【叶分聿反】民莫不谷我独不卒集传兴也律律犹烈烈也【王氏安石曰南山之势律律盖崒嵂之谓也】弗弗犹发发也卒终也言终养也
集说【辅氏广曰我独何为而遭此害也哉我独何为而不得终养也哉此两句最宜玩盖末後方及其所以不得终养之意】
总论【邹氏泉曰此诗首二章是喻其不得终养而因伤父母之劬劳三章是言不得终养正以应匪莪伊蒿二句意四章是言父母之恩正以应生我劬劳二句意末二章又重自哀痛以申不得终养之意也○姚氏舜牧曰为人子者常存匪莪伊蒿之心则自不敢为匪才以辱其亲矣常存昊天罔极之念则自不敢少偷惰以终其身矣】
蓼莪六章四章章四句二章章八句
集传晋王裒以父死非罪【刘氏瑾曰司马昭为魏安东将军与吴战败昭问於衆曰近日之事谁任其咎王裒父仪对曰责在元帅昭怒而斩之】每读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕受业者为废此篇诗之感人如此
集说【朱氏善曰孝子行役不得以养其父母而形於叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕呜咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念於父母尚存之日蓼莪之诗感伤於父母既没之後父母尚存则虽旷废於今日而犹幸来日之可继也若父母之既没则念生育之艰思顾复之勤罔极之恩既不可得而报则无涯之悲亦孰得而止之哉此蓼莪之所以作也】
有饛【音蒙】簋【音轨】飧【音孙】有捄【音求】棘七【必履反】周道如砥【之履反】其直如矢君子所履小人所视【叶善止反】睠【音眷】言顾之澘【所奸反】焉出涕【音体】
集传兴也饛满簋貌飧熟食也【毛氏苌曰谓黍稷也○孔氏颖达曰礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷】捄曲貌棘七以棘为七所以载鼎肉而升之於俎也【毛氏苌曰七所以载鼎实○孔氏颖达曰以七载之谓出之於鼎升之於俎也棘棘木也吉礼用棘】砥砺石言平也【孔氏颖达曰禹贡曰砺砥砮丹以砥石能磨物使平也】矢言直也【孔氏颖达曰矢则干必直】君子在位履行小人下民也睠反顾也潸涕下貌○序以为东国困於役而伤於财谭大夫作此以告病【郑氏康成曰谭国在东故其大夫尤苦征役之事也○杜氏预曰谭国在济南平陵县○孔氏颖达曰谭大夫虽自为已怨而王政大经偏东非谭独然故言东以广之】言有饛簋飧则有捄棘七周道如砥则其直如矢是以君子履之而小人视焉今乃顾之而出涕者则以东方之赋役莫不由是而西输於周也集说【辅氏广曰周道只道路之道与下章周行一意故集解以为东方之赋役莫不由是而西输於周是即指道路而言也然以上四句平直视履之义观之则又似指周之王道而言岂本意只是指道路而言而其中亦含此意耶○黄氏佐曰君子履此道以朝周小人视此道以往周是时赋役尚均履则履之未尝有怼憾之色视则视之未尝有欷歔之叹也今乃睠言顾之至潸然而出涕者则周道虽无恙而时政之弊已不复前时矣】
○小东大东【叶都郎反】杼【直吕反】柚【音逐】其空【叶枯郎反】纠纠葛履可以履霜佻佻【徒雕反】公子行彼周行【叶户郎反】既往既来【叶六直反】使我心疚【叶讫力反】
集传赋也小东大东东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方杼持纬【音渭】者也【曹氏粹中曰用梭以行纬】柚受经者也【陆氏德明曰柚本又作轴○董氏逌曰柚卷织者】空尽也佻轻薄不奈劳苦之貌公子诸侯之贵臣也周行大路也疚病也○言东方小大之国杼柚皆已空矣至於以葛屦履霜而其贵戚之臣奔走往来不胜其劳使我心忧而病也
集说【范氏处义曰此言周室赋歛於东者偏重凡东方诸侯无小无大杼柚皆为之空也○辅氏广曰纠纠葛屦可以履霜举其甚者言之也以葛屦履霜则冬裘之不备可知矣既往既来则言其来往之不一也周道一也方其盛时君子履之而小人视焉及其衰也公子行之而人心病焉时移事变而人心所感不同如此】
○有冽【音列】氿【音轨】泉【叶才匀反】无浸获薪契契【苦计反】寤叹哀我惮【丁佐反】人薪是获薪尚可载【叶节力反】也哀我惮人亦可息也
集传兴也冽寒意也侧出曰氿泉【刘氏熙曰流狭而长如车轨】获艾也【孔氏颖达曰获读如获稻之获故为刈也】契契忧苦也惮劳也尚庶几也载载以归也○苏氏曰薪已获矣而复渍之则腐民已劳矣而复事之则病故已艾则庶其载而畜之已劳则庶其息而安之【辅氏广曰上两章既言伤於财故此章推本其困於役而言之耳】
集说【严氏粲曰获薪以供?必?而乾之然後可用若浸之於寒冽之泉则湿腐而不可?矣喻民当抚恤之然後可用若困之以?虐之政则穷悴而不能胜矣故契契寤叹哀我东国劳苦之人也○徐氏光啓曰凡徵发之烦供亿之困皆可言劳也不尽人力不尽人财皆可言息也】
○东人之子职劳不来【音赉叶六直反】西人之子粲粲衣服【叶蒲北反】舟人之子熊罴是裘【叶渠之反】私人之子百僚是试【叶申之反】集传赋也东人诸侯之人也职专主也来慰抚也【严氏粲曰专主为劳苦而曾不被慰来】西人京师人也【孔氏颖达曰东以对西则西人是京师之人】粲粲鲜盛貌舟人舟楫之人也熊罴是裘言富也私人私家皁隶之属也僚官试用也舟人私人皆西人也○此言赋役不均羣小得志也【辅氏广曰赋役不均言贫富不同劳佚有异也羣小得志言衣服之华百僚是试也】
集说【欧阳氏修曰言东人困苦如此而周人方事侈富洁其衣服以相夸至於操舟之贱亦衣熊罴之裘而私家之人皆备百官而禄食○朱氏善曰东人之子职劳不来则虽以公子之贵而奔走往来其贱者可知也西人之子而粲粲衣服熊罴是裘则贫窭者且转而富矣复百僚之是试则卑贱者且转而贵矣别舟人私人言之者举卑贱以见其余也】
○或以其酒不以其浆鞙鞙【胡犬反】佩璲【音遂】不以其长维天有汉监【古暂反】亦有光跂【邱豉反】彼织女终日七襄集传赋也鞙鞙长貌【陆氏德明曰鞙或作琄】璲瑞也【郑氏康成曰佩璲者以瑞玉为佩佩之鞙鞙然】汉天河也【孔氏颖达曰扬泉物理论云汉水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉此天河虽则有光不能照物故有光而无明也】跂隅貌【陆氏德明曰跂说文作□】织女星名在汉?三星跂然如隅也【孔氏颖达曰孙毓云织女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然故云隅貌】七襄未详传曰反也【孔氏颖达曰谓从日至暮七辰而复反於夜也】笺云驾也驾谓更其肆也盖天有十二次日月所止舍所谓肆也经星一昼一夜左旋一周而有余则终日之闲自卯至酉当更七次也【孔氏颖达曰在天为次在地为辰星之行天昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自卯至酉也言终日是昼也昼不见而言七移者据其理当然矣○刘氏瑾曰日月五星为纬其余皆为经星经星周布与天为体所谓经星一昼夜左旋一周天而有余者即天之旋一周而又过一度者也然周天十二次一昼夜十二时则一时当历一次故终其昼日之闲自卯至酉凡七时织女星当历七次也】○言东人或馈之以酒而西人曾不以为浆东人或与之以鞙然之佩而西人曾不以为长维天之有汉则庶乎其有以监我而织女之七襄则庶乎其能成文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤我耳集说【辅氏广曰侯邦供王赋役固其职也然为王者当有以体恤之不敢易视而轻用之可也观禹贡之底愼财赋无逸之惟正之供则必不至於易视而轻用之矣今也东国财力俱困而西人易视之如此则轻用之必矣此东国之所以怨病而愬之於天也○朱氏善曰酒之厚而不以为浆佩之鞙鞙而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱盖其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之於天而已汉之有光其亦能监视我也耶织女之七襄其亦能成文章以报我也耶其词之婉而不迫如此诗人之忠厚亦可见矣】
○虽则七襄不成报章晥【华板反】彼牵牛不以服箱东有啓明【叶谟郎反】西有长庚【叶古郎反】有捄天毕载施之行【户郎反】集传赋也睆明星貌牵牛星名【毛氏苌曰河鼔谓之牵牛】服驾也箱车箱也【孔氏颖达曰车内容物之处为箱以经有牵牛之文故知车箱也】啓明长庚皆金星也以其先日而出故谓之啓明以其後日而入故谓之长庚【毛氏苌曰庚续也○刘氏彝曰金星朝在东所以啓日之明夕在西所以续日之长】盖金水二星常附日行而或先或後但金大水小故独以金星为言也【刘氏瑾曰金水附日而行无定在或一在日先一在日後或俱在日先或俱在日後金星行在日後则晨见而昏不见行在日先则昏见而晨又不见也】天毕毕星也状如掩兔之毕【朱氏公迁曰毕长柄小网也毕八星二星直上如柄六星曲为两行张其口如毕网也】行行列也○言彼织女不能成报我之章牵牛不可以服我之箱而啓明长庚天毕者亦无实用但施之行列而已至是则知天亦无若我何矣
集说【欧阳氏修曰虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能为我驾车而输物虽有啓明长庚不能助曰为昼俾我营作虽有天毕不能为我掩捕鸟兽○朱氏公迁曰此又怨天弗能加悯恤也】
○维南有箕不可以簸【波我反】扬维北有斗不可以挹【音揖】酒浆维南有箕载翕【许急反】其舌维北有斗西柄之揭【音讦】集传赋也箕斗二星以夏秋之闲见於南方【刘氏瑾曰六七月闲见於南方者指当时昏见为言也】云北斗者以其在箕之北也【孔氏颖达曰二十八宿连四方为名者唯箕斗井壁四星而已壁在室东故称东壁井在参东故称东井推此则箕斗竝在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也○刘氏瑾曰此谓南斗即上文夏秋之闲见南方者也】或曰北斗常见不隐者也【董氏逌曰斗四星为斗三星为柄○朱子曰北斗七星在紫宫南其杓所建周於十二辰之舍以定十有二月斟酌元气运乎四时者也】翕引也舌下二星也【朱氏公迁曰箕四星在天汉之中二为踵在上二为舌在下踵反在上故曰引其舌也】南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也【严氏粲曰露渐为霜云汉分明斗指西箕在南皆秋时也】○言南箕既不可以簸扬糠粃北斗既不可以挹酌酒浆而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其柄反若有所挹取於东是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚怨之词也集说【欧阳氏修曰言我谭人困於供亿取资於地者皆已竭矣欲取於天又不可得也末言箕斗非徒不可用箕反若有所噬斗反若有所挹取於东是皆怨讽之辞也】
总论【曹氏粹中曰此诗缘困於役而伤於财故其所冀望而不足者皆衣服饮食之事○徐氏常吉曰俯观周道而伤今思古之怀既有感於中中察人事而彼此不均之状又有激於目仰观天象又若有不恤东人而反助西人之意俯仰之闲何莫而非见困者哉】
大东七章章八句
集说【王氏应麟曰陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志则小史掌之而藏周室故费誓系於周书汉汝江沱至於谭大夫下国之诗皆编入於南雅】
四月维夏【叶後五反】六月徂暑先祖匪人胡宁忍予【叶演女反】集传兴也徂往也四月六月亦以夏正数之建已建未之月也○此亦遭乱自伤之诗言四月维夏则六月徂暑矣【孔氏颖达曰月令季夏六月昏大火中是火星中而暑退暑盛而往矣】我先祖岂非人乎何忍使我遭此祸也无所归咎之词也集说【孔氏颖达曰人困则反本穷则告亲故言我先祖非人明怨恨之甚犹正月之篇怨父母生已不自先後也○朱氏公迁曰暑去有时祸去无时天不忍以暑害人先祖忍以祸害人也乱世之祸与暑气酷烈同故以起兴】
○秋日凄凄【七西反】百卉【许贵反】具腓【芳菲反】乱离瘼【音莫】矣爰【家语作奚】其适归
集传兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病【郭氏璞曰今江东呼病曰瘵东齐曰瘼】奚何适之也○秋日凄凄【吕氏祖谦曰秋日冬日犹云秋时冬时也】则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所适归乎哉
集说【郑氏康成曰具犹皆也凉风用事而衆草皆病兴贪残之政行而万民困病○严氏粲曰遭乱离之病於何所适归乎谓不知何处是可归之所也】
○冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】集传兴也烈烈犹栗烈也发发疾貌谷善也【邹氏泉曰民谷而我独害自伤之甚耳】○夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息也【辅氏广曰此章亦兴也而先生但连上二章为说云夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息如此说则郤似赋体其不解所以为兴者盖此章之说已见於蓼莪篇矣】集说【欧阳氏修曰极言民物穷极如冬日寒风凛冽?急而万物雕尽也○民莫不谷我独何害者民被患愈深则其辞愈缓盖知其无如之何但自伤叹而已○范氏祖禹曰言夏秋冬独不及春盖天气和畅万物发育治之象也自古治世少乱世多观四时可知矣】
○山有嘉卉侯栗侯梅【叶莫悲反】废为残贼莫知其尤【叶于其反】集传兴也嘉善侯维废变尤过也○山有嘉卉则维栗与梅矣【范氏处义曰以栗以梅为嘉卉古人亦通言草木耳】在位者变为残贼则谁之过哉【辅氏广曰废为残贼先儒皆以为指民而言云王?而剥下下无完民焉 而先生独以废为变指在位而言何也
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