为于伪反下为庶母为其下文君为皆同】防【正义曰妇既死于己寝将反葬于女氏之党故其柩不迁移朝于壻之祖庙言祔祭之时又不得祔于皇姑庙也皇大也君也称皇者尊之也凡人为妻齐衰杖而菲屦今壻为之不杖不菲不次菲草屦也不次谓不别处止哀次也壻为妻合服齐衰杖而菲屦及止衰次今未庙见而死其壻唯服齐衰而已其柩还归葬于女氏之党以其未庙见不得舅姑之命示若未成妇然其实已成妇但示之未成妇礼欲见其不敢自专也注正义曰此经但云不杖不菲不云不服故知服齐衰其女之父母则为之降服大功以其非在家壻为之服齐衰期非无主也】曾子问曰取女有吉日而女死如之何孔子曰壻齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之注未有期三年之恩也女服斩衰疏【注正义曰所以既葬除者壻于女未有期之恩女于壻未有三年之恩以壻服齐衰故知女服斩衰】
曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与注怪时有之音义【与音余下礼与同】孔子曰天无二日土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也注尊喻卑也神虽多犹一一祭之昔者齐桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自桓公始也注伪犹假也举兵以迁庙主行无则主命为假主非也音义【亟徐起吏反】丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康子立于门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自季康子之过也注辨犹正也若康子者君吊其臣之礼也邻国之君吊君为之主主人拜稽颡非也当哭踊而已灵公先桓子以鲁哀公二年夏卒桓子以三年秋卒是出公也音义【乡许亮反先悉荐反夏户嫁反】防【正义曰此一节论防不得有二孤庙不得有二主之事各随文解之孔子曰天无二日土无二王者天有二日则草木枯萎土有二王则征伐不息老子云天得一以清地得一以寜是也昔者齐桓公亟举兵作伪主以行者此说二主之由桓公名小白作伪主亟数也伪假也言作假主以行而反藏于祖庙故有二主也举兵谓南伐椘北伐山戎西伐白狄故云数举兵也今之二孤自季康子之过也者上云自桓公始此不云自季康子始而云康子之过者以孔子答曾子之时上去桓公已逺二主行来又久故云自桓公始也康子之过者正当孔子之时未知后代行之与否不得云自季康子始但见当时失礼故云今之二孤自季康子之过也注正义曰尊谓天无二日土无二王尝禘郊社尊无二上卑谓防有二孤庙有二主喻眀也尊者尚不可二眀卑者不二可知也举尊以眀卑故云尊喻卑也云神虽多犹一一祭之者解尝禘郊社尊无二上之意以尝禘之时虽众神竝在犹先尊后卑一一祭之不一时总祭故云尊无二上也若康子者经云有司谓当时执事之有司畏季氏之威不敢辩正故云若康子者若顺也云君吊其臣之礼也者案士丧礼君使人吊主人进中庭哭拜稽颡成踊丧大记云大夫既殡君吊主人门右北面哭拜稽颡今季康子与之同故云君吊其臣之礼也云邻国之君吊君为之主者以賔主尊卑宜敌故君为主主则拜賔康子又拜故云非也当哭踊而已但唯君荅拜耳出公来吊春秋不见经者盖为吊而米非有国之大事故畧而不书于经也出公輙是灵公孙也曾子所问皆前孤后主今荅前主后孤者谓齐桓公之时事在前卫君之事在后】
曾子问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子廵守以迁庙主行载于齐车言必有尊也今也取七庙之主以行则失之矣注齐车金路音义【守手又反本亦作狩齐侧皆反本亦作斋注及下同齐车祭祀所乘金辂也】当七庙五庙无虚主虚主者唯天子崩诸侯薨与去其国与祫祭于祖为无主耳吾闻诸老聃曰天子崩国君薨则祝取羣庙之主而藏诸祖庙礼也卒哭成事而后主各反其庙注老聃古夀考者之号也与孔子同时藏诸主于祖庙象有凶事者聚也卒哭成事先祔之祭名也音义【祫音洽聃他甘反老聃即老子也祔音附】君去其国大宰取羣庙之主以从礼也注鬼神依人者也音义【从才用反下裨从而从同】祫祭于祖则祝迎四庙之主注祝接神者也主出庙入庙必跸注跸止行也音义【跸音毕】老聃云曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舎奠焉而后就舎注以脯醢礼神乃敢即安也所告而不以出即埋之反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也防【正义曰此一节论师出当取迁庙主及币帛皮圭以行庙无虚主之事各随文解之老聃云者从上天子崩以下至出庙入庙必跸以上皆是老聃所云结上义也孔子曰主命者孔子言天子诸侯将出既无迁主乃以币帛及皮圭告于祖祢之庙遂奉以出行载于齐车以象受命故云主命问曰至命也者以曾子不解主命之意故孔子荅以主命之义云天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢之庙告讫遂奉此币帛皮圭以出于庙载于齐车金路以行每至停舎之处先以脯醢奠此币帛皮圭而后始就停舎之处行还反后必陈此币帛皮圭于祖祢主前以告神又设奠祭既卒敛此币帛皮圭埋诸两阶之间乃后而出盖贵此主命故也注正义曰案齐仆云掌驭金路大驭掌驭玉路凡祭祀皆乘玉路齐车则降一等乘金路也迁庙主行者皇氏云谓载新迁庙之主义或然也案下文助葬于巷党老聃曰丘止柩又庄子称孔子与老聃对言是与孔子同时也案史记云老聃陈国苦县赖乡曲仁里人也为周柱下史或为守藏史郑注论语云老聃周之大史未知所出云象有凶事者聚也者此实凶事而云象以凶事生人自聚今主亦集聚似生人之聚故云象也云卒哭成事先祔之祭名也者檀弓云卒哭曰成事谓渐成吉事檀弓又曰眀日祔于祖是卒哭之事在祔祭之前郑必云先祔之祭名者以卒哭主各反其庙者为眀日袝时须以新死者祔祭于祖故祖主先反庙也祝接神者也者以其祫祭于祖是祝之所掌之事故祝迎四庙之主若去其国非祭祀之事故大宰取羣庙之主以从鬼神依人故也祫祭于祖则迎四庙之主祝主接神故迎之也祫合祭祖大祖三年一祫谓当祫之年则祝迎髙曾祖祢四庙主于大祖庙祭之天子祫祭则迎六庙之主今言迎四庙者举诸侯言也主出庙入庙必跸主谓木主羣庙之主也主天子一尺二寸诸侯一尺出庙者谓出已庙而往大祖庙入庙谓从太祖庙而反还入己庙若在庙院之外当主出入之时必须跸止行人若主入大祖庙中则可不须跸也以压于尊者也若有丧及去国无跸礼也经云每舎奠焉以其在路不可恒设牲牢故知以脯醢也与殡奠同谓之奠以其无尸故也云所告而不以出即埋之者皇氏云谓有迁主者直以币帛告神而不将币帛以出行即埋之两阶之间无迁主者加之以皮圭告于祖祢遂奉以出熊氏以为每告一庙以一币玉告毕若将所告逺祖币玉行者即载之而去若近祖币玉不以出者即埋之以其反还之时以此载行币玉告于逺祖事毕则埋于逺祖两阶间其近祖以下直告祭而已不陈币玉也】
子游问曰丧慈母如母礼与注如母谓父卒三年也子游意以为国君亦当然礼所云者乃大夫以下父所使妾养妾子孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使敎子也何服之有注言无服也此指谓国君之子也大夫士之子为庶母慈己者服小功父卒乃不服昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有司以闻曰古之礼慈母无服注据国君也良善也谓之慈母固为其善国君之妾子于礼不服也昭公年三十乃丧齐归犹无戚容是不少又安能不忍于慈母此非昭公眀矣未知何公也音义【丧如字下及注皆同读者亦息浪反】今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遗后世无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也注公之言又非也天子练冠以燕居盖谓庶子王为其母音义【遗如字犹垂反又于季反】防【正义曰此一莭论诸侯之子丧慈母无服之事丧慈母者子防之意以丧服大夫以下父所使妾无子者养妾子之无母者谓之慈母丧此慈母如己之母今国君丧其慈母还如己母是礼与注正义曰如母谓父卒三年也知者以丧服慈母如母在父卒三年章中故云谓父卒三年若父在之时则期也郑注丧服大夫妾子父在为母大功士之妾子父在为母期则父在为慈母亦当与己母同也云子游意以为国君亦当然者郑知国君者以下孔子荅云君命所使敎子也又引鲁昭公之事皆以国君荅子防眀子防本问国君也云礼所云者乃大夫以下父所使妾飬妾子者礼所云谓丧服所云慈母如母也案丧服传云慈母者何也妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母若是则生养之终其身如母死则丧之三年必知大夫以下者以天子诸侯不服庶母故下云君命所使何服之有故知此慈母如母谓大夫以下也天子诸侯则絶之也郑知经指国君之子者以经云君命所使敎子故知谓国君之子也国君之子尚不服庶母则国君身不服庶母可知也云大夫士之子为庶母慈己者服小功者案丧服小功章云君子子为庶母慈己者传云君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈己加也云父卒乃不服者案丧服云士为庶母缌则大夫之子父没为庶母慈己亦缌此云父卒乃不服者谓不服小功仍服缌耳若大夫之子庶母不慈己者虽父在亦服缌故郑注丧服云其不慈己则缌可也丧服注又云士之妻自养其子则不得有庶母慈己此云大夫士者因大夫连言士耳其实士无庶母慈己者皇氏云有士误也熊氏云士之适子无母乃命妾慈己亦为之小功知者以士为庻母缌眀士子亦缌以慈己加小功故此连言大夫士也凡诸侯之子适庶皆三母故内则云必求其寛裕慈恵温良恭敬慎而寡言者为子师其次为慈母其次为保母内则据诸侯也其大夫及公子适妻子亦三母故丧服云君子子为庶母慈己小功注云君子子者大夫及公子之适妻子又注引内则三母是大夫及公子适妻之子皆三母故彼注不云师保慈母居中服之可知也言君之庶子内有慈母又大夫公子适妻子为慈母小功则大夫公子之庶子无三母也但有慈母如母也前经指国君之子此经引鲁昭公故云据国君也是国君与其子同也云谓之慈母固为其善者内则既云择于诸母寛裕慈恵温良者以为子师其次为慈母此云慈母良固当是性行善者云国君之妾子于礼不服也者以丧服公子为其母练冠麻衣故云于礼不服亲母尚不服庶母不服可知若父卒得为己母大功也云昭公年三十乃丧齐归者案襄三十一年襄公薨左传云昭公十九犹有童心是即位时年十九也昭公十一年其母齐归薨而无慼容是年三十非少孤也案家语云孝公有慈母良今郑云未知何公者郑不见家语故也或家语王肃所定故郑不见也公之言又非者以上云公弗忍欲丧慈母既为非今公言古者天子练冠以燕居是公言又非也云天子练冠以燕居盖谓庶子王为其母者案郑注服问云庶子为后为其母缌春秋有以小君服之者故春秋母以子贵其服皆伸而天子服练冠者皇氏云若适小君没则得伸若小君犹在则其母压屈故练冠也所以不同大夫士为后着缌服必练冠者以大夫士为母本应三年以为后压屈故降服缌麻王侯庶子为母本练冠故今还练冠此乃异代之法案丧服缌麻章云庶子为后为其母缌郑注服问云庶子为后为其母缌则是周法天子诸侯大夫士一也凡言古者皆据今而道前代此经既云古者天子为其母则是前代可知也以经无眀文故郑注云盖谓庶子王为其母盖是疑辞也】
礼记注防巻十八
礼记注疏卷十八考证
曽子问君薨而世子生疏犹称世子异于春秋之例○【臣召南】按此即春秋公羊之例也曽子言世子生以别于余子也孔子言告殡则云某之子生即是君薨称子之例何乃以为异哉
大祝裨冕注则大夫疏以天子大祝是大夫云云○【臣召南】按经文是举天子以例诸侯故有大宰小宰此大祝即周礼之大祝无可疑者
祝声三注声噫歆警神也疏古人发声多云噫○【臣召南】按如疏所言是噫歆二字亦想当然之辞但汉去古近康成必有所据既夕篇商祝声三注云旧说以为声噫与也士虞记祝升止哭声三注云声者噫歆也则固凿凿言之矣
乃命国家五官而后行注五大夫典事者疏是诸侯有三卿五大夫○【臣召南】按此疏甚确三卿亦谓之三官左传所云三官书之是也五大夫谓之五官此文是也
其虞也先重而后轻礼也疏○旧本误与下章宗子虽七十经文相连而疏一叚亦误脱在下章之末今移正
又何反于初注疏○旧本疏误在下章今移正
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