而希圣希贤者有之若以则师长栽培之恩正未可泯而为人师者不当如是耶无如世风愈下师道渐夷乐育为怀者诚有之然胸无藏墨而忝膺斯职者亦颇不乏自海禁大开中外相通西人之创书院于中土者日盛一日虽曰作育英才实则藉以传教也书院中大抵以西文为重华文次之故教授西文者皆精通彼国语言文字及各种实学有名有学无愧为师是以门下生徒获益良非浅鲜若华文教习则姑弗问其督课之勤惰第就其学问之浅志趋之卑虽目以乡愚而不为过若辈皆穷措大一流人为迫于糊口之无资遂藉此为谋生之捷径若询以师何好则师无好也师何能则师无能也故时务经济无论矣若四书为浅近之书而彼所不能解者尚居其大半夫师所以传道解惑吾不知其所传者何道也所解者何惑也甚且手执诗书口宣教道丧心病狂至于此极夫既不能为吾道树藩篱反敢为异端增羽翼卑鄙龌龊斯文扫地洵名教之罪人也而犹欲责以培人才兴文教乎而犹欲学校之不衰是非之不乱乎间尝上下古今见夫圣贤将相丰功甚烈彪炳寰区道德文章昭垂古今大都得衣之真传蒙函丈之教育以至此也于烁乎盛哉先觉觉后觉前贤启后贤人材崛起文教大兴学校盛行是非始定师长之所系顾不重哉矧今者邪说横行其足以惑世诬民者不少名教寖衰是非愈乱彼既心列士林称师傅则当大道将坠理宜放淫辞辟邪说以维持于万一并当为受业生徒指陈大道勿舍正路而趋岐途则学问虽隘而持此崇正黜邪之意以正人心亦不得为之误人子弟矣乃微特不能距邪说以闲夫正道反敢弃正道而入异端又复引惑学生共从异教故有父兄不知家人不闻而贸然入教者试思家有子弟而必择贤师傅以教之者无非欲其勿纳于邪耳乃既不导之以正反敢陷之于邪弃先王之正道惟异端之是信岂为之父若兄者所愿乎方之古仿之师何啻天渊责以自误误人犹未足以尽其辜也然推其入教之意岂真悦而诚服哉要亦利令智昏耳盖既从其教则房饭之资可以省位置可以渐高薪水可以渐优夫以利饵人西人长技彼穷措大岂肯见利而勿趋乎既恋其利则师道日坠勿之问善人日寡勿之问学校日衰勿之问是非日乱勿之问忍心害利惟利是趋非名教之罪人而何欤恐师道日渐凌夷故不顾若辈之诅咒诮让而实言以摘其隐其亦观于此而知所返乎
尊师正义义或作文
俞正燮
今之言者曰君亲师曰天地君亲师此皆古有之礼檀弓云事亲有隐而无犯事君有犯而无隐事师无犯无隐国语栾共子云民生有三事之如一父生之师教之君食之文子符言云道之为宗有形者皆生焉其为亲也亦戚矣飨谷食气者皆寿其为君也亦惠矣诸智者学焉其为师也亦明矣白虎通封公侯云天有三光日月星地有三形高下平人有三尊君父师是三者相并礼运云天生时而地生财人其父生而师教之四者君以正用之大戴礼三本云无天地焉生无先祖焉出无君师焉治荀子礼论云天地者生之本先祖者类之本君师者治之本是五者相并也此言人师也荀子致士云弟子利通则思师诗曰无言不雠无德不报此之谓也吕氏春秋尊师云生则谨养死则敬祭此尊师之道也事五谷取鱼求鸟兽此尊师之道也视舆马慎驾御适衣服务轻煖临饮食必蠲絜善调和务甘肥必恭敬和颜色慎辞令疾趋跄必严肃此所以尊师也此所谓人生于三事之如一七十子从孔子之礼也人师为然经师亦有之礼先祭师于瞽宗天子至学命有司行事兴秩节祭先师焉是传经之师死则敬祭也汉经师有服晋书隐逸传云郭瑀师郭荷尽传其业荷卒瑀曰父生之师成之君爵之而五服之制师不服重圣人谦也遂服斩衰庐墓三年亦言经师唐书韦表微传云以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师乃着九经师授谱亦言经师韩愈始以文体迎距之法为人师而号曰传道尊师者亦有效宋袁文瓮牖间评言其家延先生敬礼备至遂得成名且相继科名其为师能尽职者亦有效朱弁曲洧旧闻云屯留王诰应举梦胡僧谓之曰君行徒劳耳骨相不应得禄位年五十余又应举梦前僧贺之曰君教童子用心笃志不负其父母所托为有阴德天益君寿而报以禄位是岁果正奏名于马涓榜下赐第历官数任以奉议郎致仕年七十七卒于家则教读者之室鬼神未尝不临之也为师者可以知所惧矣今与师以财盖自汉以来所谓资也魏志邴原传注引原别传云原家贫早孤无钱资师师曰我徒相教不求资也北魏书贾思伯传云师事北海阴凤业竟无资酬之凤遂留其衣物又清波杂志云张子韶言今教子弟者以主人所赠厚薄为教之隆杀则师自失其道瓮牖间评云袁氏择从刘先生未尝三日无馈遗东京梦华录云市学先生春社秋社重五重九豫歛诸生钱作会诸子归时各携花篮果实食物社而散此固生财之道近人情也
量交
王柏心
巽而正恭而无失处上交之道也肃而不慢惠而不昵处下交之道也虚而有容和而不流处泛爱之交也善则相劝过则相规处同心之交也敬以远狎厚以远薄处故旧之交也开之而后达其衷测之而后入其言处新集之交也交必信未有己不信而能孚于人者也交必慎未有始不慎而能固其终者也信矣慎矣择之以明推之以恕而交之道得矣易合者必易暌好誉者必好毁多同者必多异怨莫大于恃望深隙莫大于求无已衅莫大于广攀援殃莫大于痛绳人尚其公无尚其通交乃有功执其贞无执其情交乃可成贵元黄之适于色也不贵琴瑟之胶于一也贵淄渑之呈其味也不贵甘醴之湛于醉也贵椒兰之袭于久也不贵荃茅之变于后也易着三人之损复诏二人之同诗陈伐木之仁复戒阴雨之薄百尔君子敬哉敬哉交而后量则必败量而后交则旡悔
书籍
奏设检书处议
检书处者何仿日本板权所也日本板权所隶于文部省由大臣派员主持之举凡民间繙译西书以及各种箸述甫经脱稿即须呈请所员鉴定始得付诸枣梨及印钉告成则又送呈样本盖以防曲说横议有坏政教风俗与夫异端邪术蛊惑人心也中朝文字之禁向严康熙时湖州庄廷钺明史案发一时名士之牵连被戮者多至数百人厥后干隆中叶又申明书禁凡钱谦益吕留良屈大均诸人诗文等集一律将版销毁此外言言集南山集诸案亦复多所株连即谶纬之书如推背图如黄老人诗更皆匿迹销声无一人敢私行藏庋昌正学而熄邪焰风行雷厉诚不得谓之法网过严也洎乎海禁既开中西互市海外文人学士每喜创开报馆刊布新闻滥觞于香港之遐迩贯珍由是而上海而天津而甯波而汉口以迄闽粤诸行省无在不有报纸即无在不畅发议论大言炎炎其中秉笔者不可乏宏通淹雅之才而语?言尨终不免妄谈朝政其所以不加禁止者岂真畏其有所依倚哉亦以报纸最易益人智慧扩人见闻舍其短而取其长殊足为学问之一助耳初不料沿及近日康梁诸逆阴蓄狡谋初行事务报于沪江继创湘报及湘学报于三楚藉口胪陈时事实则用以诱正士入奇邪迨乎逆蹟昭彰逃亡海外犹且箸为戊戌政变记以及保皇会规例国会覆南皮制军书侮辱圣慈指斥执政稍一披阅即令人发指裂恨不得食其肉而寝其皮噫文字之禁一宽而令狂悖之徒弄笔摇唇目无君父此而不严为之禁势必天下文字不尽入叛逆之党而不止然则检书处之设其能已于目前乎矧日前钦奉纶音此后大小科场胥弃时文而用策论经义读书之子争先撰述以便揣摩所出新书自必倍多于往日虽康梁之焰已灭向之依草附木者皆歛尾窜伏不复敢以异说鸣于时然伪本流传安知无摭拾成编以博蝇头之利者当由执政者奏请皇太后皇上于政务处设立总检书处简大员中学有根柢者总其成一面通饬各直省督抚大员分设检书处遴委科第出身之司道充检书总办凡书籍之前已刊板者责令将样本齎呈由总办检察再三必使字句之间全无违悖情形始准刷印发售否则既劈其板复惩其人若夫新箸初成则先齎呈原稿字句有违碍者削之全书皆违碍者焚之或实系有用之书而一篇一节之中立论稍有不合则删改而批示之夫而后文教昌明伪学尽黜彼康梁逆说与夫文人之议论好为奇辟甚至涉及宫闱者举无自流行而人心乃于焉大正岂非当今不可缓之要图乎哉或虑狡狯文人于呈稿时抽去违碍之处及检毕发回刊布即重复插入以冀掩饰弥缝则当每岁札令府县各官向各书肆调集各书汇送总办覆检设与所呈原稿有异则仍严以禁之务使狡狯之技无所施而狂悖之词不得逞或曰若是则文人恐不敢着书立说而教术将不得大行奈若何则正告之曰是当既严其禁令而复优予以利权今书贾翻印之弊盛行文人每成一书未移时而已缩为小本致箸述家无从获利甚且积书不售折阅良多应于检核准行后给以文凭许其专利数十载有翻印者明定律例罚必加重以绝书贾射利之狡谋庶箸述家得以名利兼收而不至心灰意倦欤侧闻今南皮制府就鄂中创设学务处以兴实学而启新机所望采及刍荛与政府中??公奏行此事则伪学当无从搀杂而不让日本版权所独见其意美法良矣若夫定报章律例律禁诲淫诲盗诸书则鲰生当于他日再陈一得之愚兹不赘及
论策问时务宜先厘定书籍以便诵习征引
中国士子所有书籍平时以资诵习临文以备征引易称言有物书称辞尚体要传称数典皆是道也良以古人吐辞为经实后人所不及而自仓颉以后文字浩繁若不师古义以定范围则将恣肆汪洋茫无畔岸是故秦汉之世以六经诸子为典三唐以降即秦汉之文亦可为典时愈久则典愈多其有作而不述者谓之杜撰最为文章之厉禁今制时文中所征之典不外十三经若喜用诸子兼援史汉虽矜才藻已落旁门至诗古文词中所征之典其律较宽经史子集皆可援引然唐宋以上诗文集用者较多元明诸集用者较少若本朝作者惟王渔洋半江红树卖鲈鱼朱竹垞更无人处一凭栏等句曾出诗赋题其他殊少征引乡会试为士子进身之地文律更严三场对策除钦定诸书外向不准用国朝人所着书籍更何论同时见存之人而前朝书籍则大都列于四库即非家弦户诵亦可考其人名书名士子既有所据依考官亦易于核证至于策问时务则异是夫既曰时务则皆于古无征而时务必及西学又须取资繙译西书近日沪上繙译诸书固已略备其大宗有三一为中国制造局中历年繙译之书一为西儒广学会中历年述译之书一为迩日时务报暨京都官书局中汇译之书此外则为中国使臣随员数十年来记录之作与夫各家撰述及格致书院课艺等皆为时务之津梁西学之嚆矢士子苟有志于此则平时之所诵习临文之所征引固欲舍诸书而末由然江浙近省以至通商各口相近之处此等书籍流传尚易若边省远解州郡各士子向未曾见此等书籍一旦入场对策将何以敷衍成篇今朝廷既可言官之请将于今科乡试为始策问时务西学则于时务西学之所本必当早为计及岂尚执廿二史中外国诸传及海国闻见录海国图志经世文编诸书而以陈言剿袭乎抑徒挟兔园册子而以空言塞责乎窃谓宜由礼臣词臣请旨开馆搜采繙译诸书或并及中国臣僚士子撰述之书厘定着录颁行天下令各省士子诵习有得而后应试可以征引此必取效于数年以后而非可猝期之于今科者否则若不颁行将僻远省分士子何以发聋振聩若颁行而不经厘定即令人有其书恐临文尚有所未便何也书经繙译文义不患不明特人名地名器物名各随译者土音失之毫厘差以千里将以若何为定准其不便一也中国作者多见存之人其人已入仕途犹可无?其人未入仕途未登科第则既不能禁作者之不入场应试既入场应试则亦不能禁其不用自着作之书设以着书之人自用其书则将曰说见某所自着某书乎不特虑有关节之嫌抑且成何文体其不便二也书不厘定真膺难辨西士姓字更无考证尽可凭空臆造托一人名书名阅者何由知其为子虚乌有乎其不便三也明知士子对策多恃挟书入场近日铅板石印盛行捆载更易固鲜诵习于平时而后征引于临文者然蒙窃以为国家而不欲讲求时务西学则已国家苟欲讲求时务西学以此策问士子则世运之所振兴国事之所挽回人材之所培养士习之所整顿胥恃乎此决不当视同故事粉饰虚文必先厘定书籍以正其源本而后可以徐收其效若夫苟且以趋捷径促迫以图近功则非蒙之所敢知亦岂当事者所注意哉
劝各郡县广购中西有用书籍以兴实学说
自废弃制艺之诏下海内人士知朝廷敦崇实学咸思研究经济以收实效而宏远谟而学究之为训蒙计者亦知时文试帖不足以猎取功名亟思改弦更张别谋补救于是竞购中西各书籍为研摩玩索之资夫欲考制度审宪章撷经史之精华采瀛环之议论识兼今古学贯中西诚不得不博览简编藉增智慧然仆窃代为深虑者从前学人自幼入塾所读者仅四书五经迨试笔为文则手录时艺数十篇朝夕唔曾不更易往往有文稿数部父以授子兄以授弟视为传家秘册珍如球图即或涉猎训诂词章而一书之精微终身研之而不尽故为学似难而实易今也不然向时所储之八股八韵诸书固宜拉杂摧烧一无所用即训诂词章之学虽尽废而亦非当今切要之图故欲振兴新机非另购切实有用之书实不足以济事所难者以中国政治史事而论如廾四史九通十一朝东华录等皆系必读之书然卷帙甚繁价值昂贵非大有力者不能购何论寒士至各国政治艺学尤日新月异百出不穷往往此日以
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