亦当参考也
西阶上北面作众賔射
世佐案众賔谓堂上三賔也
司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦
注曰众耦大夫耦及众賔也命大夫之耦曰子与某子射其命众耦如三耦
敖氏曰立比众耦谓立于此为比众耦耳比之之事俟众賔降而后为之
世佐案是时众耦犹未比也先言之者眀司射立此之意耳经中此例间有之如乡饮酒及此篇献宾礼皆云南面坐奠爵于篚下盥洗亦非谓遽已洗也敖说是此注若移于下经司射乃比众耦之下则得矣
众賔将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦为上
敖氏曰云将与则或有不与者矣记曰众賔不与射者不降是也降者适堂西而堂下之众賔皆从之不言者可知也继三耦而立居其西也众賔之立以齿则大夫之耦为上可知乃着之者嫌其不与耦并立则或变于有耦者也
若有东面者则北上
敖氏曰谓众賔若多堂西南面之位不足以尽之则当东面于西壁而北上也言若有者见堂下之士多寡无定数也
賔主人与大夫皆未降
注曰言未降者见其志在射
敖氏曰尊者事至乃降也
郝氏曰郑谓賔主人大夫未降志在射非也众賔欲射者孰不志在射未降者为志则降者为无志乎世佐案注意葢曰经不言不降而言未降者见其志在于射俟三耦卒射乃降也此于义未为失疏家不晓而为之说曰言志射者以其射在堂上故也郝氏遂从而诋之其诬郑公也实甚故特为白之大射仪云诸公卿皆未降郑注亦云言未降者见其志在射疏云言未者后当降故云未若终不射不得言未则得注意矣
司射乃比众耦辩
敖氏曰乃者言其方有事也是时众賔皆已立于司射之北若西然后可比之云辩者为下节也
遂命三耦拾取矢司射反位
注曰反位者俟其袒决遂来
郝氏曰始诱射三耦与司射共矢二十八个是三耦余一乘也皆收委于楅故就楅取之拾取上射取一下射取一彼此更迭至四也
右比众耦
三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南注曰必袒决遂者明将有射事
疏曰案上司射位在中西南司马位在司射南今立于司马之西南亦东面北上也
朱子曰此拾取矢字疑衍
敖氏曰唯云执弓是亦不挟也亦变于大射者与此所立者即其故位更以司马为节近故尔向者司马未在此故以司射为节
世佐案于此言拾取矢者眀其袒决遂执弓拟为此事耳即上文司射立比众耦之例也朱子疑是衍文愚不敢信
司射作上耦取矢司射反位
注曰作之者还当上耦如作射
疏曰案上文司射作射之时左还当上耦西面作上耦射今作取矢亦如之
上耦揖进当楅北面揖及楅揖
注曰当楅楅正南之东西
敖氏曰当楅北面揖者当楅南则折而北行故北面揖也及楅揖者为上下射将折而西东也
张氏曰上耦发位东行时一南一北并行及至楅南北面向楅亦一东一西相并也
姜氏曰及楅揖不言面者下賔主人及楅揖注所谓当楅之东西主西面賔东面相揖也前后互推之可见
世佐案及楅揖谓及楅之东西而揖也姜说得之下云上射东面下射西面即谓此揖之时也经文句法倒耳敖云为上下射将折而西东非
上射东面下射西面
敖氏曰上射在西下射在东如其物之位也
上射揖进坐横弓郤手自弓下取一个兼诸弣顺羽且兴执而左还退反位东面揖
注曰横弓者南踣弓也郤手由弓下取矢者以左手在弓表右手从里取之便也兼并矢于弣当顺羽既又当执也顺羽者手放而下备不整理也不言毋周在阼非君周可也
疏曰云南踣弓也者覆左手以执弓郤右手以取矢便也表弓背也覆手以执背故云左手在弓表云右手从里取之便也者覆手在表执弓右手郤在里取矢故云便也大射云左还毋周反面揖郑注云左还反其位毋周右还而反东面也君在阼还周下射将背之此直云左还反位不言毋周明周可也
朱子曰燕礼云司正右还疏云以右手向外者以奠觯处为内而言也乡射云三耦左还疏云以左手向外者以所立处为内而言也大射云毋周者既以左手向外绕其所立之处及至将匝之时乃复以右手向外而转身也乡射注云周可也则以左手向外绕其所立之处以至于匝乃不复以右手向外而即便转身也燕礼则右还而未至于匝故不言周与不周也
敖氏曰进坐不言北面可知也下放此矢南乡人于楅南北面取之便也横弓踣弓也此横弓覆手也坐而横弓亦便也覆手横之以上端乡下射敬之也弓下弣之下也兼诸弣明左手并执矢也凡执弓者左执弣兼矢于弣即顺羽兴则是横弓者唯取矢之时则然也执弓者言不挟也左还者以左体向右而还也于楅前必左还者以楅东肆宜顺之反位不言毋周是亦左还也此与顺羽且兴皆变于大射云世佐案此揖进谓自其楅西东面之位揖进就楅也此时上射仍东面于楅西取矢敖云于楅南北面取之非也取矢必坐者以楅卑故也以下记楅制考之则其不髙大可见矣横弓注云南踣弓是也盖东西向者以南北为横郤仰也手右手也弓下弓之下也东面坐而南踣弓则执弓之手必覆覆者手在弓背之上而向下也左手覆弓上执之而仰右手自弓下取矢两手相对为便也经言右手之郤则左手之覆可知言右手自弓下则左手在弓上亦可知此立言之法也注大意已得而以表里字易经上下字尚未妥取一个者取一矢于楅上也矢加楅上北括非揷楅中郝云取楅中矢非兼并也弣弓把也并矢于左手弓把间而以右手顺其羽且兴者疏云谓顺羽之时则兴也顺羽之说注得之郝云矢羽在北右手仰取矢身左转向南羽顺在北非执亦右手也左还向左而还也敖云以左体向右而还非反位反其楅西东面之位也复云东面者嫌其因左还而变也葢东面者以北为左左还则面北矣于是遂西转南向至其故处而仍东面焉此则左还而周也与大射异者大射威仪多此则惟取其便故也注在阼非君之说似迂此节仪文繁缛而经义简奥说者互有得失故详解之俾后之读者易晓云
下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射注曰覆手由弓上取矢者以左手在弓里右手从表取之亦便
朱子曰上文东向覆手南踣弓则向身此云西向郤手南踣弓则向外
敖氏曰此横弓郤手也郤手横之亦以上端乡上射也人北乡弓东西乡于人于弓皆为横也弓上弣之上也凡覆手郤手而横弓其皆乡身与他谓兼诸弣而下也唯西面揖异尔
世佐案下射进谓自其楅东西面之位而进也不云揖者文省耳坐西面坐也横弓亦南踣弓也西面坐而南踣弓则执弓之手自仰矣仰手执弓者手在弓下而向上也执弓之手既仰则取矢之手不得不覆亦取其便也弓上弓之上也他谓兼诸弣以下是也所异者位面耳西面者以南为左则其左还之法正与上射相反也又案朱子向身向外之说即自注中手在弓表弓里悟来今不从者葢以郤手与覆手相对郤手取矢则执弓之手必覆覆手取矢则执弓之手必郤若谓上射横弓之法手在弓表而向身是左手未全覆也谓下射横弓之法手在弓里而向外是左手未全郤也与经文覆郤相对之意未合愚故不敢弃经而任传也敖云凡覆手郤手而横弓其皆向身亦非又案诸儒之説唯郝氏防为谬戾至云郤手覆手虚文多而实意少强世而行其失也劳夫礼者所以固人肌肤之防筋骸之束虽劳何害况此郤覆之仪皆因乎势之所必然而无所强也圣人岂有一毫造作于其间哉注中二便字最得经意郝于楅之制度陈设及上下射之位面俱未之究而譊譊焉訾圣人之礼之失其为经害也甚矣予故不可以不辨
既拾取乘矢揖皆左还南面揖
敖氏曰不梱矢不兼挟皆左还亦变于大射
皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个
注曰楅南乡当楅之位
张氏曰拾取乘矢更逓而取各得四矢也楅南前者进时北面揖之位也今退至此皆左还北面搢三矢而挟一矢
世佐案进谓各自其楅东西之位而南行也当楅南将折而西矣故以是为搢挟之节也敖云进谓东西行而相近也当楅南向及楅之位皆非
揖皆左还上射于右
注曰上射转居右便其反位也下射左还少南行乃西面
敖氏曰上射固居右矣复言之者嫌或当如卒射而退转居左也凡毎耦既射若既取矢而退者其曲折皆与进时同
张氏曰搢挟已而揖皆左还西面并行前者进时上射在北是在左今仍在北是于右取其反位北上为便也
与进者相左相揖反位
注曰相左者由进者之北
敖氏曰此惟云相左而不着所交之处者以其东西相过可知也相揖者亦以事同也
张氏曰进者自南东行反位者自北西行故得相左世佐案位司马西南之位
三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乗矢而取之以授有司于西方而后反位
注曰取诱射之矢挟五个
朱子曰后者遂取诱射之矢则是下耦之下射也敖氏曰三亦当作二大射云二耦是也下耦之下射于既拾取之后又兼取诱射之四矢皆兼诸弣至楅南乃北靣搢三挟五个至西方以四矢授有司而挟一个以反位此见其异者也又下耦亦无与进者相左相揖之事经不见之者可知也此西方即堂西也士防礼以东堂下西堂下为东方西方亦其徴也有司即弟子之纳射噐者因留主授受于堂西故此下射出于其东面位之后以乘矢就而授之也大射仪曰以授有司于次中皆袭反位亦谓就而授之张氏曰以授者以诱射之矢授之也
世佐案以授有司于西方而后反位则是下耦之下射就而授之也注云弟子逆受于东面位之后非
右三耦拾取矢于楅
众賔未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东面北上大夫之耦为上
注曰未犹不也众賔不拾者未射无楅上矢也敖氏曰未拾取矢谓于堂西取矢不拾也堂西取矢固不拾矣乃言之者以继三耦拾取之后嫌当如之也其后取矢于楅乃拾故此云未也是时虽未拾取矢亦让取弓矢拾如向者三耦之为进立射位以射事至也
张氏曰众賔初射当于堂西受弓矢于有司故不拾取矢案三耦初射时亦云各与其耦让取弓矢拾则众賔不拾取矢又不仅以未射也
世佐案此众賔于堂西受弓矢于有司皆如三耦初取弓矢之仪其取之之法亦更迭取之上经云三耦各与其耦让取弓矢拾是其徴也云未拾取矢者谓不如三耦之拾取矢于楅耳不言不而言未者以第三畨射时众賔亦有拾取矢于楅之事故也张云众賔不拾取矢不仅以未射非三耦之南东西北上此俟射之位也皆在司马之西南
右众賔取弓矢俟射
司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺司马降释弓反位
敖氏曰命去侯以下不蒙如初者可知也
司射犹挟一个去扑与司马交于阶前升请释获于賔敖氏曰司射于诱射之后改挟一个至此时犹然也必云犹者嫌既乆则可以不挟也官以司射为名故执弓必挟矢以掌射事也先去扑乃进与司马交于阶前则去扑当于西方而不于阶下矣不言相左不言升及堂上所立处亦文省
郝氏曰释获释筹于地计射者所中获射中也
賔许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设中遂视之
注曰视之当教之
疏曰教之谓教其释算安置左右及算数告胜负之事
敖氏曰西面立于所设中之东亦示以设之之处如前设楅之为也释获者在堂西故北面命之既则复西面视之中实算之器也名之曰中者取其中于侯而后释算也此不以弓为毕亦辟大射礼
释获者执鹿中一人执算以从之
注曰鹿中谓射于榭【当作序】也于庠当兕中
敖氏曰释获者自执中而不执算亦变于君礼张氏曰中形如伏兽凿其背以受入算算射筹也世佐案鹿中特为诸侯之州长言耳若天子之州长射于序亦兕中
释获者坐设中南当楅西当西序东面兴受算坐实八算于中横委其余于中西南末兴共而俟
注曰兴还北面受算反东面实之
敖氏曰南末象天之北括而南镞也俟待其将射乃执算
郝氏曰算筹也中制凿背可容八算一耦八矢一算直一矢也
世佐案中葢东西设之首在东也知者以经言余算委于中西其末在南而以中为横则中之东西设可知矣下记云鹿中释获者奉之先首而此云释获者坐设中东面则其首在东亦可知矣
司射遂进由堂下北面命曰不贯不释上射揖司射退反位
注曰贯犹中也不中正不释算也
敖氏曰贯谓中而不脱言此者眀虽中而不贯犹不释算
世佐案司射亦于西阶之东视上射命之经文省也乡射射质不贯质不释算
释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟注曰执所取算
疏曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一矢则一算改实八算拟后来者用之
敖氏曰俟谓俟射中乃释算
乃射若中则释获者
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