如故治三年防议每船一只艘官给木价银五十两军办银五十两旧船准银五十两通计银一百二十两治四年以后银有定数船日加多官军每有借贷之患矣治十四年防议每船一艘増木价银五两及移荆州木价悉于芜湖取用治十六年防议每船一艘増木价银十两军办小料银三十五两嘉靖三年议将南河提举司原额芜杭木价及人匠班银悉归清江厰以供造船之需
古今漕船总畧
论曰三代而上漕法未备无论已【古者封建井田各有定制天子食于国中禹贡所称四百里栗五百里未是己其卿大夫各有采地而兵赋寓于农无后世飬官养兵之费也】春秋秦输粟于晋自雍及绛相继命之曰泛舟之役【漕运之舟始此】秦欲攻匈奴使琅琊负海之郡转输北河【海运之舟始此】汉用张良议河南以东造舟五百艘岁漕东方之粟于关中【岁不过数十万石武帝时用粟多岁漕至四百万石】耿夀昌籴关内之粟筑仓理船费至百万有余【当时船数之多可知萧望之议其事不便帝卒用耿议漕事果便】唐刘晏领漕事乃于子置十塲造船每艘计钱千缗【或言虚费太多晏曰不然论大计者不计小费凢事必为可乆之虑云】即盐利顾佣分吏督之随江汴河渭所宜造歇艎支江船上千艘受粟千斛【唐漕法江船不入汴汴船不入河河船不入渭江南之运积扬州汴河之运积河隂河船之运积渭口渭船之运入大仓歳转粟百一十万石无升斗溺者】宋初命温台婺楚诸州设塲岁造运舟分纲而运【共三千三百余艘处州六百五吉州五百二十五明州一百七十七婺州一百三十温州一百二十五台州一百二十六楚州八十七潭州二百八十鼎州二百四十一凤翔斜谷六百嘉州四十五天禧末议于各州岁减造四百二十一】皇祐中漕纲法壊用发运使许元议诸路増置漕船然劳费甚钜久之寖也【宋漕法分为四路江南淮南浙东西荆河南北六路之粟自淮入汴陜西之粟自三门白波转黄河入汴陈蔡之粟自闵河蔡河入汴京东之粟自十五丈河厯陈济及郡皆至京师初于各州置仓行转搬法岁漕粟七百万石一变直达久涉岁月奸互生所积发运名浮于实漕政日壊至是用元议増舟输米充岁计如故事既而诸路纲亦不集汴纲既不得至江江船亦不至京师船愈壊而漕愈减耗矣】至我朝洪武元年诏中书省议漕粟于京师三十年议海运辽东以给军饷此漕政伊始也【是时河海运船俱改造川湖诸省及龙江提举司以诸省产未近水州县军民相兼成造亦有造于龙江关者】永乐初议于淮安临清建清江卫河二厰令各卫属督造运船六年令遮洋海船运粮八十万石于京师【防通河卫河以浅船转送】嗣后罢海运遮洋船外増设浅船【共三十余艘南京直江西湖广浙江各总里河浅船俱造于清江遮洋海船并山东北直三总浅船俱造于卫河大约造于清江者多卫河十之七浅船从仪真徐淮临得运至通州遮洋海船由山东北直从直沽入海转白沙河运至蓟州先年遮洋船多直清江厰造寻改卫河】十三年开清江浦里河运船径达清口南北始通【宋雍熙中转运使刘璠议开沙河以避淮水之险乔维岳继之开河自淮安至清口凢六十里舟行便之是歳平江伯陈公瑄访询故老寻乔维岳故道建四闸以通漕自是舟无车坝之危淮波之险矣】漕政殊大备焉宣徳间议造浅船或归原卫或清江【南京镇江江北直诸卫于清江其江西湖广浙江江南直各总以各诸水次兑军不専在淮安常盈仓攴运故归原卫造船以便物料至后各船虽归原卫计料修造仍从清江凡各船回至清江本厰委提举司官匠估计应该修理或改造合用料物填注票帖给官军回至原卫照数支给买料修造后因各船守候日乆本司方行估计稽悮回程成化十年以后议令各司府自行估计修理】正统间令造船旗军不与城守操练【从总兵官武公兴等题】景泰间定匠役班期【令清江卫河二提举司匠役二年一班先年原拨蓟淮二府各色人匠共四千名二年一进毎年二千名在厰上工造船近因新编勘合该四年一班班稀匠少造船不敷总兵官徐公恭奏照正统年间例二年一班户部防议依拟】天顺间额天下船数【先洪武永乐间河海运船未有定式亦无定数毎年防议合用船只临时造以为増减至是定为一万一千七百七十五艘合用官军十二万一千五百余员名领驾】成化间木价告匮更置抽分【先景泰间设淮安抽分厰至是増设芜杭二处详见奏议】其诸议改造大都因时注措【成化二十一年议得卫河总遮洋海船山东北直浅船聴官军领价从便成造官军仍如仪真自造虽有卫河主事管辖縁隔逺不能遥制徃徃侵费以至船只盗卖而潜迯者成化二十三年御史谢文郎中洪汉奏将镇江卫浅船比照苏松事例归本处成造及将通秦盐城三所分拨军民一体出办料银伍两】治间定立江南造船料价限期【先是湖广江西浙江南直四总运船俱军三民七出料打造各司府卫所不依时给领官旗负累都御史季公蕙总兵官郭公宏防题从之详见奏议】正徳间查处十总经燬补造船料【从总兵官顾公仕隆奏也详见奏议】嘉靖初罢卫河船厰总清江【正徳十六年刑科给事中田公赋建议嘉靖三年该本部尚书赵公璜题准卫河厰衙门未几裁革详见奏议】隆庆间漕司奏革各厰武弁胥以文职理之【从都御史王公之请也详见奏议】漕政益画一可循矣
舟车总题【兵车兵船见兵漕】
舟车之利天下所必资也然船之用莫大于漕兵船之用莫大于防海兵车之用莫大于防边前各以类附而造舟车则职掌于工曹故于此记其式与数焉车制
按车之制方而任载曰轸曰箱四面皆广六尺六寸大车深八尺兵车深四尺四寸小戎所谓俴收乗车皆然便坐立也轸之下木午贯而衡于车者横曰轴以受轮从曰辀以施行合于轴而外行者曰轮以轨之八尺记之除车之广则轮厚七寸其轮之大兵车六尺六寸田车六尺三寸大速小迟也支轮者曰辐辐三寸外持辐内受轴者曰毂曰軧径八尺中空有三四寸圆孔以受轴长一尺五寸出于轴外八寸兵车长三尺二寸故曰畅毂盖古者行军以车为营毂出轮二尺五寸使之比次齐整不相磨击与离次也轴贯毂而出与毂齐端曰范范上之板曰隂所以约毂使轮不外脱也毂轴之交运动易败故各施金毂内之金曰輨轴头金曰辖辀车从车后至前长丈四尺四寸亦曰辕辀之端高曲而施横木以驾马者曰衡又曰輗平直而施横木以驾牛者曰轭又曰軏马高牛卑也辀弯曲处有皮束之凡五故曰五楘梁辀驾于衡之两马曰服外两马曰骖皮系于隂板而骖引于胸者曰靷亦谓之靳隂板有环以系者曰续皮前系于衡后系于轸之两端驱两骖使不得内入者曰胁驱马之缰曰辔亦曰手执之而垂者曰革骖马之内辔系于轼前谓之軜系軜之环谓之觼执两服之四辔及两骖之外辔而御之者曰六辔以皮为环总约六辔而游移不定者曰游环马衔曰镳镂额有钩当胸带曰膺而在膺有樊缨樊马大带缨駚也铃在镳曰銮在轼曰和或曰乗车之銮在衡轸上横木当隂曰轼却暑雨曰盖亦曰轑空用朱鞹蔽旁曰簟茀析竹所为并见齐诗载驱藏用不常故经传或有或无加木于车旁以防倾侧曰辅诗无弃尔辅木止车将行则发之曰轫亦曰柅挽以上车之索曰绥尊者别有器如短梯者曰凡兵车曰軘輣取其屯卫朋屯又曰輶车取其轻疾如犹如巢其上而望敌者曰轈攻城曰临冲轒防妇人车及载衣物者曰辎軿盖即施簟茀者以其漆而黒者故曰辎可以蔽屏故曰軿又曰輼辌取其如窗牖可开闭也器车及柅行载物者曰輀防辁三者名殊义同四轮而卑取其安而不倾覆也又有大车曰輂取其载之多小车曰轺人助挽者曰辇今之大车其輂之类小车其轺之类与此其大畧耳仰观乾象若五车轸辐车府车肆甚详故圣王经畧中原车制与经界相表里实制戎马之精意而平居则以之辨等威学者则以之观材艺其用为不小矣后世率从简便平居则车肩舆名存实亡识者谓以人代畜而深非之至于车战之法遂不可复一有戎骑充斥更不可制卒有防刘边陲之祸今平国之人一议及此遂谓必不可复然则古先哲王岂故为此迟顿之器而费无益之财上天抑岂设此无用之象耶殊不知步骑今虽易辨而其败莫能支车法始虽未易卒办而其功则甚博今人徒计其始之难易而不要其终之利害譬之作室者北人多以甄土为壁每遇火灾不过数十家止矣南人皆芦竹为壁每延烧数千家及其重建则复如之徒取其始之易而不顾其后之害何以异此昔魏胜造如意车用之輙效惜乎其法不传方今岁有甲兵之祸盍召诸色人等有巧思者仿此意而斟酌之成造演习务欲脱驾轻易转折便利纵送击刺铳炮火器靡不如意行则为竒兵突击止则为营在外庶可以遏奔突之势亦制胜之一事也
论车制
夹漈郑氏车説曰圣人作车圜而为轮方而为舆曲而为辀皆有制度运而无穷无作则止者轮也掬之乎上拱之乎下者舆也载欲凖行欲利以需为病以覆为戒者辀也轮以运舆以载辀以服三者备然后行故兵车乗车之轮各六尺有六寸田车之轮六尺有三寸毂以利转辐以直指牙以固抱毂之材中以虚受轴大穿为贒小穿为轵外以实受轴故二分在外一分在内毂末则轵是也毂之约则篆是也轴之近毂则谓之股近牙则谓之骰骰入毂中谓之菑骰入牙中谓之蚤夫牙之材或谓之渠其大足以包辐故也或谓之揉揉木以为之故也毂又有革以之辐有绠以固之牙又有漆以饰之此轮之制也即舆以考之两骑上出式者较也较下横一木者式也轵则骑之植者以其旁止于此故曰轵轛则式之植者对人而言故曰轛舆后横木则曰轸式前横木则曰轨此舆之制也即辀以考之国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺适当伏免围在前持衡则为颈围在后承轸则为踵围此辀之制也且轮之中有轴所谓轴有三理也舆之下有轐所谓加轸与轐是也辀之前有衡所谓衡任是也轴末则有轊助辐则曰辅舆间横木则曰轸系木横舆则曰輹大车舟端则曰輗小车辀端则曰軏其制虽考工记无所见要其材皆相资以致用缺一不可故轸可以名舆可以名车达常可以名部轸前横木可以名辂此又因一材而通名之也其为车也有长毂者有短毂者有杼轮者有侔轮者有反揉者有仄揉者有两轮者有四轮者有辐者有无辐者有曲辕者有直辕者有一辕者有两辕者有直舆者有曲舆者【钩舆曲舆】有广箱者有方箱者有重较者百单较者或驾于马或驾于牛或挽以人或饰以物或饰以漆或朴以素皆因宜以为制称事以为之文也
图书编卷一百二十五
<子部,类书类,图书编>
钦定四库全书
图书编卷一百二十六
明 章潢 撰
易象类编
易之为书也广大悉备其为道也屡迁不可为典要非斋戒以神明其徳者固不足以防其无方无体之真然圣人立象尽意其于卦画之竒耦乃即天地人物拟诸其形容而观象系辞是居观动玩茍不得其象又何有于辞与变与占也因即其象羣分类聚而辑之庶引伸触类不徒得其取象之意而文周孔子于卦彖爻象所谓小大往来刚柔中正干初阳在下坤初隂始凝皆可防而通焉则其属辞之防亦炳然具陈矣象类云乎哉
易象总类
易【繋辞易与天地凖 生生之谓易 夫易开物成务冒天下之道如斯而已者也乾坤其易之蕴耶乾坤成列而易行乎其中矣 易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎 易之为书也不可逺为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适】天地人物【仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情天地絪緼万物化醇男女构精万物化生天地设位圣人成能人谋鬼谋百姓与能】 天地人【易之为书也广大悉备有天道焉有地道焉有人道焉兼三才而两之故六六者非他也三才之道也昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章】天地【干五与天地合其徳 坤四天地变化草木蕃天地闭贤人隠 坤上夫黄者天地之杂也天而地黄 防天地交否天地不交 豫天地以顺动 颐彖天地养万物 咸彖天地感而万物化生 恒天地之道恒久而不已也大壮彖正大而天地之情可见 暌彖天地暌而其事同也 解彖天地解而雷雨作 益彖天施地生姤彖天地相遇品物咸章 革彖天地革而四时成家人归妹彖天地之大义 节彖天地节而四时成 繋辞天尊地卑 在天成象在地成形 易与天地凖故能弥纶天地之道 与天地相似 广大配天地 天地设位而易行其中 天地之数五十有五 法象莫大乎天地 天地变化圣人效之天地之道贞观者也天地之大徳曰生 天地絪緼天地设位 天地定位 序卦有天地然后有万物】隂阳刚柔【乾坤其易之门耶干阳物也坤隂物也隂阳合徳刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻】隂阳【泰彖曰内阳而外隂 否彖曰内隂而外阳 干初象曰阳在下也 坤初象曰隂始凝也阳卦多隂隂卦多阳其故何也阳卦竒隂卦耦】刚柔【
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