妻财亥水 、
勾陈 兄弟辰土、 兄弟辰土 、
朱雀 官鬼寅木、 官鬼寅木 、 应
青龙 妻财子水、 应 妻财子水 、
原断：申金子动化进神，申酉日大晴。
简评：
1、选取用神：占天气何日放晴，财爻与子孙爻为用神备选，因两者都代表晴朗，区别只在于放晴的程度与有云无云，子孙爻代表晴朗无云，无云自然是阳光灿烂，因此子孙爻同时也代表有阳光照射的大晴天。具体以何为用则看卦中是何爻动变，此卦财爻不动子孙申金独发，即可取子孙申金为用神。
2、吉凶判断：首先要弄清楚这卦不是吉凶卦，而是应期卦，两者的区别在于吉凶卦是分析事情的吉凶方向，但应期卦却是吉凶方向巳早有定数，问的只是应的时日在哪里，就如此卦问何日放晴，天气转晴是必然的事，区别只是在于迟在早什么时候放晴，诸如此类的问事方式就属于应期卦的范畴，卦象问事实质的区别造成判断原则也相异，一般的分析方法，应期卦无须用神旺相，而只需分析用神转旺之时，则是应事之期，这与应期层面的分析原则很相似，所以叫应期卦。此卦属简单的应期卦，因用神子孙申金化进神，化进的应期是逢值逢合应事，理论应期不出申酉巳三天，又卦见六冲，六冲卦是急兆，取其近者，故在隔天后的申酉日放晴。
3、应期细节：现状信息的发掘：财爻子水在月休状态下受日冲谓之破散，日冲代表现状，意味着目前不是晴天，而持世之爻可代表现状，日令也代表现状，持世的午火又刚好临父母临日建，父母爻主雨象，可进一步推知摇卦的当时天正在下雨。
4、启示：这卦是《增》书天时章的首卦，断语虽简单，但从中可掌握到一些预测天时变化的窍门所在，如此卦就是告示了预测何时天气放晴，应如何确定分析核心所在。
例30：巳月庚辰日，占一月阴晴，得“坤之师”
巳月 庚辰日 (旬空：申酉)
坤宫：坤为地(六冲) 坎宫：地水师(归魂)
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 子孙酉金、、世 子孙酉金 、、应
勾陈 妻财亥水、、 妻财亥水 、、
朱雀 兄弟丑土、、 兄弟丑土 、、
青龙 官鬼卯木、、应 父母午火 、、世
玄武 父母巳火× 兄弟辰土 、
白虎 兄弟未土、、 官鬼寅木 、、
原断：或曰，巳火父爻动。父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。予曰：书中固有此说，予试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇予辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。
简评：
1、选取用神：占一月天时变化，事先没有既定的用神备选，卦中六亲，各代表不同的天时状态，而动必有预兆，因此只需观察卦中哪个六亲有动，又动始变终，再观察动变的是何六亲，即可断这段时日天时的主要概况及先后变化。此卦父母动变兄弟爻，即可取之为用神。
2、吉凶判断：父母爻代表雨象，兄弟爻代表风象，父母巳火动化出兄弟辰土，可知本月以此两种天气为主象，动始变终，可知将先见雨天而后见风势。古论有说，父母兄弟动相连，是风雨交加的卦象，因此有人据之言“卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常”。其实这种说法有错有对，具体要看相连者是谁动谁变，若兄弟动变父母回头生，则先风后雨、雨助风势愈演愈烈，那说风雨交加是没错的，但若象本卦那般，是父母动化兄弟，却是先见雨而后见风，倒是雨止将晴之象，说父母兄弟相连为风雨交加就不合适了。卦中父母临月建，兄弟临日建，古论有：“父持月建必阴雨连旬”，此理论遭野鹤在书中多次批驳，理由很简单，就是没多少次见有应验的，验证见真论。如此例也是父母爻临月建，对据此断本月将必阴雨连旬之说，野鹤同样予以否定，加之此卦是父母化兄弟，是雨象不继的征兆，从另一角度可引证野鹤的批驳不无道理。
3、应期细节：应期方面，野鹤指出“明日巳日必雨，他日未必”，他日未必之说，是辟阴雨连旬而言，得出明日巳日有雨，是根据三种卦理及信息的综合判断，应期的理论是爻动逢值逢合应，巳火动，理论应期是逢巳日或申日应事，而应期的其中一个特征是应近不应远，故应巳日的机会大于应申日，更有主卦六冲，六冲是事情被冲起之兆，逢冲快应，所以预兆应期将很快到来，各卦理信息综合得出明日巳日有雨的结论。
4、启示：谁说测天时没有实际意义呢？此卦就是通过天时之测，向我们展示了“先有动而后有变，动始而变终”卦爻的运动过程演示模式，这是一种易理，掌握了这种易理，我们就了解事态的运动轨迹与先后发发展趋势，更能清晰与切实领悟古论中易理的实际原理与应用范围，明白理有所指而做到学有所用。
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