侧一言尽之应其心孔艰句孔艰内即含下文始厚今薄欺天罔人踪迹之诡秘鬼蜮之情状下文特段段委曲以申其意耳盖谮人之人难施面目所以藏形匿影若被谮之人於心无愧明目张胆无不可复见也是以屡屡欲其一来则彼羞涩难前之态宛然在目而谗构排挤之罪不言自显矣】何人斯八章章六句
集传此诗与上篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇专责谗人耳王氏曰?公不忠於君不义於友所谓大故也故苏公絶之然其絶之也不斥?公言其从行而已不着其谮也示以所疑而已既絶之矣而犹告以壹者之来俾我只也盖君子之处已也忠其遇人也恕使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不为已甚岂若小丈夫然哉一与人絶则丑诋固拒唯恐其复合也
集说【王氏志长曰苏公之为人不详意其被谮之事有关於君德之邪正社稷之安危者盖人臣一身之进退甚小而国事之是非所争甚大也不然此诗不过同列得谤相诟詈之言何足登之雅乎】
萋【七西反】兮斐【孚匪反】兮成是贝锦彼谮人者亦已大【音泰】甚【食荏反】
集传比也萋斐小文之貌【毛氏苌曰文章相错也】贝水中介虫也有文彩似锦【陆氏玑曰贝龟鼈之属其文彩之异大小之殊甚衆古者货贝是也余蚔黄为质以白为文余泉白为质黄为文又有紫贝其白质如玉紫点为文皆行列相当其大者常有径一尺小者七八寸】○时有遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗言因萋斐之形而文致之以成贝锦以此谗人者因人之小过而饰成大罪也彼为是者亦已大甚矣集说【季氏本曰贝不可以为锦但以其背有错雑之文有似於锦遂以锦名以比谗言起於疑似亦以见文致之意也大甚言成之而不可解也】
○哆【昌者反】兮侈【尺是反】兮成是南箕彼谮人者谁适【丁历反下同】与谋【叶谟悲反】
集传比也哆侈微张之貌南箕四星【严氏粲曰箕东方之宿考星者多验於南方故曰南箕】二为踵二为舌其踵狭而舌广则大张矣【朱氏谋?曰天文箕主口舌以喻谗者○何氏楷曰以比意求之取象南箕有簸扬其说之意】适主也谁适与谋言其谋之閟也【姚氏舜牧曰凡人为谋有所以主之者则其为谮也深矣】
集说【陈氏鹏飞曰南箕之星本非箕张大其口以成其名尔贝锦南箕皆曰成是者言我本无是实因萋斐张大以成之尔○朱氏善曰萋斐以成贝锦喻谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻谗人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也】
○缉缉【七立反】翩翩【音篇叶批宾反】谋欲谮人愼尔言也谓尔不信【叶斯人反】
集传赋也缉缉口舌声或曰缉缉人之罪也或曰有条理貌皆通翩翩往来貌谮人者自以为得意矣然不愼尔言听者有时而悟且将以尔为不信矣集说【严氏粲曰三章四章述谗人情状而戒之也尔谗人当谨愼其言无专饰虚为实虚言无实有时而败露听者将谓尔不足信矣○朱氏善曰谮之初行既以不信而加诸人言之不愼亦以不信而责於汝戒之也】
○捷捷幡幡【芳烦反叶芬邅反】谋欲谮言岂不尔受既其女【音汝】迁
集传赋也捷捷儇利貌幡幡反覆貌王氏曰上好谮则固将受女然好谮不已则遇谮之祸亦既迁而及女矣【严氏粲曰女能谮人人亦能谮女其祸将迁及女矣】曾氏曰上章及此皆忠告之词
集说【辅氏广曰愼尔言也谓尔不信自谮者而言也岂不尔受既其女迁自听者而言也皆所必至之理故以之忠告於为谮者庶乎其知所畏而不敢肆耳○徐氏常吉曰谮人之事岂可恃以为常君能听尔之言亦能听人之言君能以尔之言加罪於人亦能以人之言加罪於尔且不以诚相与而惟以诈相倾则听者之心固不能保其终不吾疑矣】
○骄人好好劳劳草草苍天苍天【叶铁因反】视彼骄人矜此劳人
集传赋也好好乐也草草忧也骄人谮行而得意劳人遇谮而失度其状如此
集说【辅氏广曰视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持慰安之也】
○彼谮人者【叶掌与反】谁适与谋【叶满补反】取彼谮人投畀豺【士皆反】虎豺虎不食投畀有北有北不受【叶承呪反】投畀有昊【叶许候反】
集传赋也再言彼谮人者谁适与谋者甚嫉之故重言之也或曰衍文也投弃也北北方寒凉不毛之地也【孔氏颖达曰左传曰食土之毛地官载师曰宅不毛皆谓草木也○刘氏瑾曰穷北之地多寒不生草木五谷投弃谗人於彼使冻饿之也】不食不受言谗谮之人物所共恶也昊昊天也投畀昊天使制其罪【王氏逢曰制断也正也】○此皆设言以见欲其死亡之甚也故曰好贤如缁衣恶恶如巷伯
集说【陆氏佃曰豺虎以杀为性则宜无所不食有北以载为德则宜无不受者今曰不食不受且付昊天使制其罪则恶之甚也】
○杨园之道猗【於绮反】于亩丘【叶祛奇反】寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之
集传兴也杨园下地也【朱氏公迁曰杨者近水之木宜下隰故杨园为下地】猗加也亩丘高地也【朱氏公迁曰亩田之垄也邱如田垄故曰亩丘】寺人内小臣盖以谗被宫而为此官也【刘氏瑾曰周礼天官寺人之官凡五人寺之言侍也侍王於路寝而掌王之内人及女宫之戒令盖奄人也】孟子其字也○杨园之道而猗于亩丘以兴贱者之言或有补於君子也盖谮始於微者而其渐将及於大臣故作诗使听而谨之也刘氏曰其後王后大子及大夫果多以谗废者
集说【黄氏佐曰不敬而听之则萋斐之形未必不为贝锦之文致哆侈之萌未必不为南箕之罗织听而曰敬者愿於信从之谓也○邹氏泉曰卑可升高有下可益上之意故以为兴杨园亩丘是自下而上故曰加敬而听之欲其因已之言而善保其身以免於谗也】
总论【朱氏公迁曰一章二章责之三章四章诲之五章怨而诉之六章深恶而痛疾之七章则言作诗以为君子之戒也○顾氏起元曰前六章极言谗人之无忌而望制於天末章言谗祸之渐进而致谨於人○钱氏天锡曰诗被痛而作故反覆哀伤或怨或诉皆深恶谗人之词篇中一敬字总是发明忧谗畏讥惴惴小心之旨亦未敢谓敬遂足以免谗也】
巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句
集传巷是宫内道名秦汉所谓永巷是也【刘氏瑾曰三辅黄图云永长也宫中之长巷】伯长也主宫内道官之长即寺人也故以名篇【陈氏鹏飞曰诗名巷伯以寺人解之明巷伯即寺人也】班固司马迁赞云迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦其意亦谓巷伯本以被谗而遭刑也而杨氏曰寺人内侍之微者出入於王之左右亲近於王而日见之宜无闲之可伺矣今也亦伤於谗则疎远者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也其说不同然亦有理姑存於此云
集说【陈氏栎曰巧言何人斯巷伯三篇具述谗言之祸与谗人之情状可谓极矣○朱氏公迁曰已上三篇皆刺谗者之诗故相属】
习习谷风维风及雨将恐【邱勇反】将惧维予与女【音汝】将安将乐【音洛】女转弃予【叶演女反】
集传兴也习习和调貌谷风东风也将且也恐惧谓危难忧患之时也○此朋友相怨之诗故言习习谷风则维风及雨矣将恐将惧之时则维予与女矣【毛氏苌曰风雨相感朋友相须】奈何将安将乐而女转弃予哉【毛氏苌曰言朋友趋利穷达相弃○朱氏公迁曰患难则相保安乐则相遗此无恒心之人也】
集说【李氏樗曰朋友之相须既如风之与而今也当罹患难之时则惟我与女二人同其忧至於安乐之时女反弃予朋友相须之义岂如是乎○吕氏祖谦曰朋友之义出於天其相求本非以利害也故穷达若一不知其义则利害而已耳离合安可常哉玩习习谷风维风及雨之辞其义盖可识矣】
○习习谷风维风及颓【徒雷反】将恐将惧寘【之?反】予于怀【叶胡隈反】将安将乐弃予如遗【叶夷回反】
集传兴也颓风之焚轮者也【毛氏苌曰风薄相扶而上喻朋友相须而成○孔氏颖达曰释天云焚轮谓之颓孙炎曰回风从上下曰颓然则颓者回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇乃相扶而上】寘与置同置于怀亲之也如遗忘去而不复存省也
集说【王氏安石曰风之扇物则因其势而相高朋友相汲引则德义相高○辅氏广曰维予与女喣濡之私意也弃予如遗反覆之薄情也寘予于怀维予与女之甚也弃予如遗女转弃予之甚也夫喣濡之私情则非天理之公反覆之薄情则非天理之厚夫朋友相与自有一定之分诚信相与忧乐如一固不必有喣濡之私意亦岂可有反覆之薄情也】
○习习谷风维山崔【徂回反】嵬【五回反】无草不死无木不萎【叶於回反】忘我大德思我小怨【叶韵未详】
集传比也崔嵬山巓也○习习谷风惟山崔嵬则风之所被者广矣然犹无不死之草无不萎之木况於朋友岂可以忘大德而思小怨乎或曰兴也【朱氏公迁曰以谷风生物兴大德以草死木萎兴小怨谓兴体亦可也盖谓之比则重在忘字与思字谓之兴则重在大德小怨字】
集说【刘氏敞曰习习之风生草木也崔嵬之山养草木也然而不能使草长不死不能使木长不萎者天地之功有所不足也奈何忘我大德思我小怨乎○辅氏广曰大德谓朋友之义出於天者小怨谓怼语忿色生於人者忘大德思小怨必是当时人有如是实事故末章因风以为比而明言之以戒其不可如是也或以为兴者拘於例耳然不若以为比之是也】
总论【吕氏大临曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆小人之交也○邹氏泉曰一章二章怨其始合而终睽末章言其不当以小怨而见睽也】
谷风三章章六句
集说【朱氏公迁曰谷风盖与伐木为反对终和且平则无谷风之怨矣】
蓼蓼【音六】者莪【五河反】匪莪伊蒿【呼毛反】哀哀父母生我劬劳集传比也蓼长大貌莪美菜也蒿贱草也【严氏粲曰释草曰蘩之丑秋为蒿释云丑类也言蘩萧蔚莪之类春始生气味既异故其名不同至秋老成则皆蒿也此说莪蒿甚明以莪彤蒿莪美而蒿恶】○人民劳苦孝子不得终养而作此诗言昔谓之莪而今非莪也特蒿而已以比父母生我以为美材可赖以终其身而今乃不得其养以死於是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也
集说【吕氏祖谦曰莪蒿不能报天地之生育犹人子不能报父母之劬劳也○朱氏善曰此诗诸儒皆以为兴至集传正以为比而其义始明凯风之予以棘自比棘固木之贱者也蓼莪之子以蒿自比蒿固草之贱者也凯风以已非美材故念母氏养我之劬劳则自责以期亲之悔悟也蓼莪以已非美材而念父母生我之劬劳则父母已没矣重自哀伤而已】
○蓼蓼者莪匪莪伊蔚【音尉】哀哀父母生我劳瘁【似醉反】集传比也蔚牡菣【去刃反】也三月始生七月始华如胡麻华而紫赤八月为角似小豆角锐而长【严氏粲曰马薪蒿也蒿之尤麤大者也】瘁病也
集说【何氏楷曰罗愿云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子盖今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我之难今皆无报则有我之不如无也○瘁通作顇顦顇也劬劳而至於瘁劳苦见於貌也念生我之劳瘁而我不能以子报其哀何如】
○缾之罄矣维罍之耻鲜【息浅反】民之生不如死之久【叶举里反】矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至
集传比也缾小罍大皆酒器也罄尽鲜寡恤忧靡无也○言缾资於罍而罍资缾犹父母与子相依为命也故缾罄矣乃罍之耻犹父母不得其所乃子之责【刘氏瑾曰以缾比父母以罍比子但取其相资之义而不取义於缾罍之小大也如左传昭公二十四年郑子大叔引此而曰王室之不宁晋之耻也以缾喻周以罍喻晋亦不取小大之义也】所以穷独之民生不如死也盖无父则无所怙无母则无所恃【陆氏德明曰韩诗云怙赖也恃负恃也】是以出则中心衔恤入则如无所归也
集说【曹氏粹中曰以无怙恃故谓之鲜民言其薄德而寡祜也○孝子出必告反必面今出而无所告故衔恤上堂入室而不见故靡至也】
○父兮生我母兮鞠我拊【音抚】我畜【喜六反】我长【丁丈反】我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极
集传赋也生者本其气也鞠畜皆养也拊拊循也【刘氏彝曰防其惊也则拊之】育覆育也【孔氏颖达曰谓其寒暑或身体妪之覆近而爱育焉】顾旋视也【孔氏颖达曰谓去之而反顾也】复反覆也【吕氏祖谦曰邱氏曰不能暂舍也】腹怀抱也【孔氏颖达曰谓置之於怀抱】罔无极穷也○言父母之恩如此欲报之以德而其恩之大如天无穷不知所以为报也
集说【扬氏雄曰父母人之天地与无天何生无地何形○何氏楷曰得天地之塞以成形而所以成其形者亲得天地之帅以成性而所以成其性者亲形性合而成人天亲原自合一以其生生者一也】
○南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】集传兴也烈烈高大貌发发疾貌谷善也○南山烈烈则飘风发发矣民莫不善而我独何为遭此害也哉
集说【曹氏粹中曰周民皆然而乃云民莫不谷者劳苦之民身受其害自以为夫人而不若耳○朱氏公迁曰山高大则风亦疾民莫不谷则我当与之皆善也而独遭此害何哉此以物理之齐兴人事之不齐亦反其意以为兴也】
○南山律律飘风弗弗【
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