，令去乐。大臣死，令弛乐。'郑注云：'去，谓释下也。'是知哀轻者释，哀重者藏。又晋元后秋崩，武帝咸宁元年飨万国，不设乐。晋博士孔恢议，朝廷遏密，悬而不乐。恢以为：'宜都去悬。设乐为作，不作则不宜悬。国哀尚近，谓金石不可陈於庭。'伏请三年未毕，朝会都不设悬。如有大臣薨殁，则量事轻重，悬而不作。"敕付所司。
○大丧而弟嗣位未三年废乐议
晋怀帝永嘉元年冬，惠帝三年制未终。司徒左长史江统议，二年正会不宜作乐，以为："自古帝王相承，虽生及有异，而受重同礼。礼，王侯尊殊，得臣诸父兄弟。故以僖嗣闵，左氏谓之逆祀。虽代变时殊，质文不同，至於受重尊祖敬宗，其义一也。书称遏密谅闇之事，或以縗麻卒礼，或以心丧终制。故周景王有后嫡子之丧，既葬，除服而宴乐，叔向曰'王宴乐已早'。二年正会，不宜作乐。"
○大丧在寇梓宫未返废乐议
晋愍帝建兴元年十二月，元帝时为丞相，在建业。主簿熊远议以："怀帝梓宫未返，正会不宜作乐。谨按尚书，尧崩，四海遏密八音。礼，凶年，天子彻乐减膳。孝怀皇帝崩於虏廷，梓宫未返，人神同忿，兆庶怨嗟。公与国同体，忧容未歇。如矜黎庶涂炭之困，以废欢悦伎乐之事，谓宜设馔，以赐群下而已。"
大将军王敦时，南阁祭酒范坚白事云："伏见每宴会，众乐备奏，倡伎兼作，愚浅多蔽，窃有未安。今国耻未雪，梓宫幽遐，不应备乐。"敦使州府博议。参军周武议云："礼古今不同，谓宜取则於朝廷。"敦从之。
○皇后崩服未终废乐议
晋符问："章皇后虽哀限未终，后主已入庙，当作乐不？"博士徐虔议引："周景王有后嫡子之丧，既葬，除服，而晏乐，叔向犹讥之。今宜不悬。"虔又引："周礼'有忧则弛悬'。今天子蒙尘，摄主不宜作乐。但先人血祀不可废耳。鲁庄公主已入庙，闵公二年吉禘，犹曰'未可以吉'，是不系於入庙也。谓不宜设乐。"
○太后父丧废乐议
晋征北将军褚裒薨，未葬，太后居丧。符问："皇帝元会，当作乐不？"尚书王彪之议："今若钟悬鼓吹皆可以作者，其馀羽毛丝竹，奚为废之？窃所未喻。元皇后秋崩，武帝咸宁元年飨万国，设乐；恭皇后夏崩，成帝咸康八年飨万国，不尽彻乐。未详二帝故事，孰得孰失？且恭皇后崩，垂向周月，朝行权制，六宫焕然，故以即吉经时，虽尊於万国，然於帝为卑，不尽彻乐之诏，或指在於斯也。纵令咸康末不尽彻乐以为合礼，亦非所以证今明喻也。礼云：'母有丧声闻焉，则不举乐。'夫人之事亲尊，自王者达於庶人，不以贵贱异礼也。皇太后始居至哀，縗服在躬，号哭无时，鼓钟歌箫之音，实闻於内殿，非礼所谓'不举乐'之说。今所欲存者轻，所为废者重，略轻崇重，附礼合情，敦於体训，於是乎在。意如前议，谓应设鼓悬钟而不作。"
○皇后母丧废乐议
晋时，广昌乡君丧，御史中丞熊远表宜废小会。远言："被符，冬至后小会。广昌乡君丧殡日浅。礼，大夫死，废一时之祭。祭犹可废，况馀事乎？冬至唯宜群下奉贺而已，未宜便小会。"有诏，以远表示太常贺循，曰："咸宁二年武皇帝故事，三朝发哀，逾月举乐；一朝发哀，三日不举乐。今旧事明文，卿详疑处答。"循言："臣按礼杂记，'君於卿大夫，比卒哭不举乐'。今虽降而无服，三月之内，犹锡縗以居，不接吉事，如远所启。咸宁诏书虽不合古义，然随时立宜，已为定制，诚非群下所得诮论。"
○公主丧废乐议
晋穆帝升平元年，冬至节小会。庐陵公主未葬，符问应作乐不？博士荀讷、曹耽等言："君於卿大夫，比卒哭不举乐。公主加有骨肉之亲，宜阙乐。"太常王彪之引晋武帝诏应作乐："按武皇诏，三朝举哀者，三旬乃举乐；其一朝举哀者，三日则举乐。泰始十年春，长乐长公主薨，太康七年秋，扶风武王薨，武皇并举哀三日而已。中兴以来，更参论不改此制。今小会宜作乐。"
○太子所生丧废乐议
晋惠帝永宁元年冬，愍怀太子母丧，三年制未终。大司马府参军江统议，二年正会，不宜举乐。引"春秋传曰'母以子贵'。而儒者谓传重非嫡，服同众子。经无明据，於义为短。今愍怀太子正位东宫，继体承业，监国尝膳，既处其重，无缘复议其轻制也。二年正会，不宜举乐"。
○大臣丧废乐议
礼记檀弓曰："智悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蕢自外来，入寝，历阶而升，酌，曰：'旷饮斯。'又酌，曰：'调饮斯。'降趋而出。平公呼而进之，曰：'尔饮旷何也？'曰："子卯不乐。智悼子在堂，斯其为子卯也大矣。'"
晋贺循议曰："上车骑大将军未葬表，不应作鼓吹。鼓吹之兴，虽本为军之凯乐，有金革之音，於宫庭发明大节，以此为盛，与乐实同。按礼，於贵臣，比卒哭不举乐。今车骑未葬，不宜作也。"
○忌月不废乐议
晋穆帝纳后用九月，九月是康帝忌月，於时疑不定，下太常礼官。荀讷议称："礼只有忌日，无忌月语。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。"当时从讷所议。
大唐武太后
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