姓国在安定隂密县文王伐之得其鼓路以搜案安定郡即泾州两汉晋志注皆引为密国所在则是密在泾州明矣若宁州则北地郡也而朱子之言如此又以阮为泾州故国皆不知何据○六章郷许亮反○诗记用兵必有根本之地文王驻兵于国都以为三军之镇故曰依其在京○通鉴外纪西伯自岐徙鲜原在岐山之阳不出百里○七章诗记不长夏以革虽难强通然与不大声以色立文旣同训诂亦当相类声以色谓声音与笑貌也夏以革为侈大与变革也不大声以色则不事外饰矣不长夏以革则不纵私意矣无外饰无私意此明徳之实也○子金子不大声以色则是不言而信不动而化不长夏以革凡事不自髙不自大不轻改作皆不为已甚之意不识不知全不用其私智○鄠音户闳音宏天书释文于表于骄二反鈇音夫○子金子横渠尝言殷自中世弃西方之地不顾又昆夷玁狁为患非王季不足当之故自帝乙之时王季以九命作伯使专征伐九命作伯见孔丛子○卒章属音烛○礼防非时祭天谓之类类虽非常祭亦依正礼为之○通典祃师祭也为兵祷也其礼亡其神盖蚩尤或云黄帝子金子祃一说祭马祖降户江反夫音扶
灵台【大八正八】民乐文王有台池钟鼓之乐 异
经○防灵台无正文诸儒说多异义郑意谓大学即辟雍也灵台与辟廱同在西郊灵台辟廱明堂宗庙皆异处大戴礼卢植礼记注蔡邕月令论頴子容春秋释例贾逵服防注左传皆以庙学明堂灵台为一袁准论云明堂宗庙太学礼之大物也事义不同各有所为论者合以为一失之逺矣夫明堂者大朝诸侯讲礼之处宗庙享神嵗觐之宫辟廱大射养之处大学众学之居灵台望气之观清庙训俭之室各有所为非一体也古有王居明堂之礼月令则其事也天子居其中学士处其内君臣同处死生参并非其义也大射之礼天子大侯九十歩辟廱处其中今未知辟廱广狭之数但二九十八加之辟廱则径三百歩公卿大夫诸侯之賔百官侍从之众非宗庙中所能容也明堂以祭神故谓之庙明堂太庙者明堂之内太室非宗庙之太庙也于辟廱献捷者谓神恶之也或谓之学者天子之所学也春秋君行告宗庙反献于庙王制释奠于学以讯馘告则太学亦庙也颍氏以公旣视朔遂登观台以其言遂故谓之同处夫遂者遂事之名不必同处也明堂在南郊就阳位而宗庙在国外非孝子之情也告朔行政谓之明堂夫告朔行政上下同也未闻诸侯有明堂之称也齐宣王问孟子毁明堂孟子曰夫明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之夫宗庙之设非独王者也且说诸侯而敎毁宗庙为人君而疑于可毁与否浅丈夫未有是也准之此论可以申明郑意庙与明堂不同则灵台又且别处故灵台辟廱皆在郊也说音税【月令论取其宗庙之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其周水圆如璧则曰辟雍异名而同耳释例太庙有八名其体一也肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟廱占云物望氛祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室緫谓之宫因附见于此】
灵台乃占候游观之地辟廱乃行礼作乐之宫非一所明矣作诗者颂文王之美而并数之未尝以为一处也说者合之然后其论胶矣 辟雍礼注以辟为明雍为和诗注辟水旋丘如璧雍节观者是礼注释其义而诗注释其形也自唐虞以来之学未闻有水而周之学有水此盖因文王一时之制子孙遂承之以为定法耳如曰乃立臯门乃立应门古未有此名也太王始为之后増益以为天子五门诸侯三门之制如曰造舟为梁古未有此名也文王始为之后遂定为天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟之制愚意辟雍亦犹是尔筑城伊淢文王营丰之事也营建城邑且因一时沟洫之旧盖尚俭而惜民力也安知辟雍之创非因郊外田闲沟浍以为之乎筑其地为学宫仍不废其水道盖亦一时之俭制也武王镐京之辟雍因之故后世遂以为定法耳
传○一章度徒洛反○防左传秦伯获晋侯乃舍诸灵台注在京兆鄠县周之故台也三辅黄图在长安西北四十里髙二十丈周百二十歩在豳水东○释文祲子鸩反隂阳气相侵渐成祥○孟子集注经量度也营谋为也则经营皆图度之意诗记经谓制其广深营谓定其基址○令吕真反乐音洛题下同○李氏民谓其台曰灵台非文王自名之也○二章诗记麀鹿濯濯者行止自若也白鸟翯翯者飞鸣自适也于牣鱼跃者鱼惊则潜今牣而跃者习于仁而自遂也○周礼韗人鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓注防鼓四尺者谓鼓面革所蒙者广四尺也中围加三之一者谓将中央围加于面之围三分之一也面四尺其围十二尺加以三分一为四尺总十六尺径五尺三寸三分寸之一也韗音运鼖贲同○卒章蒙见纲领
下武【大九正九】美武王纉三王之绪
经○二章求匹也即一章配字意○四章应去声此诗美武王一章言继三后之绪而有天下二章言继先王之德上合天命而信于天下三章言徳为天下法四章言天下法武王五章言子孙能继武王之德则能永久六章言永久之效
传○一章子金子或疑下字误然周素非尚武之国谓之下武亦可诗缉以武为下者周之家法也○语録问三后在天传言旣没而其精神上合于天如何曰便是又有此理曰恐只是此理上合于天耳曰旣有此理便有此气或曰想是圣人禀得清明纯粹之气故其死也其气上合于天曰也是如此这事微妙难说要人自看得世间道理有正当易见者又有变化无常不可窥测者如此方看得道理活如云文王陟降在帝左右如今若说文王真个在上帝之左右有个上帝如世间所塑之像固不可然圣人如此说便是有此理○五章荷胡可反○六章朝直遥反○史记秦孝公二年天子致胙十九年天子致伯二十年诸侯皆贺
文王有声【大十正十】文迁丰武迁镐 异
传○二章鄠音户○三章淢与洫同称昌孕反○三章地理志酆水出扶风鄠县东南北过上林苑入渭郡县志沣水出京兆府鄠县东南终南山自发源北流经县东二十八里北流入渭禹贡沣水攸同传终南今永兴军鄠县山也东至咸阳入渭酆沣丰同○六章邰汤来反而王之王于况反○卒章遗于贵仄愚谓当以或说为正○题下语録问文王更在十三四年将终事纣乎抑为牧野之举乎曰看文王亦不是安坐不做事底人诗言武功皆是文王做来载武王武功却少但卒其伐功耳观文王一时气势如此度必不终竟休了一似果实文王待他十分黄熟自落下来武王却似生擘破一般
右文王之什
生民【大十一正十一】周公尊后稷配天推本言之
经○一章歆字絶句毛氏读敏字絶句郑氏读也○子金子姜嫄有邰氏女见地有巨人之迹履之而敏然歆歆若人道之感【此是歆字絶句】于是即其攸介攸止之处而震动夙肃震肃即孕也由是有娠而生后稷也鲁颂亦云上帝是依谓天之神凭依姜嫄之身而生后稷也○又曰介助也于神所助之处身所止之处便初震动初肃然而有娠也○前编案史记姜嫄帝喾元妃苏氏古史因之遂以后稷为帝喾之子嫄果元妃何嫌于不夫而弃其子稷果喾元妃之子何为舍嫡不立而别立尧周郊太祖何为祖稷而不祖喾周祀姜源何为舍祖而独祀妣命禹治水之时尧之年已七十有余矣而禹犹曁稷喾之遗嫡何其少尧之嫡兄弟何其贤劳也尧有嫡兄弟不能立又不能举待舜而后举之则尧何足以为尧乎郑康成知史记之说为不通则谓姜嫄当尧之时为髙辛氏世妃盖其世胄之妃也二王之后得用天子之礼故有郊禖弓韣之礼焉其说固足以济史记之不通矣抑以世胄之妃生子又何嫌疑而弃之哉然则嫄稷母子果若何人邪曰证诸诗而已矣生民之诗谓姜源履帝武而敏歆閟宫之诗谓上帝依姜嫄而生稷则固不必舍二诗而他考也朱子曰巨迹之说云云【即传一章巨迹之说至何足怪哉】故今以诗为断不复上附于喾焉○语録履巨迹之事有此理如汉髙祖之生亦类此此等不可以言尽当意防之可也自欧公不信祥瑞故后人才见说祥瑞者皆辟之后世祥瑞固多是伪妄岂可因后世之伪妄而并真实者皆以为无鳯鸟不至河不出图孔子之言也不成亦以为非
弗无之为言有也弗无子即有子也如莫匪尔极者皆是尔极也求福不回者求福之正也方社不莫者祭之早也其则不逺者则之近也此类皆诗人之反辞他书如不有君子者无君子也无非事者皆是事也其类不一谓弗无为有何不可者自毛氏以弗为去郑氏以弗为祓皆主于祭祀而言故诸儒之说始胶而后稷之生终不得其实鸟之诗曰天命鸟降而生商则契因祀郊禖而生固经意也而此经唯曰克禋克祀何所据而遂亦以为祀郊禖邪夫禋者精意以享神不必附防为何神也盖姜嫄者姜姓之处女其性好事神能精意享祀正犹陈大姬好巫觋祷祈神之类为其能禋祀也故神依之而生神子于是因出郊履大人之迹而生稷焉克禋克祀非求子也以弗无子神之异也且克者已然之辞非致力于此之谓如成汤之克寛克仁王季之克明克类凡诗书言克类皆谓其能若是尔今试徐诵其文而以意随之谓姜嫄能禋能祀是以有子则辞甚顺理甚明若曰禋祀以祓去无子之疾则二克字为不辞甚矣以是求诗庶几得诗人之意
二章子金子达如字亦通先生如达不坼不副无灾无害以赫厥灵诗人异之也异之者神之也上帝不宁不康禋祀居然生子姜嫄疑之也疑之者耻之也耻之故弃之○又曰上帝不安享我之禋祀乎胡为使我不夫而育也起下章弃寘之意○三章音訏况于反○子金子不夫而育疑而弃之其异如此神而收之○四章毛氏幪幪然茂盛也唪唪然多实也○五章褎释文徐秀反案字书当作余救反若徐秀仄则袖字也○子金子后稷之穑凡上章荏菽禾麦瓞之类但后稷所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其渍种之法与地之宜天之时故实有以方苞种褎发秀坚好颖栗之也至下章秬秠穈芑则又自后稷而始种之尔尧以弃敎民稼穑有功生人故封之又以其母感化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命之曰姬氏邰在武功有后稷祠姜嫄祠又见周南渍种种褎之种支勇反○子金子又案易大传曰神农氏作斲木为耜揉木为耒以敎天下则耕稼之利其来久矣书曰播时百糓诗称诞降嘉种贻我来牟则百谷之备自稷始也赵过曰后稷始畎田则畎垅之法自稷始也晋董氏曰辰以成善后稷是相则农时之节自稷始也大哉后稷之为天下烈矣其流庆子孙光有天下冝哉○诗缉首章述姜嫄祷而生后稷次章述稷生之易三章述稷生而见弃四章述稷幼好种植五章述稷掌稼穑而封邰六章述稷敎播种七章述稷祭祀末章言尊稷配天
传○一章祓音弗韣音独防鸟至以下至郊禖之前月令文鸟燕也燕至在春分二月之中感阳气而来集人堂宇其来主为产乳蕃滋故王者重其初至之日用牛羊豕之太牢祀于郊禖之神敬其事故天子亲徃后妃率九嫔从之而徃侍御于祭焉天子内宫有后也夫人也嫔也世妇也女御也独言九嫔举中而言天子所御谓已被幸有娠者也使太祝酌酒饮之于郊禖之庭以神之惠光显之旣饮之酒又带以弓之韣衣授以弓矢使执之于郊禖之前弓矢男子之事冀其所生为男也愚案传但举周之礼以解诗上古礼未必尽然况前言髙辛世妃则非髙辛帝矣亦不得用此礼也今若以愚之前说求诗则此说自不必用
嫔音频拇莫后反足大指娠音身怀孕也○二章副孚逼反此类隔切今易拍逼反○防羊初生达小名羔未成羊曰羜大曰羊○易以防反○三章六书故腓胫后肉腓肠也牛羊腓字之婴儿不能跂乳牛羊俯伛而乳字之在其腓间故曰腓字○借慈借反○四章好种好耕之好呼报反○五章诗缉他人之穑则任其自然惟后稷之穑则尽人力之助有相之之道焉賛化育之一端欤○渍疾赐反其种为种之种支勇反后章是种同秕补履反不成粟也○六章秠孚鄙反类隔切今易铺鄙反○尔雅防秬是黒黍之大名黒黍之中一稃有二米者别名为秠稃音孚谷皮也○七章抒食汝反防抒臼抒米以出臼也苍颉云抒取出也○防蹂践其黍然后舂之○浙星歴反防洮米也洮音陶○萧见小雅蓼萧○膟音律膋音辽皆肠间脂○爇如劣仄○防軷谓祭行道神秋官犬人凡祭祀供犬牲伏瘗亦如之注伏谓伏犬以王车轹之此用羝亦伏体軷上今案月令注行在庙门外之西为軷壤厚三寸广五尺轮四尺北面设主于軷上而祭之又夏官大驭掌驭王路以祀及犯軷注行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭以车轹之而去喻无险难也防菩刍棘柏三者但用其一为神主则可也轹音歴广古旷反东西曰广南北曰轮菩负倍二首难乃旦反○诗缉内言焫萧外言軷则羣祀皆举矣○傅音附○卒章葅侧鱼仄醢呼改反○防太羮肉汁太古之羮也不调以盐菜以其质故以瓦器盛之大音泰○题下厘音僖
行苇【大十二正十二】祭毕而燕父兄耆老 异
传○一章苇见秦蒹葭防苇初生为葭此禁牛羊勿践则是春夏时事而言苇者此爱其为人用人之所用在于成苇故以成形名之传谓勾萌之时正此意○毛氏戚戚内相亲也防亲亲起于心内故言内相亲诗记唯体之深者为能识之○诗记肆之筵所以行燕礼也授之几者优尊也○二章重直
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