有黜地削爵之罚有功徳于民者有加地进律之赏凡此皆所以按诸侯之功罪而升黜之所谓式序在位也】又収敛其干戈弓矢而益求懿美之徳以布陈于中国则信乎王之能保天命也【三山李氏曰武王取天下矣必求文徳以施中国则可以保天下也○安成刘氏曰天既右序我周使人神受职则我周王固为天下之君而为天之子矣我周既式序诸侯而以徳化中国则信为天之子而保天之命也然此一节则言廵守朝防黜陟之事也】或曰此诗即所谓肆夏以其有肆于时夏之语而命之也【国语注云夏乐章之名○庆源辅氏曰昊天其子之不敢必也然细思之则知天实右序于我周也故诸侯莫不震惧而毕朝百神莫不感格而来享盖王廵守殷国则诸侯毕朝羣祀具举故也信乎周王之为天下君则昊天诚子之矣自实右序有周而下则言已然之事自明昭有周而下则言已后之事自期其当如此也式序在位所以对天之右序有周也懿徳文徳也此与诸侯相期以文徳洽乎诸夏而无或相寻于干戈弓矢之中也所谓偃武修文者是也如此则信乎王之能保受于天命矣虽诘尔戎兵张皇六师设司马以教阅在周自有不可废者而与诸侯相期之志则固不在也】
时迈一章十五句
春秋传曰昔武王克商作颂曰载戢干戈而外傅又以为周文公之颂则此诗乃武王之世周公所作也【永嘉陈氏曰武王凯歌方终而有方岳之行观此诗是告方岳以革命之事因其时而震服诸侯故其诗与他庙乐不同○黄氏曰时迈之作见武王所以得天下所以保天下者皆无愧也武王廵狩之事诗有时迈书有武城时迈告祭之乐章也武城识其政事以示天下来世也庚戌柴望大告武城此告祭懐柔之实也昭我周王天休震动此莫不震叠之实也庻邦冢君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢櫜之意乎建官位事重民五教惇信明义崇徳报功此非懿徳以保之乎】外传又曰金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也【郑氏曰以钟镈播之鼓磬应之所谓金奏也】韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也【顔氏曰三夏者歌之大也天子享元侯用之故尸出入奏肆夏牲出入奏韶夏四方賔来奏纳夏其声载于乐章其职掌于钟师然杜预韦昭之説与吕叔玉虽不同而时迈执竞思文即三夏之异名也又曰三夏之外又有所谓王夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏是总为九夏之名齐音斋裓音该骜音遨○郑氏曰九夏疑皆诗篇名颂之类也载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具○安成刘氏曰时迈思文皆周公所作而周礼九夏亦制作于周公固可以时迈为肆夏思文为纳夏矣至于执竞则昭王以后之诗而乃以为韶夏左传国语之注恐难尽信】
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇
赋也此祭武王成王康王之诗竞强也言武王持其自强不息之心故其功烈之盛天下莫得而竞【三山李氏曰易曰天行徤君子自强不息人君亦自强然后可以成功】岂不显哉成王康王之徳亦上帝之所君也
自彼成康奄有四方斤斤【纪觐反】其明【叶谟郎反】
斤斤明之察也言成康之徳明着如此也【三山李氏曰言昭临四方无不察也】
钟鼓喤喤【华彭反叶胡光反】磬筦【音管】将将【七羊反】降福穰穰【如羊反】喤喤和也将将集也穰穰多也言今作乐以祭而受福也【华谷严氏曰此言乐作而神福之也】
降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
简简大也反反谨重也反复也言受福之多而愈益谨重是以既醉既饱而福禄之来反复而不厌也【三山李氏曰既醉既饱盖祭终而饮福耳上言祭时乐备而和故神降之福此言祭终而饮威仪备具此福禄所以反覆日至而未艾也○华谷严氏曰此言礼行而神申福之也】
执竞一章十四句【庆源辅氏曰武王能持自强之心而不息故天下莫能强于功烈之盛此盖内外之符也成王康王之徳所以显明而上帝之所以君之者岂无自而然哉此四句皆主武王而言之也自彼成康奄有四方乃专言成康之徳斤斤训明与察亦有不已无间防之意应上显字而言钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰则言作乐以祭乐声之和而受福之多降福简简而下四句又言既降而燕威仪谨重故福禄之来反覆无厌所以然者皆由武王之自强不息成康之明斤斤不已之故】此昭王以后之诗国语説见前篇
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育【叶曰逼反】无此疆尔界【叶讫力反】陈常于时夏
赋也思语辞文言有文徳也【庆源辅氏曰圣人之徳文武最盛文阳也武隂也而文取数尤多舍刑威征讨之外皆文也○西山真氏曰圣人盛徳蕴于中而光辉发于外如威仪之中度语言之当理皆文也尧之文思舜之文明孔子称尧曰焕乎其有文章子贡曰夫子之文章皆此之谓也】立粒通极至也徳之至也贻遗也来小麦牟大麦也【夲草曰小麦味甘大麦味醎为五谷长注大麦今稞麦一名麰麦形似小麦皮厚故为大麦】率徧育养也○言后稷之徳真可配天【安成刘氏曰真可配天故谓之克配如文王之克明徳也】盖使我烝民得以粒食者莫非其徳之至也【朱子曰立即书所谓烝民乃粒尔指后稷而言盖曰使我烝民得以粒食者莫非尔后稷之所立者是望耳极字非指所受之中也○曹氏曰天地能生之而不能养之苟不得其养则亦弗克遂其生矣惟后稷能以粒食养人故其徳足以配天】且其贻我民以来牟之种乃上帝之命以此徧养下民者【华谷严氏曰后稷遗我民以二麦之种此乃天命后稷徧养斯民也然稷播百谷独举来牟者以其先熟济民之食尤切也○叚氏曰诗言来牟者二盖麦者五谷成熟之最先一嵗豊稔之占又正阙乏之时故养民者以此为善也】是以无有逺近彼此之殊而得以成其君臣父子之常道于中国也【庆源辅氏曰帝命以此徧养下民故稷因以教民稼穑种艺遍于天下无有疆界之限民既得以生养君臣父子之常道因可以陈布于中国也孟子论稷教稼穑契教人伦之事盖夫生育之道无此疆尔界之殊至于五常之教则止可及中国而已夷狄则固有所不能受也○三山李氏曰此所谓冨而教之也若民无恒产因无恒心矣】或曰此所谓纳夏者亦以其有时夏之语而命之也
思文一章八句
国语説见时迈篇【东莱吕氏曰国语以此为周文公之颂是此篇亦周公所作○濮氏曰此郊祀献后稷之乐歌祭天冝有诗而今亡矣决不可以昊天有成命当之○孔氏曰后稷之配南郊与文王之配明堂其义一也而我将主言文王享其祭祀不说文王可以配上帝此篇主説后稷有徳可以配天不説后稷享其祭祀非有异也】
清庙之什十篇十章九十五句
周颂臣工之什四之二
嗟嗟臣工敬尔在公王厘【力之反】尔成来咨来茹【如预反】赋也嗟嗟重【去声】叹以深敕之也臣工羣臣百官也公公家也厘赐也成成法也茹度【待洛反】也○此戒农官之诗先言王有成法以赐女【音汝下同】女当来咨度也【庆源辅氏曰命他官皆无诗而特命农官则有诗者想是周人以农事开国故成王周公特作诗以戒饬之以重其事也盖周家当时每事皆有成法布在天下况于后稷教民稼穑之事乎羣臣百官或有所不知故命之来咨来度也】
嗟嗟保介维莫【音慕】之春亦又何求如何新畬【音余】于【音乌】皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤【持耻反】乃钱【子浅反】镈【音博】奄观铚【珍栗反】艾【音刈】
保介见月令吕覧【安成刘氏曰吕覧即吕氏春秋月令亦吕氏春秋十二纪之首也】其说不同然皆为借田而言盖农官之副也【庆源辅氏曰保介助王耕借田者介有副意故以为农官之副】莫春斗柄建辰夏王之三月也畬三嵗田也【曹氏曰凡田一嵗曰菑初反草也二嵗曰新田始为田也三嵗曰畬乃成熟也】于皇叹美之词来牟麦也明上帝之明赐也言麦将熟也迄至也康年犹丰年也众人甸徒也庤具钱铫【音挑】镈鉏皆田器也铚获禾短鎌也【孔氏曰镈耨也柄长尺其耨六寸所以入苗间管子曰一农之事必有一铚一耨一铫然后成农三者皆田器也】艾获也○此乃言所戒之事言三月则当治其新畬矣今如何哉【庆源辅氏曰维暮之春亦又何求戒之使及时务农也又问所治之新畬今如何新田则费工多故举新而该旧也○华谷严氏曰新垦之田用力尤难故首问之】然麦已将熟则可以受上帝之明赐而此明昭之上帝又将赐我新畬以丰年也于是命甸徒具农器以治其新畬而又将忽见其収成也【临川王氏曰治其事于前则収其功于后不可不勉也○三山李氏曰惟能庤乃钱镈乃能有铚艾之望也○丰城朱氏曰此诗两言嗟嗟嗟嗟臣工谓凡百官之事皆不可以不敬也嗟嗟保介谓尔农官之事尤不可以不敬也先王之于百官皆有成法以赐之有官守者固当来咨来度也况我周家以农事开国其法尤为详备尔农官其可不来咨而来度乎于是戒之曰时至于暮春则当治其新畬矣尔毋谓其田之难治其效之难见也况来牟将熟既可以受明赐于已然即来牟以为嘉谷之占又可以傒丰年于后日尔农官固不可不致其劝相之勤而为甸徒者亦不可不致其耕治之力也当知钱鏄之用虽在于春暮之时而铚艾之収已在于孟秋之月特奄忽之间耳岂可以为久而难待哉言丰穰之必然以劝勉之也】
臣工一章十五句【华谷严氏曰既嗟叹而告臣工又嗟叹而戒保介皆以重农之意告之也○湏溪刘氏曰嗟嗟臣工至来咨来茹未有所言也至嗟嗟保介则进其从者而与之言亦惟闵其农事而已能知民事艰难而问之曰如何新如何畬其下则又述其相与赞喜劳劝之意焉】
噫嘻成王既昭假【音格】尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【叶音拟】
赋也噫嘻亦叹词也昭明假格也尔田官也时是骏大发耕也私私田也三十里万夫之地四旁有川内方三十三里有竒言三十里举成数也【周礼遂人夫间有遂万夫有川○孔氏曰一夫百亩方百歩积万夫方之是广长各百夫以百乘百是万也夫有百歩三夫为一里则百夫为三十三里余百歩即三分里之一为小半里也】耦二人竝耕也○此连上篇亦戒农官之词昭假尔犹言格汝众庶盖成王始置田官而尝戒命之也尔当率是农夫播其百谷使之大发其私田皆服其耕事万人为耦而竝耕也盖耕本以二人为耦今合一川之众为言故云万人毕出并力齐心如合一耦也【新安胡氏曰十千维耦者盖万夫合耦而耕实五千耦耳五千耦而并力齐心如一耦也】此必乡遂之官司稼之属其职以万夫为界昔沟洫用贡法无公田故皆谓之私【北溪陈氏曰周制国中乡遂之地用贡法田不井授但为沟洫一夫受田百亩与同沟之人通力合作计亩均収大率十而赋其一○格庵赵氏曰陈器之云乡遂用贡法周礼遂人是也按遂人云百夫有洫十夫有沟窃意乡遂之地在近郊逺郊之间六军之所从出必是平原广野可尽为万夫之田有沟有洫又有途路也】苏氏曰民曰雨我公田遂及我私而君曰骏发尔私终三十里其上下之间交相忠爱如此【丰城朱氏曰此诗举成王之諡则成王以后之诗也成王既置田官而戒命之后王复遵其法而重戒之率时农夫农官之职也播厥百谷农夫之事也终三十里欲其地之无遗利也十千维耦欲其人之无遗力也地无遗利人无遗力此丰穰之所以可必也】
噫嘻一章八句【庆源辅氏曰臣工是成王戒农官之辞噫嘻疑是康王戒农官之辞既昭假尔言昔时成王尝进尔农官而戒命之矣三尔字皆指农官而言其职既以万夫为界则万夫之发私田服耕事皆农官之已事也】
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容
赋也振羣飞貌鹭白鸟雝泽也【王氏曰辟雝有水鹭所集也在西郊故曰西雝】客谓二王之后夏之后杞商之后宋于周为客天子有事膰焉有丧拜焉者也【孔氏曰客者敌主之言先代之后时王偏所尊敬特谓之客也又曰史记杞世家云武王求禹后得东楼公封于杞其殷后则初封武庚后以叛而诛之又封防子于宋○三山李氏曰我客云者不纯臣待之如所谓虞賔在位作賔王家也】○此二王之后来助祭之诗言鹭飞于西雝之水而我客来助祭者其容貌脩整亦如鹭之洁白也【华谷严氏曰振振然羣飞之鹭集于西郊辟雝之泽其羽毛洁白容止舒闲可观也杞宋之君皆来助祭于此亦有此容也】或曰兴也
在彼无恶【乌路反】在此无斁【叶丁故反】庶几夙夜【叶羊茹反】以永终誉
彼其国也在国无恶之者在此无厌之者如是则庶几其能夙夜以永终此誉矣【三山李氏曰庶几终誉此所谓爱人以徳也成王告防子曰与国咸休永世无穷又曰俾我有周无斁皆此意也】陈氏曰在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统承先王忠厚之至也【庆源辅氏曰在彼无恶其心公也在此无斁其心厚也公则顺天厚则尽道必如是然后可以夙夜以永终此誉也尊之曰客又以鹭比所谓誉也庶几不敢必之辞也夙夜无或息之意也永长也终竟也○安成刘氏曰所引陈説在彼无恶之意与上文传意防异故朱子初觧旧夲于此説之下有亦通二字】
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