岱宗秦漢以下封禪紀諸信史者七十二君所奠之土惟魯所治之宗太皡是知五嶽者迺天下之所尊而岱宗又五嶽之尊也苟無靈跡瑞產以昭其異特撮土焉耳焉用披誠致款以褻其敬哉季氏旅于泰山仲尼非之何則聖人治人事神一於禮而不苟者如此後世建立行祠遍為寰宇兩翼列置曹司善惡二部隨民所禱吉凶孚應得非世變愈下所致然乎嗚呼後之視今亦猶今之視古也又何異夫冉子不能救哉白川嶽祠奠於坤隅以其歲月悠遠殿宇廊屋不無殘毀以故人莫克居神不顧享泰定丙寅全真道裔劉德寧瓢笠而來于內掛搭悚焉興嘆以為一方靈跡廢墮至此不惟民庶缺首愆之地繄彼羽流者亦無棲息之所焉於是首捐衣鉢裒工計料移創武安清源二王行化太尉合四位皆隅座附於正寢神門虛廊各一區又東向賓位庖湢為間者五正殿重葺煥然一新又東創玄元殿以宅方士所費則物初不出於常住無煩於士民數稔以來厥績稍著闔郡民庶高其素行為之捨財相助以後為恥劉師道流也昔重陽祖師倡真風於東海演大教於西秦其要皆以慈悲方便為本濟人利物為心首尾一紀而廟庭玄宇輪奐可觀蓋由人專其敬然後人博其惠惠所能博是享其敬也敬所能專則功易成也其功之成實勞實劬有非勞非劬者存焉故能交神明於虛靖位天地於中和一方年穀屢登物無疵厲者雖神之惠實師之所惠也彼將原神奇於臭腐造玄牝于天根凌太虛而馭六氣扶飛仙而駕靈飈顧此真積蘇耳又何屑屑焉從事于斯而後可以為至乎雖然玄元所謂九層之臺超于壘土千里之行始于足下而循序之功必假途於彼而後可期於自得豈與夫離人外物繆執頑空者同日而語哉
至正歲次乙酉仲夏中旬吉日立石
○宜州廳峪道院復建藏經千人邑記
東海徐卓撰
佛經者西域天竺之迦維衞國淨飯王太子釋迦牟尼之所說也太子當周莊王九年四月八日自母右脅而生及長捨太子位出家苦身學道精進六年已來覺悟一切種智故謂之佛佛在世垂化四十九年至於天龍神鬼無不能法後至拘尺那城娑羅雙樹間二月十五日入滅度其弟子迦葉與阿難等五百人等共追撰述綴為經教行之西土千百餘年自漢已上中國未傳逮明帝夜夢金人飛行於殿庭以問朝臣而傅毅對曰此佛也帝遣中郎蔡愔秦景奉使天竺求之得佛經四十二章及釋迦立像并與沙門攝摩騰竺法蘭東還愔之來也以白馬負經因立白馬寺於洛城雍門西以處之而後魏晉宋齊之間梁陳隋周之際聖賢繼至經論日滋寖興於姚秦羅什大備於李唐玄奘由是空門興教與儒道爭衡下至五代降及宋遼歷夷險而其教彌光經隆替而斯道愈振凡所貯藏有五千四十八卷故名曰藏經廳峪者乃遼時耶律詳袞家之墳所也其家世積善遂卜勝地以建佛宮置以藏經其來也久雖貯於此未見弘揚先是忠顯校尉顏壽因此地之是歷觀斯經之不宣乃糾工人共齎物用請僧數十人長穿開讀至於皇統六年十月十七日無何為火災所焚其餘屋舍掃地皆盡大凡事久則絕絕則有時而繼物久則滅滅則有時而興然則繼絕興滅非其人安能為之哉郡人馬祐者乃逸士也遯世高蹈卜居相隣自觀煨燼之餘基誓發繼興之大願遂與舊邑人顏壽等親為倡率轉相糾合乃得千人立為一社眾推馬祐為邑長以顏壽等為提點募錢易經鳩工構藏隨其卷帙貯以櫃匣其餘佛屋僧廊次第建立庶幾法無凝滯人獲頂傳上以報皇國之恩下以資吾邦之福且走一介求記於余余亦里人也既聞其善喜不知極以筆書之俾勒諸石
皇統八年歲次戊辰七月十五日立石
○興中州達魯花赤也先公平治道塗碑記
鄉曲後學林 撰
夫青巒嶺者自古有之東連遼水西接霫川過者曷勝其歎息哉捫參歷非信有之矣自壬申夏五月公來剌是郡其公廉清操雖古之襲黃亦可肩也時有秦玉太師中書右丞相伯顏選收鷹犬以伯勒格文字付公既蒙鈞諭即入山谷間搜尋窩雛鷹鷂兩年之間所得白鹿各一雕籠盛之遠貢京畿育諸苑囿感蒙厚賜公每臨是嶺未嘗不咨嗟而已去歲元統甲戌農事已畢鳩集民人鑿嶮除荒填溝補塹可謂使民以時其亦有利哉不旬日而成坦路使負重致遠者悉無覆車牽鞚之患以此觀之實出公勤政之所致也隣封金源民人聞之亦與助工鄉人田榮等刻石於嶺表以彰使君之德丐余為記姑述其大概云爾
元統三年歲次己亥秋七月望後三日立石
○舍利塔遺碑
南塔之前有鐵塔一座係契丹重熙十五年所鑄葬釋迦定光二佛舍利其塔不知始於何代後人於其地基刨得一窟下見地宮一所高七尺零廣六尺五寸八面均平有碑八塊砌於週圍牆內字跡模糊者兩塊殘損者一塊字體另為一種不能認者三塊字跡尚清楚者兩塊今錄於後
其一
維大契丹國興中府重熙十五年丙戌歲十一月丁丑朔十六日壬辰起手鑄次年四月己巳朔八日壬子時葬釋迦舍利記辦塔主覺化島海雲寺業立沙門志全
其二
光福常住以豐肥祐上下而和睦邇後展討殿宇建置堂廊每嗟佛隴閃于南隩大眾僉議欲移中央即有惠行大德潛資義倉提點雲敷共捨淨資一千緡矣其諸釋俗量力施錢共四百千用充功費尋擇良辰亦得吉卦坼至千簷獲定光佛舍利六百餘顆至地宮內獲釋迦佛舍利一千三百餘顆再選定四月八日午時依舊如法安葬切以慧材狼山冗學龍苑庸夫赧扣瑣才聊編盛事伏願三乘五牲承茲迺捨羬軒七趣十生伏此乃同登犪駕更願陵谷變懿範不凋地久天長徽猷永固云耳
天慶二年壬辰四月八日丁亥朔八日午
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