凭以为安者也故二目初为机初虽坎体而不在险中也当涣离之时两皆无与隂阳相比相赖者也二急就于初以为安则能亡其悔矣涣之时以合力为胜】六三涣其躬无悔【三在涣时独有应与无涣散之悔也然隂柔不中正而上又居无位之地岂能拯时之涣而及人也止于其身可以无悔而已】六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思【阙】
九五涣汗其大号涣王居无咎【五与四君臣合徳当使号令浃于民心如】
【人身之汗浃于四体则信服而从矣大号谓新民之大命救涣之大政能济天下之涣则居王位为称而无咎也涣之四五通言其义者涣散其害惟君臣合徳乃济爻义相湏时之宜也】上九涣其血去逖出无咎【涣诸爻皆无系应惟上应三二居险陷之极有伤害畏惧之象上九居巽之极为能巽顺于事理若能出于涣使其血去惕出则无咎】节【兊下坎上】初九不出户庭无咎【初以阳在下上复有应非能节者也初能固守终或渝之不谨于初安能有卒故于节之初戒之谨守至于不出戸庭则无咎也戸庭戸外之庭】九二不出门庭凶【二虽刚中之质然处隂不正也居说失刚也承柔近邪也节之道当以则中正二失其刚中之徳不合于五是以凶也】六三不节若则嗟若无咎【六三不中正乗刚而临险固宜有咎然柔顺而和说若能自节而顺于义则可以无过不然则可伤嗟已所自致无所归咎也】六四安节亨【四顺承九五刚中之道是以中正为节也以限居隂安于正也当位为有节之象下应于初四坎体水也上溢为无节就下有节也知四之义安于节者也故能致亨】九五甘节吉往有尚【刚中正居尊位在已则安行天下则说从节之甘美者也其吉可知以此而行有可嘉尚也】上六苦节贞凶悔亡【居节之极居险之极节之苦者也固守则凶悔而损过从中则凶亡矣】中孚【兊下巽上】初九虞吉有它不燕【中孚之初戒其审其所信虞度其可信而后信则吉也既得所信则当诚一若有它则不得其安乐矣】九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【阙】
六三得敌或鼔或罢或泣或歌【三四皆以虚中为成孚之】
【主四得位居正故亡四以从五三不中失正故得敌以累志或鼔张或罢废或悲泣或歌乐动息忧乐皆系乎所信也虽未知吉凶非明达君子也】六四月几望马匹亡无咎【四为成孚之主居近君之位如望则敌矣臣如敌君祸败必至故以几望为至盛也四与初为正应匹也古者驾车用四马不能纯色则两服两骖各一色又小大必相称故两马谓为对也马者行物也初应四四亦从五皆上行也故以马为象孚道在一故四从五而不系于初马匹亡则无咎也】九五有孚挛如无咎【人君当以至诚感通天下使天下之心信之固结如拘挛然则为无咎也】上九翰音登于天贞凶【阳性上进风体飞飏守孚至于穷极羽翰之音登闻于天贞固如此而不知变凶可知矣】小过【艮下震上】初六飞鸟以凶【隂柔小人上应于四四复动体小人躁易而上有应于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾救止莫及所以凶也】六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【阳之在上者父之象尊于父者祖之象隂而尊者祖妣之象二与五居相应之地同有柔中之徳志不从于三四故过四而遇五也过之时必过其常故戒以不陵及于君适当臣道】九三弗过防之从或戕之凶【小过隂过阳失位之时三独居正在过防于小人若弗过防之则或从而戕害之矣如是则凶也防小人之道正已为先三不失正故无必凶之义】九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞【阙】
六五宻云不雨自我西郊公弋取
彼在穴【阙】
上六勿遇过之飞鸟离之凶是谓灾
【上隂而动体处过之地极不与理遇动皆过之知飞鸟之迅速违理过常之逺所以凶也既过之极岂惟人天灾亦至其凶可知天理人事皆然也】既济【离下坎上】初九曳其轮濡其尾无咎【初以阳居下上应于四又火体其进之志锐也时既济矣进不已则及于悔吝故倒曵其轮使不进也兽之渉水必掲其尾濡其毛则不能济方既济之初能止其进乃得无咎也】六二妇防其茀勿逐七日得【二隂也故以妇言茀妇人出门以自蔽中正之徳上应九五刚阳中正之君宜得行其志者也然时既已济王得尊位无复进而有为矣故云不得遂其行也于斯时也则刚中反为中满坎离乃为相戻矣然中正之道岂可废也时过则行矣勿逐者自守不失也卦有六位七则变矣时变则终行矣】九三髙宗伐方三年克之小人勿用【既济而用刚乃髙宗伐方之事髙宗天下之事既济而逺伐暴乱也惟圣贤之君则可若小人为之则骋威武忿不服贪土地残民肆欲而已故戒勿用小人】六四繻有衣袽终日戒【四在济卦而水体故取舟为义四大臣既当济以防患虑变为急繻当作濡舟有鏬漏则塞以衣袽有衣袽以备漏又当终日戒惧不怠也】九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福【五中实孚也二虚中诚也皆取祭祀为义求邻阳也】上六濡其首厉【阙】
未济【坎下离上】初六濡
其尾吝【阙】
九二曵其轮贞吉【阙】
六三未济征凶利渉大川【隂柔不中】
【正而居险不足以济也未有可济之道出险之用而征所以凶也然未济有可济之道险中有出险之理上有刚阳之应若能渉险而往从之则济矣故利济大川也】九四贞吉悔亡震用伐方三年有赏于大国【济天下之艰难非刚徤之才不能也九以阳居柔故戒以贞固则吉而悔亡当如古人震动用力逺伐方至于三年然后成功而行大国之赏必如是
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