今庆云仁公母定光道人法名弘瑶者昔天启丙寅参先和尚于安隐其勇进于堂中数百衲子齐艰并苦有所见老和尚不轻可道人亦不自肯迨崇祯癸酉老和尚住净慈仁公迎和尚至飞仙里宅中斋茶次老人举茶瓯问道人唤作茶瓯则触不唤作茶瓯则背速道速道道人拟进老人以茶瓯劈面掷其孙元坊才五龄从旁唤云婆婆以后不可将茶与这老和尚吃道人才举掌打元坊忽有省后世缘垂尽危坐自叙平生参请始末瞑目脱去闻子媳哭声复开目举竹篦遍击云恩爱断时生死断汝辈侍我久犹作这去就遂手握竹篦而逝道人乃武林黄学使贞父之女也左右复问如定光道人者几人山僧复屈指云甚多只据一时忆得者荆溪济广道人吴中翰宅吴郡胡度支之姊修云栖教参老人于万峰时济广患目老人命日以大碗贮水几上坐而注目觉一念起以箸击水一下至第五日猛击一下豁然有省又湖州恭道人者吴江赵中丞荩庵之女适闵氏精通教义往来土桥佛日历十五年只以大事未明同其姑随父中丞来参老人示以本色钳锤二人于言下一时得大安乐齐作礼恭曰古人谓泗洲见大圣远客还故乡非欺我也老人勘之亦为助喜姑则忘其名氏矣余己丑住灵岩其兄钦仲结冬山中长君砥之来省侍坐次举道人己巳秋在铜井山居一日朝气澄爽听中丞弹琴惊谓砥之曰祖翁不能长抚子孙矣明年庚午秋中丞捐馆舍岂寻尝人哉外此(亚僧)中如西池卢静远闻朗重灯若而人其事迹皆炳然在人耳目也岁寒接手墨惕然打合山僧一日不敢忘之心惜乎已断手于老人降生之日定光遗事及诸道人秪有室中追叹耳至老侄读谱而有补天浴日之喻增予愧悚金石鸿文发扬先德老人寂光未尝不深望于庆云也。
与灵隐礼和尚书我老和尚乘尘刹至愿下生阎浮当正法艰危之日天童老人为之父我几兄弟为之子夫岂偶然六十年中河汉之口雷霆之舌佛祖之心圣贤之行跻之唐宋自称杰祖乃弘储幼失业眼不猎经史长而四方录录不暇补学幸而获侍老人于风雨寒窗朝申夕请譬如磈石坚顽小有空明之一隙以是之故平生自誓自信于古今著述之事不敢躬承秪为我老人巍然一生道行不以此时草创编年后代子孙欲准岁月而无所凭依所以强扶枯骨触暑成编援已寝之笔拂久栖之牍然急于先德或疏于支裔出于胸臆或限于见闻知我罪我则听之千秋教之诲之深望于骨肉弘储以枯木朽株之语为风伯为雨师洒道扬尘前驱以待从此碑版大文麟麟炳炳使后世知天童有克家之冢嫡临济有振祖之真孙我兄弟有父也如此我子侄有祖也如此七百年应运之人岂弘储所能赞一辞哉非兄谁告。
尧峰潜月函读年谱复书记阙里者曰凡域中之山皆发于昆仑至为都会山必西峙水必东流阙里之山北南东皆山环抱若人冠冕佩玉端拱正揖惟西向廓然浅垄平阜而水内为沂为洙为泗外为漕为洸又外为汶为济大抵皆西流会于今之济河盖其势逆夫黄河排积石入中国冲溃突厥非岱岳诸山东障则青徐之境与碣石俱沦唯山水俱逆实启中原元气之运故岱于五岳称宗而庖牺八卦始斯文孔子六经终斯文实在兹土亦万古人心之障也我三峰老人则禅宗之岱岳也临济示灭七百余年难起之纲宗三峰老人不惜肝脑涂地以力挽之其势实逆而和尚所垂示年谱则真阙里之山水也读年谱而得文章之诀曰提则挈本末之全也曰转则变首尾之迹也所以善用其逆也曰纵则运其幽闲曰持则谨其枢纽所以善藏其奇也千秋万古读和尚之文见三峰老人之道于三峰老人之道会通从上之文此所以为至人之文也。
南岳勒古自序
佛祖以治天下万世之病而垂言句佛病祖病何以治之轩辕岐伯论经脉量药石着素问灵枢壹本天道五运六气鉴别时节因缘长桑君饮扁鹊以上池之水以此视疾尽见五脏症结故不明乎时不知所以治不察乎隐不知所以治目宗门有颂古而后抑扬咏叹有拈古而后变化精微颂发于汾州拈发于韶阳雪窦以韶阳之孙又得汾州之意词开句立岳拔云垂历世无以尚云峰真净昭觉径山诸老旗鼓振扬有勋劳于宗统不小虽然古人知天下万世病之所在故能以药药天下万世后之人懵不知天下万世之病与药而尚论古人之手眼参伍古人之著作则病而已矣药何有哉勒古之创盖勒今以返之古也勒四十世以返之少林勒七十世以返之迦文也勒普天之下而返之正也弘储南岳让和尚之三十四世宗孙也传南岳之源行南岳之道履南岳之位肃承祖意建言表微法子尧封南潜相与戮力以告成于佛祖。
弘储序其端
退翁和尚南岳勒古
侍者警秀记
始祖释迦牟尼佛一日见文殊在门外立乃曰文殊文殊何不入门来文殊曰我不见一法在门外勒曰宜慎辞哉尧封潜曰个语逆耳。
圆觉曰一切障碍即究竟觉勒曰三般人不会尧封潜曰无成办之期。
一祖摩诃迦叶尊者因外道问如何是我我者曰觅我我者是汝我外道曰这个是我我师我何在者曰汝问我觅勒曰取此为是祖门佛法尧封潜曰诸人恣意早问。
二祖阿难尊者一日入竹林闻比丘诵偈曰若人生百岁不见水老鹤不如生一日而得睹见之尊者因为正之曰不然佛云若人生百岁不解诸佛机不如生一日而得决了之于是比丘以闻其师其师曰阿难老昏矣吾语是也异日尊者复经竹林见比丘诵偈如前者诘之闻述其师言因念愚痴难化入三昧求尊圣为之证于是地为之动光明遽发俄有一圣宿大士示现而为之说
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