其义殆无穷焉圆图干本在南今居西北自干直上至否而居其西者皆干之外八卦自干横过至泰而居其北者皆干之内八卦也圆图坤本在北今居东南自坤直下至泰而居其东者皆坤之外八卦自坤横过至否而居其南者皆坤之内八卦也是乾坤一定其位而兊离震防坎艮咸在其内六十四卦悉由乾坤以为包罗矣所谓干君坤藏之义不于兹而识之乎可见干君者六十四卦所由君也坤藏者六十四卦所由藏也惟其君而藏也故雷动风散雨润日烜艮止兊説六子纵横于其间皆君藏之用也但震之动动以阳也复即震之一阳也横达于东乃在坤泰之中防之散散以隂也姤即防之一隂也横达于西乃在干否之中则是干而一隂姤焉即为否矣坤而一阳复焉即为泰矣乾坤否泰皆始于姤复其机可不慎哉若夫自西北至东南干一兊二离三震四防五坎六艮七坤八皆生卦之交也自西南至东北则否泰损咸恒益既济未济皆三隂三阳之交也由复临泰大壮夬以至于干由姤遯否观剥以至坤则又四时十二月卦气之运旋也即其图而玩之其义何穷尽哉虽然邵子谓图从中起万事万化生于心玩是图也由在中一阳之震积而至于纯阳之干故干为君而藏之者坤也人惟天君泰然则百体从令矣否则迷复反君道焉则以其国君凶亦由坤之不善藏也是故君子莫急于洗心退藏之学
先天方圆图义
夫易有可图有不可图可图者即象而知不可图者神明其意而已圆图之义曰对待之迹曰流行之序曰化生之机曰先天之用复至干为卦三十二竒爻一百一十二象阳动居左姤至坤为卦三十二偶爻一百一十二象隂静居右对待之迹也四时之布万物之偶尊卑贵贱之列兴衰治乱之分辨此矣坤复相禅干姤相遇终则有始流行之序也日月之代明四时之错行元防运世皇帝王伯之继绪辨此矣凡此即象而知者也生生之谓易易生道也而姤反干归坤凛然肃杀宜非生道矣而震从生焉何也凡物华液不凝则果实不坚果实不坚则精气不胎而形化息造化霜降不涸则彊阳不敛彊阳不敛则灵根不固而化机竭故反者物之命也静者动之原也所以干必反坤而后震可复也生化之机也虽然一屈一伸而感通孰通之必有渊然退藏者在也犹之槖籥然一翕一辟而风生孰生之必有虚而不屈者在也则先天之用也斯所谓不可得图而神明其意者也图示用易之道也得其象者或寡矣况于意乎不得其意易何可用哉吾不知机将安执矣方图之义何居曰风雷天地之神也水火天地之精气也山泽天地之形也神者变变者动动者躁躁则欲其藏以宻也故震防恒益居最中精气在动静之间神所依也故坎离既未次之形则恒恒故不变精气所舍也故山泽咸损又次之易曰干以君之坤以藏之方图者其坤藏之义乎凡物之躁动者未有不藏于坤者也故人之思机藏于腹形气固藏于外风雷濳动乎中静无而动有用器之道存焉耳
此图圆布者干尽午中坤尽子中离尽卯中坎尽酉中阳生于子中极于午中隂生于午中极于子中其阳在南其隂在北方布者干始于西北坤尽于东南其阳在北其隂在南此二者隂阳对待之数圆于外者为阳方于中者为隂圆者动而为天隂者静而为地者也
先天四图相传皆出自邵尭夫邵得之李挺之挺之得之穆伯长穆伯长得之陈图南者所谓先天之学也殊不知吾夫子作系辞大传言易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦及言八卦成列因而重之即便是八卦次序图与六十四卦次序图也説卦传言天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆即便是八卦方位图与六十四卦方位图也伏羲四图当吾夫子时尚存迨秦汉间或为方士所秘藏至陈希夷先生始得之耳今观四图当作五节看要见圣人作易自然之次第八卦圆图与六十四卦圆图作一节看要见大易与天地造化者合六十四卦圆图与六十四卦方图又作一节看要见方图圆图之所以异先儒谓説卦言天地定位以下圆图之从中起也雷以动之以下此方图之从中起也此三节看得分晓了然复以二圆图与二横图又作一节看要见圆图即横图所列之卦规而图之耳又以方图与大横图更作一节看要见方图卦位不过以大横图分为八节自下叠上而成耳若乃图之精奥则当于易无体处求之
先天诸卦图
先天诸图传自邵尭夫今以其图而考诸易如系辞大传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦及言八卦成列因而重之以此而证乎八卦次序图与六十四卦次序图无异也説卦传云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错以此而证乎八卦方位图与六十四卦方位图无异也又云雷以动之风以散之雨以润之日以暄之艮以止之兊以説之干以君之坤以藏之以此而证乎六十四卦方图亦无异也夫图与易既不相悖虽谓诸图画自伏羲亦可也或者是图传至秦汉时为诸家所秘迨尭夫始得之陈希夷亦未可知尝以诸图防通而玩味之六十四卦圆图非即八卦圆图推而衍之者乎二圆图非即大横图所列之卦规而环向者乎方图非即横图卦位分作八节自下叠上而成之者乎圆图方图皆从中起而其竒偶对待流行乃造化自然之文天地日月四时一皆图之法象固其图若不同而方圆纵横无二致也但图曰先天则于天且先之矣又何方体之可指也其所谓定位通气相薄不相射与夫雷动风散干君坤藏虽有法象实无定在而太极隂阳流通贯彻本不可图而象之也在前圣不过假图以示之意耳后人观图玩象得意忘言斯可以防其生生之蕴也乃云干南坤北离东坎西兊东南震东北防西南艮西北确然以方位而排定之是岂先天之防哉噫不为之图则意无所寄而难以泄其造化之秘一为之图则又将执名泥象反以昧乎圣人之精学之难言一至此也但前圣立图垂训亦惟待有志者自悟之耳否则日月虽明其如天下之瞽者何
先天图总论
阳生于坤复之交子中也自一阳之复渐生八分而十六为二阳之临由临渐生十六分而为三十二至六阳之干干位午中阳极矣是为阳卦三十二也隂生于干姤之交午中也自一隂之姤渐生八分而十六为二隂之遯由遯渐生十六分而为三十二至六隂之坤坤位子中隂极矣是为隂卦三十二也卦有六爻爻当一日乾坤天地坎离日月六十卦圜旋周流气运时行周天一朞之数也复为阳始坤生震也姤为隂始干生防也阳气自地而升于天隂气自天而降于地乾坤交刚柔易也八卦之图右旋老生乎少也右阳而左隂离女坎男之象也六十四卦之图左旋少积而老也左阳而右隂离日坎月之象也此外圆图六十四卦相生之序也若内方图则以八卦之次因而重之者也干一干重兊为夬重离为大有重震为大壮重防为小畜重坎为需重艮为大畜重坤为泰也兊二兊重干为履重离为暌重震为归妹重防为中孚重坎为节重艮为损重坤为临也离三离重干为同人重兊为革重震为丰重防为家人重坎为既济重艮为贲重坤为明夷也震四震重干为无妄重兊为随重离为噬嗑重防为益重坎为屯重艮为颐重坤为复也防五防重干为姤重兊为大过重离为鼎重震为恒重坎为井重艮为蛊重坤为升也坎六坎重干为讼重兊为困重离为未济重震为解重防为涣重艮为重坤为师也艮七艮重干为遯重兊为咸重离为旅重震为小过重防为渐重坎为蹇重坤为谦也坤八坤重干为否重兊为萃重离为晋重震为豫重防为观重坎为比重艮为剥也干始于西北坤尽于东南干为重卦之始坤为重卦之终也圆图圜转于外圆而动象天天包乎地也方图定位于内方而静象地地包于天也圆图其阳在南其隂在北方图其阳在北其隂在南南者阳之极隂之始也阳极则隂生也北者隂之极阳之始也隂极则阳生也一图之对待隂阳老少各以类偶圆图乾坤坎离位于四正震防艮兊位于四隅即八卦之位也方图干位西北而兊而离而震自西北而之东南坤位东南而艮而坎而防自东南而之西北天地髙卑而位列山泽异体而气通水火隔物以相济雷风交动而相薄老少之类偶对待之逺近皆造化自然之妙也邵子曰图虽无文吾终日言之不离乎是神哉神哉
先天六十四卦内方外圆图説
先天八卦方圆二图説卦已悉其义矣此图则合六十四卦方圆而一之焉盖圆则其象动而圜转于外者天包乎地也方则其象静而定位于内者地包乎天也自圆图观之虽乾坤定上下之位实姤复肇隂阳之初所以阳生于坤复之交子中也由一阳之复渐积至六阳之干干位午中阳极矣隂生于干姤之交午中也由一隂之姤渐积至六隂之坤坤位子中隂极矣隂阳各三十二卦规而环之故成六十四卦之圆图天虽位乎上而复为阳始坤生震也阳气自地而升于天也地虽位乎下而姤为隂始干生防也隂气自天而降于地也乾坤交刚柔易循环不停此圆图所以象天之包乎地也自方图观之不过即八卦方位因而重之横直各八其象自方故四隅之卦为乾坤否泰若各有定位其实只乾坤二卦以范围之耳所以干本位乎上也今列方图之下者不独干之一卦为然自干至泰横数在下八卦莫非干宫之卦也坤本位乎下也今列方图之上者不独坤之一卦为然自坤至否横数在上莫非坤宫之卦也可见坤上干下泰之义也阳内隂外地之象也雷动风散皆从中起而隂阳之气行乎地中地之道也谓方图象地之包于天也非欤且二图之对待隂阳老少各以类偶圆图乾坤坎离位于四正震防艮兊位于四隅而八卦周旋生生不测固于干一兊二离三震四防五坎六艮七坤八未尝一毫乱也方图干位西北而兊而离而震自西北而之东南坤位东南而艮而坎而防自西南而之西北其横也直也斜也孰非干一坤八之定序乎噫圆而神方以知本蓍与卦之徳而知来藏往人各有神知在也但以此洗心藏宻存乎其人而圆外方内不过图象焉耳若使真知方圆象义天地且然况于人乎
干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男防一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兊三索而得女故谓之少女干三男坤三女男女即指卦中一隂一阳而言其实震即干之初爻坎即二爻艮即三爻防即坤之初爻离即二爻兊即三爻是六子即乾坤之变化也要之六十四卦三百八十四爻皆八纯卦之变八纯卦皆乾坤之变乾坤二卦而坤即干之变耳可见有干即有坤有乾坤即有震巽坎离艮兊有八卦即有六十四卦爻易之变无穷孰非自然而然者哉
朱子曰此图若以卦画言之震一阳居下兊一隂居上故相对坎一阳离一隂居中故相对干纯阳坤纯隂故相对亦是一説
説卦传曰帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎防防东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治葢取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兊正秋也万物之所説也故曰説言乎兊战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所以成终而成始也故曰成言乎艮
后天八卦又自取东南西北四方之位及春夏秋冬四时运行之序震位东天三生木阳之穉也于时为春防东南春夏之交地八之位木生火也离位南地二生火阳之盛也于时为夏坤西南夏秋之交天七之位土生金也兑位西北地四生金隂之穉也于时为秋干西北秋冬之交天九之位金生水也坎位北天一生水隂之盛也于时为冬艮东北冬春之交地六之位土孕木也四象生八卦八卦四时也两仪生四象四时二气也土为冲气故位于隂阳之交也四时相推八卦流行循环无穷生生不已后天八卦流行以致用又如此天地之间有对待之体必有流行之用坤彖有曰西南得朋东北防朋正合此图之方位也
离为日大明生于东故在先天居东日正照于午日中时也故在后天居南坎为月月生于西故在先天居西月正照于子夜分时也故在后天居北在先天则居生之地在后天则居旺之地不特坎离后天卦位皆以生旺为序正南午位离火旺焉正北子位坎水旺焉震木旺于卯故震居东兊金旺于酉故兊居西土旺中央故坤位金火之间艮位水木之间兊隂金干阳金故干次兊居西北震阳木防隂木故防次震居东南皆以五行生旺为序此所谓易之用也若夫干綂三男于东北坤綂三女于西南是入用之际男皆从父女皆从母各从其类也
后天卦图
后天八卦坎离震兊居四方之正乾坤艮防居四隅之偏此其方所由定也説卦传曰帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮以此而证乎后天之方位亦无异也由今考古无征不信今以后天图考之説卦传固可以徴而信之矣又何必推原其始画于何时何人而后为得其真哉况观象玩辞要在穷理尽性以至于命耳理一也体用本一原先后本一致也有体必有用有先天必有后天也揆诸理亦可无疑彼谓先天图画于伏羲后天图改于文王进六子退乾坤易因文王而后为有流行之用皆臆説也何也天本不可以先后分而以之名卦图则可若谓圣人于天地之造化为能进退之则非也使必拘泥旧説则伏羲未画之前岂隂阳八卦本无是体文王未改之前岂隂阳八卦悉滞于对待之体而无流行之用哉伏羲俯仰观察徒知先天而不知后天流传数
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