数千载未尝无易何为不知流行变动直待文王而后改哉且伏羲之时帝不出乎震而文王之时天地定位曽得而改易之哉即如先天且非一图之可尽又安知二图非一人之画也观易云一隂一阳即云隂阳不测云一阖一辟即云往来不穷云天地定位即云帝出乎震其意葢可识矣噫谓后天既改于文王矣而乾坤屯需讼不自仍其改定之图以序易又何也葢六子必非圣人所能进乾坤必非圣人所能退也惟防意于二图之外庶乎先后无二天者在吾心矣
后天八卦方位图説
易变易也有先天必有后天不可执一图以象易也天地定位章所以发明先天图象而后天图当依干坎艮震之序言之也帝出乎震乃云发明后天图象何欤葢图以卦之序次言出震齐防以四时之运行四方之定位言此易之所以不可一定拘也震位东天三生木阳之穉也于时为春防东南春夏之交地八之位木生火也木气极盛则风木相感而火徳于是乎彰矣离位南地二生火阳之盛也于时为夏坤西南夏秋之交天七之位土生金也火生土者火盛则土气冲而土生金者土结则金气坚而润泽矣兊位西地四生金隂之穉也于时为秋干西北秋冬之交天九之位金生水也坎位北天一生水隂之盛也于时为冬艮东北冬春之交地六之位土孕木也金为水母故干坎之间水气自旺木为水子十一月律应黄钟万物孳萌于子而孕于丑即四时之始终而其八卦之用神妙万物有如此项氏曰木金土各二者以形王也水火各一者以气王也坤隂土故在隂地艮阳土故在阳地震阳水故正东防隂木故近南而接乎隂兊隂金故正西干阳金故近北而接乎阳坤之季夏义在中央故言地而不言方兊以物成为説故言秋而不言西是亦足以阐四时四方八卦之义矣可见四象生八卦八卦四时也两仪生四象四时二气也土为冲气故位于隂阳之交也四时相推八卦流行所以万物生长収藏而嵗功成焉乃后天之易也然则八卦之用谓之后天者得非以其终始万物而成嵗功欤坤彖曰西南得朋东北防朋合此图之方位观之亦见矣虽然八卦之所以致用者在乎帝与神也但既曰帝又曰神岂二之哉帝以主宰言神以流行言神即帝也八卦不同帝神一也欲用后天之八卦者盍反身而求其所以主宰流行者果何物哉
后天方位本先天反易为六十四卦圆图之用而方图八卦之用交皆在于此互易反对震初爻阳对兊上爻隂中爻隂对中爻阳上爻隂对初爻阳左右横观无不对也艮上爻阳对防初爻隂中爻隂对中爻阳初爻隂对上爻阳上下纵观无不对也乾坤坎离爻爻皆然合八卦互易以观中有水火雷风山泽反对之体以成先天之功天地之否泰圣人之损益人道之咸恒万物之既济未济周易所以作也
或问后天方图有所考乎曰邵子谓震兊横六卦纵易之用也即易所谓神妙万物水火不相逮雷风不相悖山泽通气是已夫震兊横六卦纵非方图而何元儒张仲纯氏始言之而未显也自方图观之震反观为艮兊反观为防震兊反易互观而隂阳左右无不对矣艮反观为震防反观为兊艮防反易互观而隂阳上下无不对矣以至坎离也乾坤也互观反对爻爻皆然真有不容一毫人力者吾所谓方图出于造化自然者此也自两卦反易互观之乾坤正观为地天泰反观为天地否则是乾坤交而神妙乎万物者也坎离正观为火水未济反观为水火既济此之谓水火不相逮也艮防正观为泽山咸反观为雷风恒此之谓雷风不相悖也震兊左观为雷风益右观为山泽损此之谓山泽通气也此八卦先天方图相交之用周易之反对本此此后天所以为方图也
周易序卦图
上经以乾坤坎离为主以震巽艮兊为客主卦中乾坤为君坎离为臣干统坤坎先离
<子部,类书类,图书编,卷二>
周易序卦图总论
伏羲画卦之序首干终坤至文王系辞定位上经三十卦首乾坤终坎离下经三十四卦首咸恒终既济未济夫子序卦杂卦传引其端而未竟其説者也盖先天乾坤坎离为四正之卦兊艮震防为四隅之卦上经首乾坤而终坎离者葢以乾坤天地之象诸卦所从出也故为上经之首由是以序卦反对而厯屯防需讼师比小畜履凡八卦而为泰否乃乾坤之交不交消息之防先泰而后否者自息而消也自此厯同人大有谦豫随蛊临观噬嗑贲凡十卦而为剥复盖剥尽则为坤而一阳生于复阳自消而息之机也此二卦者乃乾坤之所由成而见于此者以见乾坤之道无时而穷也又厯无妄大畜颐大过而为坎离盖乾坤天地之道隂阳之正者也坎离水火之象天地之大用也故以水火之正终之然乾坤者隂阳之老坎离者隂阳之中葢举天地之道而归于中也况坎一阳尽则为坤离一隂尽则为干而乾坤固自在其用数不过乎中也下经首咸恒而终既济未济葢以咸恒者夫妇之象而人伦所自始也故咸者少男少女之合夫妇之始也恒者长男长女之合夫妇之常也由是厯遯大壮晋明夷家人暌蹇解而为损益夬姤盖泽山之咸一变而为损雷风之恒一变为益先损而后益者自消而息消息之防犹上经之有泰否也由是夬尽为干而一隂生于姤隂自消而息之机犹上经之有剥复也又厯萃升困井革鼎而为震艮盖一阳生于震而极于艮阳之终也又厯渐归妹丰旅为防兊盖一隂生于防而极于兊隂之终也震艮防兊咸恒二卦所由成也而见于此者以见咸恒之道无时而穷也又厯涣节中孚小过为既济未济盖咸恒夫妇之交隂阳之杂者也故以水火之交终之然咸恒者少男少女长男长女之合而既济未济者则中男中女之合盖举人伦之道归于中也况以坎离之中尽升而上之则为兑艮降而下之则为震防而兊艮震防犹自在也其
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