日大风土功兴食物贵庚辛日大风虫生人病宜急防边壬癸日大风北夷侵边子日大风兵起水中丑日大风粟猝贵寅日大风黄赤云四塞有火灾邜日大风蝗虫大起辰日大风人民移堡居集大将出行巳日大风大旱午日大风边防事急未日大风土功大作申日大风贼攻刼谷贵酉日大风肃肃润润大水灾戌日大风边兵大起亥日大风兵败相攻人民哭泣
已上不论五音五情但风起鸣条已上呌怒逢勃沙走石折木发屋吹尘涨天日色昏沉大风寒惨则以上占之仍以是占其灾之大小
程子曰雹者隂阳相之气葢沴气也圣人在上无雹虽有亦不为灾
朱子曰露气与霜气不同露能滋物霜杀物也雪霜亦有异霜能杀物而雪不杀物也与露不同气昏而露气清也露与雾不同露气肃而雾气昏也天文总论
圣经阐天地之道是故众言无可信折诸经天地妙太极之精是故圣经无可考折诸理夫太极者动静之源也隂阳者法象之本也阳以隂为基隂以阳为唱是故阖辟互为其根体用互藏其宅也别而言之阳以燥为性以竒为数以刚为体其为气炎其为形圆浮而明动而吐皆是也凡隂以湿为性以耦为数以柔为体其为气凉为形方沈而暗静而翕皆是也是故象起于形也数起于质也名起于言也意起于用也而莫非一理之磅礴也论造化者权衡于此而已矣茍于理一有未穷则荒唐妖诞之言鸦鸣蝉噪以贯耳横胸其何以精一自信卓然不为其所动摇哉今夫一元之气周流太虚之间未有天地先有水火此一则神两故化之理也【地所以两分刚柔男女而效法之也天所以参一太极两仪而象之性也一物而二气也一故神两故化此天之所以参也】惟火极清则为天为日星为风雷水极浊则为山岳为月为霜雪此所为发防而不可御为气清通而不可象为神是也盈天地间孰有离隂阳而可以为造化者哉夫轻清上浮曰天乃隂阳法象之最大者也晋天文志谓天如磨形日月蚁行于上葢惑于日月右行之説【黄勉斋言太极不是防动静底物动静水火也所以图解云动静所乘之机也譬如蚁在磨盘上一般磨动则蚁随磨动磨止则蚁随磨止蚁随磨转而因蚁之动静可以见磨之动静】彼吕氏春秋及繁露分九野十端皆妄也而况云断鼇錬石尤为不经天一气也可以鼇而立石而补有是理耶悬象着明曰日乃隂阳发见之尤盛者也屈原天问谓西北无光烛龙御火以照此葢惑于天不足西北之説彼淮南子谓行九州七舍皆妄也而况谓挥戈弃杖尤为不稽日一火也可以戈而挥杖而逐有是理耶倬彼云汉昭回于天【倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人】诗之论天河是也葢折木形如匹练在箕斗之间故絶汉曰天潢抵艮曰地纪若彼图记所云得支石博物志所云乗仙槎皆小人无惮忌之言也彼君平虽善卜吾不知所卜何理哉三五而阙记之论月然也葢月形如冰轮乃太隂之精故借光曰银丸黒子曰地形若酉阳书所云得玉斧五经通义所云化蟾蜍齐东野人之语也彼有黄虽善筮吾不知所筮何理哉以星言之乃结在地五行之气又受在天大明之光者也星以五错落若太白荧惑【武德九年六月太白经天慈湖王氏曰天官书太白出不经天经天上下革故韩诗外云太白出见东方以辰为启明秋见西方以夕为长庚晋杓曰太白水星上公大将军之象出东当伏东出西过午为经天谓昼见午上也洪范五行云太白少月之星以巳未为界不得经天而行经天为不臣兵起也】镇辰嵗星与天日谓之七政呉澄谓有疾徐则谓金水附日镇星最疾辰星最迟理固然也【地纯隂凝聚于中天浮阳运旋于外此天地之常体也云云间有缓速不齐者七政之性殊也故其退而左行最速日阳精其质本月故其退而右行虽缓亦不纯系乎天如恒星不动金水附日前后进退而行者其理精深存乎物感可知矣如金星在东方则先日而出谓之启明在西方则后日而出谓之长庚水星晨之东方夕之西方其行皆有迟有速镇星地类常根本五行虽其行最缓亦不纯系乎地也】若夫妖星曰孛絶迹而去曰飞迹相连曰流其详见于汉书至于足万二千五百二十之名数者与物数相当也吾不知其何所考而遽以为定数耶以风言之乃隂之周旋不舍如天之旋转不停者也风以八扶摇若明庶清明条景阊凉与广莫不周谓之八风【郑曰八风从律而不奸风八节之风也律十二月之律也距冬至四十五日条风至四十五日明庶风至四十五日清明风至四十五日景风至四十五日凉风至四十五日阊阖风至四十五日不周风至四十五日广莫风至】陆机谓有离合谓列子御风来而草生去而木落理所无也若夫上下曰頺日出曰暴隂风曰噎其详见于尔雅至于换七十二畨花信者与七十二相当也然吾不知何所凭而遽以为实信耶之所以降以隂阳相和而成故诗曰朝隮于西崇朝其【朝隮于西崇朝其雨女子有行逺父母兄弟】皆以为之兆是可信也至朱子谓如饭甑极为着明若董仲舒之用桐鱼仲尼之识商羊吾尚恐其未真彼石牛黒蜧之説好事者为之也何足辨乎雷之所以鸣以阳在内不得出而防故易曰动万物者莫疾乎雷而惊百里震九庙是可信也至朱子所谓雷如爆杖最为亲切若宋使之谢仙火兴地记之往金门吾尚以为未确彼石室仙车之説好辨者为之也何足难乎云之所以兴者吾闻时将降山川出云触石而出肤寸而合戴记公羊有是言矣保章氏以五侵辨吉防则青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰于理有之若尚书中及汉书所云尧璧汉鼎缪矣况夫金枝玉叶见于崔豹古今注者又皆道听而涂説者也是何足与较是非哉雪之所以凝者吾闻上天同云雪纷纷【诗经上天同云雨雪纷纷益之以霡霂既优既渥】天地隂阳温则为寒则为雪周大戴礼有是言矣韩诗外谓凡草木花多五出雪独六出以应太隂之数于礼有之若毛诗之咏蜉蝣【蜉蝣之羽衣裳楚楚心之忧矣于我归处】谢灵运之咏栁絮近矣若夫铜驼玉马见于真定记者真丧心病狂者也是何足与辨真伪哉大抵天地间无一物而非造化之迹无一物而非隂阳之理故尝合而论之日随天而转月随日而行星随月而见天之半明半晦日之半盈半缩月之半盈半亏星之半动半静皆隂阳之相兼相制欲一之不能也若云随而凝随云而降云随风而飞风随云而烈雷之出入风之上下之作止云之升降雪之消息何莫非隂阳之气其来几防其究广大哉
图书编巻二十一
<子部,类书类,图书编>
钦定四库全书
图书编卷二十二
明 章潢 撰
时令总叙
夫时行不息即天气之运行也积时而成日积日而成月积月而成岁一日之间时分十二一岁之间时分四季举天地之所覆载成形成象其所以生生化化夭乔开落孳息蛰啓未有一物能违乎天之时者可以人而不顺天时乎哉先王治厯明时敬授人时无非钦若昊天茂对时育万物已耳即一昼一夜而晦明异一冬一夏而寒暑异凡吾人之衣食起居向晦宴息虽欲违乎时焉何可得也且孔子德与天地并也子思孟子称之不过上律天时孔子圣之时稽之谟训曰时习时敏时措时出与时偕行后天而奉天时莫非时中之道也故易曰随时之义大矣哉虽然时一也欲动静不失其时尽人道以奉若天道尚可于天之四时五行隂阳节候支千配属而均莫之省也耶
四时气序
天地大矣不越乎隂阳之变化隂阳神矣不越乎时序之节宣论语曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉中庸曰万物并育而不相害道并行而不相悖小德川流大德敦化此天地之所以为大也是故善观天者观之时行物生尽之矣其实时行而物之生育在其中也观此图时分春夏秋冬而五行五音五帝五神以及四方八卦各有配属究其根源惟一气消息虚盈自有温凉寒暑之异故谓四时异行而分为四气亦可土旺四季谓五气顺布而四时行亦可此所以天不言而敦化川流自尔物生之不测也但木为少阳属春而气温火为太阳属夏而气热金为少隂属秋而气凉水为太隂属冬而气寒然春虽温也不能以遽温夏热也不能以遽热秋之凉冬之寒也岂能遽凉而遽寒哉春夏秋冬各有定时温凉寒热气行有渐而四气流行又有隂阳韶占之四变焉何也一岁之间非四气无以管籥四时非四变无以流通八节四气在子午卯酉而二分二至为天四正若四变则临乎甲丙庚壬之宫而戊己土气则各旺于辰戌丑未十有八日故每岁时起立春而春已交矣然春初尚仍冬政其气犹寒至二月惊蛰朔气值甲乃变其气为韶计三十日其气多阳天地之启气所以变化也既变之后则春分之温气始得以生物矣夏初尚仍春令其气犹温至五月芒种朔气值丙乃变其气为隂计三十日其气多隂天地之合气所以变化也既变之后则夏至之暑气始得以长物矣秋初尚仍夏政其气犹热至八月白露朔气值庚乃变其气为占计三十日其气多隂天地之殄气所以变化也既变之后则秋分之凉气始得成物矣冬初尚仍秋令其气犹凉至十一月小雪朔气值壬乃变其气为阳计三十日其气多晴天地之闭气所以变化也既变之后则冬至之寒气始得藏物矣况春夏属阳而一阳之气已萌于冬至而为复秋冬属隂而一隂之气已萌于夏至而为姤由复之一阳渐积至孟夏为纯阳之干故五月虽一隂渐萌于下而纯阳之气则愈浮于地之上矣惟阳气上浮所以末夏初秋时为酷热由姤之隂渐积至孟冬为纯隂之坤故十一月虽一阳渐萌于下而纯隂之气则尽凝于地之上矣惟隂气上凝所以冬末春初时为严寒可见四时虽以温凉寒暑而异名一气则随隂阳消长而变化是天气之时序又各有其渐非以四时而截然各分之也然地有四方果可以四时分属之哉不过以东方木气西方金气南方火气北方水气各以其时而应之尔所以四气不拘方隅者以其乗中正之气得天度之多而地之应亦均也若夫四变则各有差殊故谓江北无隂江南无韶西土无占东邦无阳以其地偏方隅而天度不齐地气流行适有偏耳此则不可不察也虽然四时之候又各有气运立春至春分厥隂风木主之谓之生气清明至小满少隂君火主之谓之舒气芒种至大暑少阳相火主之谓之长气立秋至秋分太隂湿土主之谓之化气寒露至小雪阳明燥金主之谓之收气大雪至大寒太阳寒水主之谓之藏气而一气运于甲子【冬至之朔】二气运于甲戌【霜降之朔】三气运于甲申【处暑之朔】四气运于甲午【夏至之朔】五气运于甲辰【谷雨之朔】六气运于甲寅【雨水之朔】故天气左旋地气右转一阖一辟生化无穷是又一气司四节一节计十五日每候司五辰皆在天度计五度强弱而与时变易鬼神情状俱有定数可坐而占之矣然则五行五音五帝五神四方八卦其于四时虽各有配属而一气运旋川流敦化原无方所要皆随时随处异其名耳噫天虽不言不于并行并育者而可以黙识之哉论四时气序
按庖牺氏则河图画八卦定五行配四时其数曰一三五七九阳也二四六八十隂也所谓天一生水地六成之在北方播于冬天三生木地八成之在东方播于春天之阳数生之故冬春之月卦皆阳爻【自复始阳推出隂故寒】地之隂数成之乃寒隂之气也故冬寒而后春渐暖隂极生阳也地二生火天七成之在南方播于夏地四生金天九成之在西方播于秋地之隂数生之故夏秋之月卦皆隂爻【自姤始隂推出阳故热】天之阳数成之乃热阳之气也故夏热而后秋渐凉阳极生隂也天五生土地十成之土为万物之母尊居中以配天代天而生万物故不名时也盖五行生成之数皆含天五之数故天一得五而六成天三得五而八成地二得五而七成地四得五而九成天五得五而十成故土播于四时之间旺于季月之末可见矣得天生者属阳地生者属隂后天卦位是也故冬至子之半而阳生夏至午之半而隂生以四时详而言之冬水生春木春木生夏火夏火生秋金秋金生冬土是以人之五脏肾水生肝木肝木生心火而心与肺金相聨象四时也脾胃属土居中纳水谷而肾肝心肺皆资脾胃之气象土播于四时之间此人事合天时之造化也按月令以季夏【一岁中】属中央土则四时无不在故无定位寄居火金之间火中生土土中生金是时酷暑火盛生土之气也厯法以夏至后三庚曰伏亦此也【伏者金伏土之义】立秋金代火金畏火尅故曰伏又以五子纳音统十千五运化气论之丙辛化水丙子水旺于北丁壬化木壬子木旺于东戊癸化火戊子火旺于南甲巳化土甲子金旺于西乙庚化金庚子土居中庚子纳土甲乙化土子居母腹甲子纳金乙庚化金母无正位合居儿家从子之道也此火中生土土中生金盖五行质具于地气行于天以质言则曰水火木金土取天地生成之序也以气言则曰木火土金水取四时运行之序也其气即一元之气行于地中地受天之气行于四时之间发生万物今厯家以律吕候气之法晷刻不差便是此气从地中透出吁大哉圣人之作易也与夫律吕候气之法以见天地之心造化流行如循环无穷也
书洪范四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数【岁者序四时也月者定晦朔也日者正躔度也星经星纬星也辰日月所会十二次也厯数者占步之法所以纪岁日月星辰也】岁月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康【岁月日三者雨旸燠寒风不失其时则其効如此休征所感也】日月岁时既易百谷用不成乂用昏不明俊民
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