹螺甲。）九真雄黄、麝香、沉水香。”
《续搜神记》曰：桓哲，字明期。居豫章时，梅玄龙为太守，已病，哲往省之。语梅曰：“吾昨夜忽梦作卒，迎卿来作太山府君。”梅闻之，愕然曰：“吾亦梦见卿为卒，著衣来迎我。”数日，复同梦如先，云二十八日当拜。至二十七日晡後，桓忽中恶，腹胀满，遣人就梅索麝香丸。梅闻，便令作凶具。桓便亡，八日而梅卒。
《本草经》曰：麝香味辛，辟恶，杀鬼精，生中台山也。
秦嘉《与妇书》曰：今奉麝香一斤，可以辟恶气。
嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。
葳香
《孙氏瑞应图》曰：苴蕤者，礼备至则生。一曰：王者爱人命则生。一名葳香也。
郁金
《说文》曰：郁，芳草也。十叶为贯，筑以煮之，为鬯一合而酿之，以降神也。
《周礼□春官上》曰：郁人掌器。（器，谓彝及舟与瓒。）凡祭祠，宾客之事，和郁鬯，以实彝而陈之。（筑郁金煮之，以和鬯酒。郑司农云：郁金，草名，十叶为贯，百二十贯为筑。以煮之钅中，停于祭前。郁为草若兰。）
《后周书》曰：秦国出郁金。
《後周书》曰：波斯国，大月氏植叼种也。地出氍毹（瞿俞二音、）玄獐皮，及薰陆、郁金、苏合、青木香等，胡椒、毕拨、石蜜、千年枣、香附子、诃黎勒、无食子盐、绿雌黄等物。
《唐书》曰：天竺国卑湿暑热，稻岁四熟。有金刚，似紫石英，百炼不销，可以切玉。又有旃檀、郁金诸香。通于大秦。
又曰：太宗时，伽拍搡献郁金香，似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。花而不实，欲种者取根。
《文士传》曰：朱穆，字公叔，作《郁金赋》曰：“英熠烁以煌，似九日之普照。远而望之，粲若星罗出□峤；近而观之，晔若丹桂耀湘涯。”
应劭《地理风俗记》曰：《周礼》“郁人掌器，凡祭、宾客之事，和郁鬯，以实樽彝。”郁，芳草也。谓用百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说，今郁金香是也。
《南州异物志》曰：郁金者，出蚌国。国人种之，先取上佛，积日萎槁，乃载去之。然後取郁金，色正黄细，与芙蓉华里被莲者相似。可以香酒。
鸡舌
应劭《汉官仪》曰：桓帝侍中乃存，年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌颇小辛螫，不敢咀咽，嫌有过，赐毒药，归舍，辞决就便宜，家人哀泣，不知其故。僚友求视其药，出在口香，咸嗤笑之。
《吴时外国传》曰：五马洲，出鸡舌香。
《抱朴子》曰：或以鸡舌、黄连、乳汁煎之，注掷觐有百疹之在，目愈而更加精明倍常。
俞益期《笺》曰：外国老胡说：“众香共是一木，木花为鸡舌香。”
《南州异物志》曰：鸡舌出在苏州，云是草花，可含，香口。
《广志》曰：鸡舌出南海中，乃剽国，蔓生，实熟贯之。
《续搜神记》曰：王广，豫章人，年少未婚。至田舍，见一女，云：“我是何参军女，年十四而夭，为西王母养，使与下土人交。”广与之缠绵，其日於席上得手巾裹鸡舌香。其母取巾烧之，乃是火浣布。
龙脑
《唐书》曰：贞观中，乌苌国遣使献龙脑香。
《本草》曰：龙脑香，味苦，微寒，主心腹邪气、风湿积聚。出婆律国，形似白松脂，作杉木气，明净者善。云：合粳米灰、相思子贮之，则不耗。（树似杉。言婆律膏是树根下清脂，龙脑是树中干脂。子似豆寇。）
雀头
《江表传》曰：魏文帝遣使於吴，求雀头香。
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