竟居领反】八十九十者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也注弗敢过者谓道经之则见之疏【正义曰此一节亦明尚齿贵老之义天子廵守者谓廵行守土诸侯诸侯待于竟天子先见百年者谓天子问此诸侯之国内有百年之人天子则先徃就见百年者八十九十者东行西行者弗敢过者旣未满百岁不可一一就见若天子诸侯因其行次或东行西行至八十九十者或闾里之旁不敢过越而去必往就见之欲言政者君就之可也者谓八十九十之人虽不当道路左右欲共言论政敎君即徃就之可也】
壹命齿于鄕里再命齿于族三命不齿族有七十者弗敢先注此谓鄕射饮酒时也齿者谓以年次立若坐也三命列国之卿也不复齿席之于宾东不敢先族之七十者谓旣一人举觯乃入也虽非族亦然承齿乎族故言族尔音义【复扶又反下文注将复入同觯之豉反】七十者不有大故不入朝若有大故而入君必与之揖让而后及爵者注谓致仕在家者其入朝君先与之爲礼而后揖卿大夫士疏【正义曰此一节明鄕里之中敬齿之法一命齿于鄕里者此谓鄕射饮酒之时身有一命官者或立或坐齿与鄕人同再命齿于族者谓身有再命之官其命旣高鄕人疏者虽复年高不与之齿但族亲之内计长幼爲班序三命不齿者谓身有三命官其命转尊不复齿于亲族谓特坐宾东族有七十者弗敢先者若此饮酒之时族亲之内有年七十者令其先入此三命者乃始后入故云不敢先也注正义曰此经云齿于鄕里齿于族未知何时如此故明之云谓鄕射饮酒时鄕射谓乡人询众庶而爲射于时先行饮酒之礼是鄕射有饮酒者也又云饮酒者谓鄕人饮酒及党正饮酒此注鄕射饮酒兼此三义也今案仪礼鄕饮酒及乡射无一命齿于鄕里再命齿于族之文此一命再命之文在党正故郑注鄕饮酒云此篇无正齿位之事是也虽无正齿位之事其实鄕射鄕饮酒亦有正齿位之礼但文不备也故此云鄕射饮酒以总正齿位之事也云齿者谓以年次立若坐也者士立于堂下大夫坐于堂上知者鄕射云大夫受献讫及众宾皆升就席于时虽立至彻俎卽坐鄕射记又云旣旅士不入不见士坐之文明立于堂下云三命列国之也者据诸侯言之谓当饮酒之时若夭子国党正饮酒三命不齿谓上士也以天子上士三命故也此经虽据诸侯亦谓党正饮酒故云三命不齿郑注三命列国之卿若其乡饮酒诸侯之国但爵位爲卿大夫虽再命一命皆得不齿以乡饮酒宾贤能其宾必少其得爵爲卿大夫者必年长于宾故在宾东西面而不齿若党正饮酒以正齿位其宾必长故天子诸侯之国三命乃不齿知鄕饮酒爵爲卿大夫乃不齿者案鄕饮酒云席于宾东公三重大夫再重注云席此二者于宾东尊之不与鄕人齿也天子之国三命者乃不齿于诸侯之国爵爲大夫则不齿是大夫坐于上士立于下者谓诸侯之国若天子党正饮酒一命下士立于下再命中士齿于父族坐于堂上三命上士席于宾东云不敢先族之七十者谓既一人举觯乃入也者族七十者初饮酒之时则与众宾先入此三命者得爲待献宾献介献众宾之后至一人举觯之时乃始入也故鄕饮酒乡射记皆大夫乐作之前一人举觯之后乃始得入也若然大夫之入依礼自当一人举觯之时纵令无族人七十者亦当如此又族之七十者及乡人少者于先已入今特云族有七十者不敢先记人之意以身有三命应合在族人七十者之先欲明敬齿上老故云不敢先尔是以郑注云虽非族亦然但乡人长老皆上之旣入然后始入此有族有七十者熊氏云谓党正饮酒故正齿位故有七十若乡饮酒之礼则无七十者故鄕饮酒明日乃息司正告于先生君子是老者明日乃入也】
天子有善让德于天诸侯有善归诸天子卿大夫有善荐于诸侯士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙所以示顺也注荐进也成诸宗庙于宗庙命之祭统有十伦六曰见爵赏之施焉音义【见贤遍反施始豉反】疏【正义曰此一节明有善让于尊上示以敬顺之道不敢专也】
昔者圣人建阴阳天地之情立以爲易易抱龟南面天子卷冕北面虽有明知之心必进断其志焉示不敢专以尊天也善则称人过则称已敎不伐以尊贤也注立以爲易谓作易易抱龟易官名周礼曰大卜大卜主三兆三易三梦之占音义【卷古本反知音智断丁乱反】疏【正义曰此一节亦明其不敢专辄尊贤之事也立以爲易者圣人谓伏羲文王之属兴建阴阳天地之情仰观天文俯察地理立此阴阳以作易卽今时易也易抱龟南面天子卷冕北面者立爲占易之官抱龟南面尊其神明故南面天子亲执卑道服衮冕北面必进断其志焉者言天子虽有显明哲知之心必进于龟之前令龟断决其已之所有爲之志示不敢自专以尊敬上天也敎不伐以尊贤也者有善称人有过称已敎在下不自伐其善以尊敬贤人也注正义曰此称官者于周礼称大卜三兆者玉瓦原也郑注云言兆形似玉瓦原之舋罅原田也杜子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆三易者连山归藏周易杜子春云连山宓戏归藏黄帝郑作易赞云夏曰连山殷曰归藏周曰周易三梦一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟】
孝子将祭祀必有齐庄之心以虑事以具服物以脩宫室以治百事注谓齐之前后也及祭之日颜色必温行必恐如惧不及爱然注如惧不及见其所爱者音义【恐曲勇反】其奠之也容貌必温身必诎如语焉而未之然注奠之谓酌尊酒奠之及酳之属如语焉而未之然如有所以语亲而未见答音义【以语鱼预反】宿者皆出其立卑静以正如将弗见然注宿者皆出谓宾助祭者事毕出去也如将弗见然祭事毕而不知亲所在思念之深如不见出也及祭之后陶陶遂遂如将复入然注思念旣深如覩亲将复入也陶陶遂遂相随行之貌音义【陶音遥遂本又作燧音遂】是故慤善不违身耳目不违心思虑不违亲结诸心形诸色而术省之孝子之志也注术当爲述声之误也音义【思息嗣反术义作述】疏【正义曰此一节明孝子将祭祀之时颜色容貌务在齐庄卑诎思念其亲存也以虑事者言孝子先齐庄其心以谋虑祭事以具服物者以备具衣服及祭物以治百事者谓齐前后凡治百众之事行必恐如惧不及爱然者言孝子色必温和行必战恐其形貌如似畏惧不及见亲之所爱然止由如是言心貌必温身必诎者言孝子设奠及酳之时容貌温和身形必卑诎如语焉而未之然者如以语谘白于亲而未之见报答者宿者皆出者谓助祭所宿之宾今祭事已毕并皆出去孝子其立卑柔静黙然后以正定心意以思念其亲如似将不复见颜色出然及祭之后陶陶遂遂如将复入然者孝子思念亲深及至祭后想像亲来形貌陶陶遂遂如似亲将复反更入然是故慤善不违身者以孝子思念亲深爲是之故精慤纯善之故行不违离于身言恒慤善也耳目不违心者言中心思虑不违于亲无时歇也结诸心者言思念深结积于心形诸色思念其亲形见于色而术省之者术述省视也言思念其亲但徧循述而省视之反覆不忘也此乃孝子思念亲之志也】
建国之神位右社稷而左宗庙注周尚左也疏【正义曰此一节明神位所在周人尚左故宗庙在左社稷在右案桓三年取郜大鼎纳于大庙何休云质家右宗庙尚亲亲文家右社稷上尊尊此说与郑合故郑云周尚左也】
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