劉宋。檀道鸞著清。湯球輯錄入。閻步克（嘉惠學林，功不可沒）
☆卷一陳仲弓從諸子侄造荀季和父子。於時德星聚，太史奏﹕“五百裡內有賢人聚。”（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說》注一，《初學記》1）P。241司馬文王問劉禪曰﹕“頗思蜀否？”禪曰﹕“此間樂，不思蜀也。”郤正見禪曰﹕“若王后問，宜泣有以答。”會王復問，禪曰﹕“先人墳墓遠在隴西，乃心西望，無日不思。”因閉眼。王曰﹕“何乃似郤正語邪？”禪驚視曰﹕“誠如尊命！”（檀道鸞《續晉陽秋》。《御覽》488，按，此條應為《晉陽秋》文）
P。241初，文帝命荀勖、賈充、裴秀分定禮儀、律令，皆先咨鄭沖，然後施行。
（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說》注二）P。241肅祖欲以溫嶠為中樞令，手詔曰﹕“卿以令望忠允之懷，著於周旋，且又文清而旨遠，宜居機密，欲即為中書令。”溫嶠上疏曰﹕“臣才短學淺，文疏不通，中書之職，酬對無方。斟酌輕重，豈唯文疏而已，自非自非望世良才，何可妄居斯任！”累辭而止。（檀道鸞《續晉陽秋》。《初學記》11、《類聚》引疏）〔咸和時，郗鑒命範宣為主簿，不就。〕宣少尚隱遁，家於豫章，以清潔自立。（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說。棲逸第十八》注）P。242
☆卷二
☆穆帝永和元年春帝正月（孫盛魏晉二陽秋、每年受必書某年春帝正月，此既雲“續陽秋”，自從其例）
〔庾翼卒。〕何充薦桓溫代之。翼亦嘗薦於成帝，曰﹕“溫有雄才，勿以常婿畜之。”溫尚明帝女男康長公主。（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說。賢媛第十九》注）P。243〔溫以車胤為從事。〕胤字武子，南平人。父育為郡主簿。太守王胡之有知人識裁，見謂其父曰﹕“此兒當成卿門戶，宜資令學問。”胤就業恭勤，博覽不倦。家貧，不常得油，夏月則（原注﹕二字一作日用）練囊盛數十螢，以夜繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏率。桓溫在荊州，取為從事，一歲至治中。（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說。識鑒第七》注）P。243〔羅友始仕荊州，后在溫府。〕襄陽羅右，家貧嗜酒，伺人祠祀，往乞余食。在桓溫府屢以貧乞祿，溫以其誕肆，許而不用。同府人有得郡者，溫為坐別，右亦被命，至尤晚。溫問之，答曰﹕“友飲道嗜味，昨奉賈，乃守旦。出門於中路遇一鬼，大見耶揄，曰﹕‘見汝所在人作郡，不見人送汝作郡’，民始怖終慚，不覺淹緩。”溫笑用之為郡也。（檀道鸞《續晉陽秋》。《御覽》498，883）P。244〔己卯，揚州刺史何充卒。〕簡文輔政，引殷浩為揚州，欲以抗桓。桓素輕浩，未之憚也。（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說》注五）
〔桓溫伐蜀，至彭模，留參軍孫盛將羸兵守輜重。直指成都，克之。李勢降。〕孫盛善理義，時中軍殷浩擅名一時，能與劇談相康者，唯盛而已。（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說。品藻第九》注）P。245〔溫既滅蜀，威震朝廷，加溫征西大將軍。〕桓溫入蜀，聞有善星者。后有大志，遂致之。夜獨執其手於星下，問國祚之修短。星人曰﹕“太微、紫微、文星三宮氣候如此，決無憂虞，五十年外不論耳。”溫不悅，遺絹一匹，錢五千。
星人詣習鑿齒曰﹕“受旨自裁，乞命為標楬棺木。”鑿齒問其故，星人曰﹕“賜絹令僕自絞，乞錢買棺木，故知之耳。”鑿齒曰﹕“君幾誤死，君聞乎？知星宿有衣不復之義乎？絹以戲君錢供資糧，是聽君去耳。”星人喜，以此言詣溫。溫嘆曰﹕“君三年看儒書，不如一詣習主簿。”（檀道鸞《續晉陽秋》。《佔經》66）P。245〔加王洽為中書令。〕王洽字敬和，拜中書、領軍，尋加中書令。固讓，表疏數十上。穆帝詔曰﹕“敬和清裁貴令，昔為中書郎，吾時尚小，數見呼見意，甚親之。今所以用為令，既機任須才，且欲時時相見，共講文章，待以不臣之義，豈便任國之大事邪！宜推洽令拜。”固讓，遂不受。（檀道鸞《續晉陽秋》。《類聚》。按，上海古籍《類聚》不見此文）P。246文洽為中樞令，時年二十九。將辭免，兄王胡之遺之書曰﹕“昔大將軍事故曰﹕‘吾年二十九，在烏衣宅諸文台門詣謝，還北窗床上，悲嘆，﹕今山二（原注﹕山二，二字宜合作‘歲’，蓋歲字小寫作‘’也。）求為貧賤不可得。’弟今二十九便居清顯要任，敢不敬以先旨為弟啟義讓之路也。”（檀道鸞《續晉陽秋》。《書抄》）
〔以會稽王昱為司徒。〕許詢字玄度，高陽人，魏中領軍允玄孫。總角秀惠，眾稱神童。長而風情簡素，司徒掾闢不就。早卒。（檀道鸞《續晉陽秋》。《世說》注二）詢善能言理，曾出都迎姊，簡文皇帝、劉真長說其情旨及襟懷之詠，每造膝賞對，夜以繼日。（《世說。賞譽第八》注）P。247詢有才藻，善屬文。自司馬相如、王褒、揚雄諸賢，世尚詩賦（原注﹕一作賦頌），皆體則風騷，詩（原注﹕一作傍）綜百家之言。及至建安而詩章大盛。
逮乎西朝之末，潘、陸之徒雖時有質文，而宗師（原注﹕一作歸）不異也。正始中王弼、何晏好莊子（原注﹕一作老）玄勝之談，而世遂貴
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