何斯斯此人也违斯斯此所也遑暇也振振信厚也○南国被文王之化妇人以其君子从役在外而思念之故作此诗言殷殷然靁声则在南山之阳矣何此君子独去此而不敢少暇乎於是又美其德且冀其早毕事而还归也【严氏粲曰或者间或之义不敢或遑则无一时之暇矣○刘氏辰翁曰再言归?者不敢必其即归也】
集说【张子曰如鹳鸣妇叹之义将风雨则思念行者○苏氏轼曰兴之为言犹曰其意云尔殷其靁在南山之阳此非有取乎靁也盖必其当时之所见而有动乎其意也○吕氏大临曰再言归哉者欲慎其归以复命也远行从役不辱君命然後可以言归○严氏粲曰召南大夫之妻感风雨将作而念其君子言殷然之靁声在彼南山之南何为此时违去此所乎盖以公家之事而不敢遑暇也所谓劝以义也遂称振振信厚之君子归哉归哉冀其毕事来归而不敢为决辞知其未可以归也从事独贤而无怨惟信厚者能之○彭氏执中曰或云行者遇雨则思居者之安居者遇雨则思行者之劳也○朱氏公迁曰靁以兴此人南山以兴此所在字与违字相呼应而莫敢或遑又与殷殷舒缓之意应○朱氏善曰何斯违斯念其久也莫敢或遑闵其劳也振振君子美其德也归哉归哉望其至也往役者君子事上之义思念者妇人爱夫之情二者固竝行而不相悖也○顾氏梦麟曰案此诗反兴之始也兴四句止振振不专泥夫妇相与○方氏应龙曰振振见其立心诚笃制行浑厚以殷懃効劳於国不至於偾事蒙愆以睠睠怀顾其私不至於二三其德公旬之托不负五日之期不移此可以望其早毕事而还归也○胡氏绍曾曰室家之情别则思思则怨而况以无定之踪值不遑之势第曰归哉归哉称其君子者有素行之优望其君子者无意外之虑可谓中正和平矣】
附录【郑氏康成曰靁以喻号令於南山之阳又喻其在外也召南大夫以王命施号令於四方犹靁殷殷然发声於山之阳○大夫信厚之君子为君使功未成归哉归哉劝以为臣之义未得归也○王氏质曰君子行役当在南故属耳多在南也○君子出行当是靁收声之後闻靁发声则觉气变候移念君子之归也或何时与何日去此地所历已多而不能尽省也犹勉之以勤而不劝之以媮然夫妇之情终不可废也】
○殷其靁在南山之侧【叶庄力反】何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉
集传兴也息止也
集说【李氏樗曰上既言殷其靁在南山之阳既而在山之侧此言靁之在此复在彼以见召南之大夫远行从政在彼又在此以勤於王事也】
○殷其靁在南山之下【叶後五反】何斯违斯莫或遑处【尺煮反】振振君子归哉归哉
集传兴也
集说【黄氏櫄曰因闻靁而动其思念之情南山之侧南山之下皆是一意但更其韵以协声耳不必求其异义也】
总论【辅氏广曰此诗念其劳美其德冀其早毕事以还归无棘欲无怨辞可谓得其情性之正矣妇人而能如此文王之化深矣○谢氏枋得曰始不敢暇中不敢止终不敢暇居处一节紧一节此诗人法度也○吕氏柟曰殷其靁奚兴乎曰言靁且有定处君子不遑曾靁之不若也有序乎曰阳而侧侧而下靁愈近君子愈远○徐氏光啓曰古者戍役仲春而归闺中思妇此时独切盖以至家之期望之也此时靁乃发声蛰虫始振故殷靁草虫俱即时即景而言可见归期未至亦未敢遽望其归序所云劝以义也】殷其靁三章章六句
集说【朱子语类问殷其靁比君子于役之类莫是寛缓和平故入正风曰固然但正变风亦是後人如此分别当时亦只是大约如此取之圣人之言在春秋易书无一字虚至於诗则发乎情不同○刘氏瑾曰此诗之念行役犹周南之有汝坟也然视汝坟独无尊君亲上之意者盖彼诗作於既见君子之时故得慰其劳而勉以正此诗作於君子未归之日故但念其行役之劳然而无怨咎之辞则其妇人之贤文王之化亦皆可见矣○朱氏善曰二南言振振者凡三螽斯之振振以衆盛言也麟趾之振振以仁厚言也殷其靁之振振以信厚言也自子孙之衆多而言故取其盛自圣化之渐濡而言故取其仁自室家之别离而言故取其信言固各有所指也】
摽【婢小反】有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮
集传赋也摽落也梅木名华白实似杏而酢庶衆迨及也吉吉日也【毛氏苌曰盛极则隋落者梅也尚在树者七吉善也○欧阳氏修曰吉者宜也求其相宜者也】○南国被文王之化女子知以贞信自守惧其嫁不及时而有强暴之辱也故言梅落而在树者少以见时过而太晚矣【刘氏瑾曰周礼仲春令会男女梅落之时则四月矣故曰时过而太晚】求我之衆士其必有及此吉日而来者乎集说【辅氏广曰此乃女子自言其心事之实而已无隐情无慝志非文王之化其能臻此哉○严氏粲曰述女子之情言击落之余尚有残梅其实之在木者惟七则其零落者多矣於此衆士之中其择之以为昏姻当及此时日之吉惧良辰之难得而易失也○季氏本曰愿为有家女之同情不能已於有言故作是诗欲男子之早议昏也其言虽若女求於男然欲庶士以昏姻之礼相求则庶士之中犹有所择而择吉通言亦不苟从也庶几知从一之道而无淫邪之心亦可谓不失正矣】
附录【郑氏康成曰梅实尚余七未落喻始衰也谓女二十春盛而不嫁至夏则哀我我当嫁者求女之当嫁者之衆士宜及其善时善时谓年二十虽夏未大衰○孔氏颖达曰女被文王之化贞信之敎兴必不自呼其夫令及时之取已言我者诗人我此女之当嫁者非女自我○范氏处义曰诗人设为女家之词○黄氏震曰诸家皆以为女子之情戴岷隐云求我庶士择壻之词父母之心也】
○摽有梅其实三【叶疏簪反】兮求我庶士迨其今兮
集传赋也梅在树者三则落者又多矣今今曰也盖不待吉矣【毛氏苌曰今急辞也○郑氏康成曰此夏乡晚梅之隋落差多○欧阳氏修曰今者时也欲及时也】
集说【严氏粲曰时过而不留不可缓矣故言及今可成昏也】
○摽有梅顷【音倾】筐塈【许器反】之求我庶士迨其谓之集传赋也塈取也顷筐取之则落之尽矣谓之则但相告语而约可定矣【毛氏苌曰不待备礼也○欧阳氏修曰谓相语也遣媒妁相语以求之也○季氏本曰谓庶士当使媒妁通言非谓不待其礼之至而往也】
集说【黄氏櫄曰毛氏以为男女相奔不禁固为害理少南以为此时可以言许也亦未为尽予以为男女固欲及时而亦必以正虽盛年之当嫁亦必待父母之命媒妁之言也然桃夭言昏姻及时而此诗言得以反时云者谓仅及时也二诗之作亦有闲矣】
总论【苏氏辙曰女子之盛时犹是梅也七而择其吉三而及其今尽而聼其谓此所以各及其时也○吕氏祖谦曰是诗也其词汲汲如将失之岂习乱而喜始治者耶○辅氏广曰其辞虽若汲汲然必待夫士之求也惧时之过者情也待士之求者礼也发乎情止乎礼义盖不独变风为然矣○严氏粲曰此诗述女子之情欲得及时而嫁盖纣之淫风既微而昏姻以正女无异志必待聘而後行所谓被文王之化也○许氏谦曰摽有梅之诗女子守正也昏姻之时虽廹而礼义不可废必其命媒妁通辞意以尽礼仪然後从之岂因过时之小失而不全昏姻之大礼乎此召南之风化也】
摽有梅三章章四句
集说【范氏祖禹曰昔者圣人观天地万物之情因民之有男女而制为昏礼使之夫妇有别以相生养以相代续是以关雎言后妃之德而至於男女以正昏姻以时鹊巢言夫人之德而至於男女得以及时桃夭美其盛也故以桃喻摽有梅欲其早也故以梅喻东山言嫁娶之候亦曰仓庚于飞熠燿其羽圣人覩草木虫鸟之变意未尝不在民也○朱子曰如摽有梅诗女子自言昏姻之意如此看来自非正理但人情亦自有如此者不可不言向见伯恭丽泽诗有唐人女言兄嫂不以嫁之诗亦自鄙俚可恶後来思之亦自是见得人之情处为父母者能於是而察之则必使之及时矣此所谓诗可以观○女子之情欲昏姻之及时视桃夭则少贬矣行露死麕於汉广亦然○问若以此诗为女子自作恐不足以为风之正经曰以为女子自作亦不害盖里巷之诗但如此已为不失正矣】
嘒【呼惠反】彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同
集传兴也嘒微貌三五言其稀盖初昏或将旦时也【毛氏苌曰小星衆无名者三心五噣四时更见○郑氏康成曰衆无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御於君也心在东方三月时也噣在东方正月时也如是终岁列宿更见○孔氏颖达曰知三为心者心实三星公羊云心为大辰故言三星此及绸缪苕之华皆云心也知五是噣者元命苞云柳五星释天云咮谓之柳天文志曰柳为鸟喙则喙者柳星也以其为鸟星之口故谓之喙心东方之宿柳南方之宿○朱氏道行曰君日象夫人月象衆妾分被余光以自照故取象小星因星小故曰嘒三五偶指所见而云也】肃肃齐【音咨又音斋】遫【音速】貌【郑氏康成曰齐谦慤貌遫犹蹙蹙也】宵夜征行也【何氏楷曰衆妾进御於君初昏见星而往将旦见星而还往来总在暗中虽夙亦是夜故曰宵征】寔与实同命谓天所赋之分也○南国夫人承后妃之化能不妒忌以惠其下故其衆妾美之如此盖衆妾进御於君不敢当夕【礼记内则妻不在妾御莫敢当夕注辟女君之御日也○孔氏颖达曰妾非但不敢当女君之御日纵令自当君之御日犹不敢当夕而往】见星而往见星而还故因所见以起兴其於义无所取特取在东在公两字之相应耳遂言其所以如此者由其所赋之分不同於贵者是以深以得御於君为夫人之惠而不敢致怨於往来之勤也
集说【郑氏康成曰夙早也谓诸妾肃肃然夜行或早或夜在於君所以次序进御者是其礼命之数不同也○孔氏颖达曰古者后夫人将侍君前至於房中释朝服袭燕服然後入御於君鸡鸣太师奏鸡鸣於阶下然後夫人鸣佩玉於房中告去由此言之夫人往来舒而有仪诸妾则肃肃然夜而疾行是其异也或早或夜在於君所谓诸妾夜晚始往及早来也亦异於夫人也○严氏粲曰绸缪三星在天传云在天谓始见於东方也列宿始见於天则在东方始见於东喻始进御於君也】
○嘒彼小星维参【所森反】与昴【叶力求反】肃肃宵征抱衾与裯【直留反】寔命不犹
集传兴也参白卯西方二宿之名【毛氏苌曰参伐也昴留也○孔氏頴达曰天文志云参白虎宿三星直下有三星鋭曰伐演孔图云参以斩伐故言参伐也昴六星昴之为言留言物成就系留是也○程子曰此言衆无名之星亦随伐留在天】衾被也裯襌【音丹】被也兴亦取与昴与裯二字相应犹亦同也【毛氏苌曰犹若也】集说【程子曰贱妾得进御於君是其僭恣可行而分限得踰之时也乃能谨於抱衾与裯而知命之不犹则敎化至矣】
总论【范氏处义曰小星之诗能使贱妾亦知天命自非夫人无妒忌之行所以感其心者有素何以得此序诗者以为惠及下殆与樛木逮下无异然则夫人与贱妾可谓两尽其道矣○黄氏櫄曰夫人不能无妒忌是之谓无其德衆妾不能尽其心是之谓不知命小星之夫人惠及贱妾而贱妾虽得进御於君亦知其命有贵贱真可为万世闺门之法也○辅氏广曰夫人能惠下故其衆妾之情纾平乐易理明欲消皆能勤其事躬其劳知其命分之当然而安之无逸志无怨言也此岂勉强矫揉之所能哉】小星二章章五句
集传吕氏曰夫人无妒忌之行而贱妾安於其命所谓上好仁而下必好义者也
集说【刘氏瑾曰此为衆妾美夫人之诗则亦周南樛木螽斯之类也】
江有汜【音祀叶羊里反】之子归不我以不我以其後也悔【叶虎洧反】集传兴也水决复入为汜【尔雅决复入为汜○郭氏璞曰水出去复还○邢氏昺曰凡水之岐流复还本水者名汜】今江陵汉阳安复之闲盖多有之【朱子曰夏水自江而别以通於汉汉复入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今名夏口即所谓江有汜也○皇舆表宋江陵府今湖广荆州府宋汉阳军今湖广汉阳府宋安州今湖广德安府宋复州今湖广安陆府沔阳州】之子媵妾指嫡妻而言也妇人谓嫁曰归我媵自我也能左右之曰以谓挟已而偕行也【郑氏康成曰以犹与也○范氏祖禹曰以之为言用也】○是时汜水之旁媵有待年於国而嫡不与之偕行者【孔氏颖达曰古者女嫁必侄娣从谓之媵○刘氏瑾曰公羊传注云待年父母国也妇人八岁备数十五从嫡二十承事君子】其後嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之故媵见江水之有汜而因以起兴言江犹有汜而之子之归乃不我以虽不我以然其後也亦悔矣
集说【郑氏康成曰兴者喻江水大汜水小然得竝流似嫡媵宜俱行○孔氏颖达曰江水大似嫡汜水小似媵言江之有汜得竝流以兴嫡之有媵宜俱行言是子嫡妻往归之时不共我以俱行由不以我俱去故其後也悔○苏氏辙曰江则有汜嫡则有媵而之子之不我以何?其後必悔矣盖不敢怨而俟其悔耳夫不敢怨者悔之道也欲求嫡之悔过而不以怨言犯之盖事之不失而嫡自悔矣○黄氏佐曰江水东注而犹有复入之汜以兴之子初不与已偕行而其後有复回之志】
○江有渚之子归不我与不我与其後也处
集传兴也渚小洲也水岐成渚【王氏应麟曰韩诗章句一溢一否曰渚】与犹以也处安也得其所安也【毛氏苌曰处止也○程子曰处得其所处也】
集说【郑氏康成曰江水流而渚留是嫡与已异心使己独留不行嫡悔过自止
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