（其五）（石刻）
◎ 阴庭诫
庭诫，大历中乡贡明经，摄敦煌州学博士。
◇ 大唐陇西李府君修功德碑记
敦煌之东南，有山曰三危，结积阴之气，坤为德；成凝质之形，艮为象。峻テ千峰，磅礴尤里，呀豁中绝，?央?相?。凿为灵龛，上下云矗；构以飞阁，南北霞连。依然地居，杳出人境，圣灯时照，一川星悬，神钟乍鸣，四山雷发，灵仙鬼物，往往而在。属以贼臣干纪，?寇幸灾，磔裂地维，暴殄天物。东自陇坻，旧陌走狐兔之群；西尽阳关，遗邑聚豺狼之窟。柝木夜警，和门书扃，塔中委尘，禅处生草。
时有住信士朝散大夫郑王府谘议陇西李太宾，其先指树命氏，紫气度流沙之西；刺山腾芳，鸿名感悬泉之下。时高射虎，人望登龙，开国西凉，称藩东晋。谘议即兴圣皇帝十三代孙。远派天分，世济其美，灵根地植，代不乏贤。六代祖宝，随使持节侍中西陲诸军事镇西大将军领护西戎校尉开府仪同三司沙州牧?敦煌公玉门西封邑三千户。曾祖达，皇敦煌司马，其後因家焉。祖操，皇大黄府车骑将军。考奉国，皇昭武校尉甘州和平镇将。早逢昌运，得展雄材，一命是凌云之资，百龄怀捧日之庆。垂条布颖，业继弓裘；筑室连闳，里成冠荩。难兄令弟，卓然履道之贤；翼子谋孙，宛尔保家之主。谘议天授淳粹，神假正直，交游仰其信，乡党称其仁。义泉深沉，酌而不竭；道气虚远，感而遂通。尝以为挹江海者，难测其深浅；望乾坤者，不究其方圆。况色空皆空，性相无相，岂可以名言悟，岂可以文字知。夫然，故方丈小室，默然入不二之妙；智度大道，法尔表无念之真。以其虚谷腾声，洪钟应物，所以魔宫山坼，佛日天开，爱水朝清，昏衢夜晓，一音演法，四众随缘，直解髻珠，密传心印。凡依有相，即是所依；若住无为，还成有住。由是巡山作礼，历险经行，盘回未周，轩?监屹断，刻削有地，缔构无人。遂千金贸工，百堵兴役，奋锤声壑，?曷石聒山，素涅盘像一铺，如意轮菩萨、不空?索菩萨各一铺，画报恩、天请问、普贤菩萨、文殊师利菩萨、东方药师、西方净土、千手千眼观世音菩萨、弥勒上生下生、如意轮、不空?索等变各一铺，贤劫千佛一千躯。初坏土涂，旋布错彩；豁开石壁，俨现金容。本自不生，示生於千界；今则无灭，示灭于双林。考经寻源，备物象设，梵王奔世，佛母下天。如意圣轮，圆转三有；不空妙索，维持四生。人其报恩，天则请问。六牙象宝，摇紫佩以栖真；五色兽王，载青莲而捧圣。十二上愿，列於净刹；十六观门，开其乐土。大悲来仪於鹫岭，慈氏降迹於龙华；丕休哉！千佛分身，聚成沙界；八部敷众，重围铁山。希夷无声，悉?欲动。尔其檐飞雁翅，砌盘龙鳞，云雾生于户牖，雷霆走於阶陛。左豁平陆，目极远山；前流长河，波映重阁。风鸣道树，每韵苦空之声；露滴禅池，更澄清净之趣。
时节度观察处置使开府仪同三司御史大夫蔡国公周公，道治生知，才膺命世，清明内照，英华外敷，气迈风云，心悬日月，文物居执宪之重，武威当杖钺之雄，括囊九流，住持十信。爰因?练之暇，以申礼敬之诚。揭竿操矛，?戟以从；蓬头胼胁，傍车而趋。熊罴启行，?鸾陪乘，隐隐轸轸，荡谷摇川。而至於斯窟也，层轩九空，复道一带，前引箫唱，上干云霓。虽以身容身，投迹无地；而举足下足，登大有阶。目穷二仪，心出三界。
有若僧政沙门释灵悟法师，即谘议之爱弟也。戒珠圆明，心镜朗彻，学探万偈，辩折千人。出火宅於一乘，破空遣相；指化城於四坐，虚往实归。於是引兄大宾、弟朝英、侄子良、子液、子望、子羽等，拜手於阶下。法师及侄僧志融，敛袂於堂上，曰：「主君恤人求瘼，戡难济时，井税且均，家财自给。是得旁开虚洞，横敞危楼，将以翼大化，将以福先烈，休庇一郡，光昭六亲。况祖孙五枝，图素四刹，堂构免坠，诒厥无惭。非石何以表其贞，非文何以纪其远。且登高能赋，古或无遗；遇物斯铭，今岂遐弃。」纷然递进，来以求蒙。蔡公乃指精庐而谓愚曰：「操斧伐柯，取则不远，属词比事，固可当仁。」仰恭指归，俯就诚恳，敢扑略其狂简，庶仿佛於真宗。时大历十一年龙集景辰八月旬有十五日辛未建。（《西城水道记》，伯三六◇ 八）
◎ 第五琦
琦，字禹?。以吏干进，官诸道盐铁铸钱使，进度支郎中，兼御史中丞，拜同平章事，贬忠州长史，起为朗、括、饶、湖四州刺史，终太子宾客、东都留守。
◇ 常平仓奏
每州置常平仓及库，使自商量置本钱，随当处米物时价，贱则加价收籴，贵则减价粜卖。（《唐会要》八十八）
◇ 请旌表窦升朝二女奏
奉天县窦升朝二女伯娘、仲娘，虽长於村野，而幼有志操，住与?州接界。草贼数千人，持兵刃入其村落行剽劫。闻二女有容色，姊年十九，妹年十六岁，藏於岩窟间。贼徒拟为逼辱，乃先曳伯娘出，行数十步，又曳仲娘出，贼相顾自慰。行临深谷，伯娘曰：「我岂受贼污辱？」乃投身於谷，贼方警骇，仲娘又投於谷。谷深数百尺，姊寻卒，仲娘脚折首破，血流肢体，气绝良久而苏，贼义而去。（《册府》一百三十九）
◎ 钱庭条庭条，大历中官秘书省著作郎。
◇ 唐故太中大夫太常寺丞兼江陵府仓曹张公墓志铭（并序）
公讳锐，字郯侯，姓张氏，清河人也。派引南阳，光连景宿，仪以纵横为秦相，禹以经术作帝师，盛烈茂勋，代有人矣。曾祖志，?州洛交县令；祖彦升，赠邓州长史；父忄舀，朝议大夫虢州长史。公，虢州之长子也。生则秀异，幼而聪敏，雅传黄君之经，深得临池之妙。未弱冠入仕，以门荫宿卫，解褐授右司御率府兵曹。至德中，充四镇节度随军判官知支度事，转恒王府掾，加朝散大夫，转光禄丞，赏有功也。属西蕃未静，国步犹虞，或从幸阙东，或随军幕下，寻奉使宣传圣旨，陷没贼庭者久之。公辩说纵横，权谋应变，陈之以祸福，惧之以威严。既回，有诏特迁太中大夫蜀王府司马，嘉其节也。公以恭承睿略，远仗天威，於我何功，固辞不拜。前後三□方允，乃授今任焉。由是恩制授太夫人长乐县太君，礼有崇也。以板舆迎侍于江陵，申禄养也。公干於从事，清有吏能，勤劳自公，出纳惟吝。且夫奉使不屈，忠也；杨名立身，孝也。方期积庆，用以成家。天道何常，降年不悄，以宝应二年正月廿五日夭殁于江陵府之官舍，春秋廿有七。以今大历九年岁次甲宾三月四日癸卿窆於京兆之凤栖原，从太君之新茔也。澹澹春云，垂阴陌树，冥冥厚夜，独?幽泉，嗟雨散以风摇，空父临而弟拜。铭曰：
後生可畏兮谁与为徒，张氏之子兮其庶几乎。苗而不秀有矣夫，庭折芳兰兮掌碎珠。太君茔旁兮左爱子，千秋万岁兮魂不孤。（石刻）
◎ 卢元裕
元裕字子宽，刑部侍郎、剑南节度、太原尹、太子宾客。
◇ 请重杖不致煞费苦心准式制敕，与一顿杖者决四十，重杖一顿者决六十，无文至死。式内自有杀却处尽等文，即明重杖即合加数。京城先因处分决杀者多，一死不可复生。望准式文处分，或决痛杖一顿者，式文既不载，亦请准重杖六十例不至死。（《册府》六百十二）
◎ 韩择木
择木，昌黎人。大历中工部尚书，历右散骑常侍。
◇ 相国帖跋
相国狄公，元功盛德，垂之万代。颜尚书家有其请太子归京师手奏七百馀字，以示昌黎韩择木，为书于其後，子孙宝之。
◎ 张从申从申，吴郡人。大历中进士，检校礼部员外郎，官至大理司直。工书文。弟从师、从义、从约，称张氏四龙。
◇ 重刊季札墓碑记
夫子篆季子墓，凡十字，历代绵远，其文残缺，人劳应命，其石湮没。在昔开元中，元宗敕王仲雍模拓其本，尚可得而传者。暨大历十四年己未岁，润州刺史兰陵萧定重刊于石，宪章遗范，以永将来。吴郡张从申记。（《汗简》卷七）
◎ 李宥
宥，大历中人。官藁城县主簿。
◇ 解慧寺三门楼赞（并序）
後魏兴和二年置寺，名之静观。大随开皇十一载也，改创解慧为文。北近滹沲大川，西负井陉巨镇，山势逦迤，依依目前，河流潺?，缭绕金刹。定殿昔立，长廊旧成，门之不修，梵宫未备。去如意年中，有高僧日宝，弃世从道，秉心安禅，悟真如，达无生，白日雨天花为香，清夜拥毒龙为卫。愿修佛事，随喜兴功，大圣启心，群生响应。乃亲自仗锡，诣乎山林，寻乔松，求巨石，良工度木，剡之为栋，山神指石，石化为柱。既人神乎戮力，乃何往乎不济。然後雕朱粉，镂文彩，基上为门，门上为楼，三门之义，其大矣哉！是将化群俗，崇善因，悲火宅之将焚，引凡愚於净界，双林之地，宝楼化域，有千般蕙草，明媚於前，列百丈乔林，郁盘於後。清心一陟，如登刁利之天；梵宇遍游，悉获菩提善果。
顷北虏南侵，河朔惊震，城郭宫室，列火而焚，父子兄弟，挥刃而死。大师楼上陨身而下，毫发无伤。口诵佛顶神经，刀仗乃向身而断壤；心持救苦之念，宝楼乃火不能烧。胡晓□群，启颡而□。北有雁塔，建乎齐朝，香剥上凌青云，登陟迥超三界，为苍生大筏，令迷津自达彼岸，镇滹沲巨水，乃河龙不敢南侵，此乃宝公前生所造，人传圣迹，悉有明徵。寺内耆德璨海，童子出家，清心入道，为梵宫之主，继前圣之心。上坐崇俊，小年披衣，□立大功，建宝堂於常住；精持般若，开释教於苍生。同力禅宫，俱成佛事．维那法广、性明、了智、通惠，为僧众之领袖，秉伽蓝之纪纲。合寺僧徒，悉皆清净，少长有礼，威仪不忒。持钵同归，想祗园而目睹；洗足圆坐，如释迦乎斯在。余一尉於此，又簿於是向五稔焉，春秋廿有四也。性狂简，非佛法，忽经戎，傲三宝，出入以渔猎为乐，膳食以酒肉为味，□逸其性，三涂业成。
有大法师曰珠言，余之义兄也，身长七尺，江目海口，心明玉镜，色净莲花，演大乘经，救苍生於此邑。至四月初，结夏兹寺，招余往来。初言祸福之门，再指吉凶之道，愍我如是，令归善因。余知昔非，稽首从命。谓余曰：「圣迹如是，大功无纪，千岁之末，谁人共传？子其志之，请不辞也。」敢不承命，书词後焉。词曰：
大师宝公能安禅，至今日乎一百年。过门楼乎金刹前，念救苦兮贼不害。力禅通兮火不然，成大功而百三天。故有为以入无为，结有缘乎福无边。大历十二年六月六日记。（《常山贞石志》六、《八琼室金石补正》四十一）
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