志未光也升初上合志也五大得志也 困四志在下也五志未得也 革四信志也丰二信以发志也 旅初志穷灾也 巽初志疑也三志穷也 兑二信志也 涣三志在外也 中孚初志未变也 未济四志行也】事【暌小事吉 小过可小事不可大事 蛊彖往有事暌天地暌而其事同也万物暌而其事类也干文言贞者事之干也贞固足以干事 爻象干三终日干干行事也 坤三或从王事 讼初不永所事 蛊上不事王侯遯三不可大事也 益初下不厚事也三益用凶事固有之也 震五其事在中大无丧也 丰三不可大事也 讼大象以作事谋始巽大象以申命行事系辞通变之谓事】功【彖以养正圣功也 需坎蹇解渐俱往有功 井汔至亦未繘井未有功涣乗木有功 爻象师三大无功也上以正功也随初出门交有功 恒上大无功也 巽四有功也系辞谦三劳谦君子有终吉子曰劳而不徳有功而不伐厚之至也语以其功下人者也三与四同功】
【三与五同功五多功】学问【干二文言君子学以聚之问以辨之】教【观彖圣人以神道设教而天下服 临大象教思无穷 观大象观民设教 坎大象习教事】知【干三文言知至至之可与几也知终终之可与存义也 干知大始复以自知通乎昼夜之道而知】 行【干文言君子行此四徳者 坤文言承天而时行 干初日可见之行也坤二则不疑其所行也 旁行而不流】知能【系辞干以易知坤以简能易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业易简而天下之理得矣】知行【系辞顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也】言行【干二文言庸言之信庸行之谨 家人大象君子以言有物而行有恒系辞中孚二言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎】徳业【干三文言君子进徳脩业忠信所以进徳也脩辞立其诚所以居业也四君子进徳脩业欲及时也 系辞盛徳大业至矣哉 富有之谓大业日新之谓盛徳 夫易圣人所以崇徳而广业也知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣】徳行【坎大象以常徳行 节大象议徳行 系辞显道神徳行黙而成之不言而信存乎徳行夫干天下之至健也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻】典礼【观防通以行其典礼】作乐【豫大象】典要【易不可为典要】典常明徳【晋大象自昭明徳】文徳【小畜大象以懿文徳】顺徳【升大象顺徳积小以髙大】育徳【大象以果行育徳】脩徳【蹇大象以反身脩徳】畜徳【大畜大象多识前言往行以畜其徳】俭徳【否大象俭徳以避难】神化【系辞天生神物圣人则之天地变化圣人效之神而化之使民宜之 穷神知化徳之盛也】聪明睿知神武【系辞聪明睿知神武而不杀者乎】刚健中正纯粹精【乾】含光大【坤】刚健笃实辉光【大畜】
筮卜吉凶类
蓍【系辞蓍之徳圆而神説卦幽赞于神明而生蓍】蓍【繋辞以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍】筮【初筮告】原筮【比原筮】占【革五未占有孚 系辞极数知来之谓占 以卜筮者尚其占】元亨利贞【乾卦元亨利贞 文言元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞 坤屯随无妄临革同】元亨【大有】元亨利涉大川【蛊】元亨南征吉【升】元吉亨【鼎】元吉可贞利有攸往【损】元吉【坤五黄裳元吉 讼五讼元吉 履上其旋元吉 泰五以祉元吉 复初无祗悔元吉 大畜四童牛之牿元吉 离二黄离元吉 损五元吉益初元吉无咎五勿问元吉 井上有孚元吉 涣四涣其羣元吉】元永贞【萃五元吉元永贞悔亡】亨【小畜履谦坎丰震俱亨否二大人否亨大畜上何天之衢亨 节四安节亨】亨利【噬嗑亨利用狱复亨利有攸往贲亨小利有攸往】亨利贞【同人亨利涉大川利君子贞 恒亨利贞利有攸往 兑亨利贞 涣亨利涉利贞 遯亨小利贞】亨利贞吉【咸亨利贞取女吉萃亨利贞用大牲古 小过亨利贞不宜上宜下大吉】亨小利贞吉【既济亨小利贞初吉终乱】亨贞吉利【需光亨贞吉利渉大川】亨贞吉无咎【困亨贞大人吉无咎】小亨利【巽小亨利有攸往】小亨贞吉【旅小亨旅贞吉】亨无攸利【未济亨小狐汔济濡其尾无攸利】亨不可贞【节亨苦节不可贞】利【干二五利见大人 屯初利建侯 豫利建侯行师 益利有攸往 利涉大川】用亨【大过利贞攸往亨】利贞【大壮利贞 明夷五损二鼎五】利贞吉【大畜不家食吉利涉大川 蹇利西南不利东北利见大人贞吉】利贞亨吉【离利贞亨畜牝牛吉】利永贞【坤用六艮初】利居贞【屯初随二】利艰贞【明夷五噬嗑四】利吉【解利西南有攸往夙吉】利女贞【家人观二】利御冦【上渐二】利执言【师五】利有攸往【无妄二大畜三损上】利涉大川【颐上 未济三】利用恒【需初】利用侵伐【谦五】利用行师【谦上】利用宾于王【观四】利用为大作【益初】利出否【鼎初】利幽人之贞【归妹二】利武人之贞【巽初】利于不息之贞【升上】利用刑人【初】利用为依迁国【益四】利用祭祀【困五】利用亨祀【困二】利用禴【萃二升二】无不利【坤二 屯四 大有上 谦四五临二 剥五 大过二 遯上晋五 解上 巽五】不利【剥不利有攸往】不利贞【否不
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
