王长者必不为此是又不然人情之重孰如父子方羽之与汉王临广武而军而置太公于鼎上也其危不容以毫髪而汉王且从容而谓分我以杯羹夫其亲之不恤而何有于君哉吾故曰增之资汉以名也夫楚得增而亡汉用子房而终以获济亦其谋之有善有不善也初楚围汉荥阳或劝汉王立六国後挠楚权赖子房谏以止卒消诸侯牵制之患者子房之力也其後光武肘掣于更始耿弇诸将劝之早絶而河北之功成明太祖初设韩林儿座刘基独骂不拜曰此?儿安足奉太祖从之而金陵之鼎建彼数臣者岂乐导其主以寡恩哉盖诚有见于帝王光明磊落之业虑为可居之功而不屑为山林草窃之计以徼幸于一时之便故烈光於前世名炳於竹帛唐高祖不知此义起兵太原以诛杨广汤武之业也其事本顺而终於代王之禅致唐祚不得正其始此则谋臣刘文静辈不学之过为可惜也项羽残暴失人心无终得天下之理要之范增者所谓无谋之甚者也考增事羽终始无可称述唯劝立楚後与日谋杀沛公而已而其计皆不足以有成增不去羽亦必亡增之不得为人杰明矣
楚子玉论
澹台灭明济河中流有蛟挟舟求璧灭明斩蛟投其璧於河君子之於人也不可以威故怵不可以利故诱遇异物怪类而可以威怵利诱焉则亦不足为君子矣楚子玉为琼弁玉缨与晋将战于城濮梦河神求之不与荣季谏不听战竟败时人以为归咎而左氏传之是何谏者之愚而左氏之好怪也子玉之败以刚而无礼不由河神使子玉巽顺以处已广益以集国事虽不与河琼弁玉缨何害若犹是刚而无礼者拂衆犯难衆实怨之于河神奚有焉荣季之谏当谓其不狥衆不班师不当咎其不与河琼弁玉缨也水有四渎王者以礼秩祀之次于五岳享王者之祀莅晋之境许人土地威福自擅不忠?人以利以贪其爱不亷挟私败成残民以逞不仁不忠不亷不仁是谓淫祀子玉违淫祀者不闻其以违谏子玉不与河琼弁玉缨可不谓之守正乎守正而见讥为善者滋惧矣晋文公闻子玉死而後喜可知也曰莫予毒也已夫子玉晋文之所惧也岂能缩恧为河神下哉楚昭王有疾卜河为祟大夫请祭诸郊王曰不谷虽不德河非所获罪也卒不祭而死孔子曰知礼盖君子不言祸福而祸福之来有适与其事相值者好事者遂从而实之呜呼其亦昧於道也甚矣
楚子文论
大臣之患不在於强直果遂任怨生事而在于儒懦迂缓名为蕴藉而其实持禄苟容之人汉之初用申屠嘉周亚夫可谓戅矣而天下卒以治至於元成之际任匡衡张禹孔光之徒以为相卒至酿成衰乱大盗乘之遂以移国盖持禄苟容者尝选愞避事其祸隂中於国家而言者欲举之则无过可指任事之人日夜揣摩利害以身当其艰能使一国之纪纲风俗翕然振动而不可散然及其计左事败而其罪常至於可杀夫与其用一可杀之臣罪归举者则孰若姑取一切无所短长之人而进之利可分功而谤亦不及於已历观自古国家之委靡溃败浸淫而不悟者有不以此也夫左氏传楚令尹子文使得臣为令尹薳吕臣曰子如国何曰吾以靖国也夫有大功而无贵仕其人能靖者与有几余读之而叹曰嗟乎子文之言失矣夫令尹楚相也相之任所以统摄百官赞理宏化非其人莫得居之而岂赏功之职哉及子玉死薳吕臣实为令尹左氏曰奉已而已不在民矣盖惜子玉之亡而信子文之非失举也然後叹子文之心非左氏其孰知之也当是时齐晋迭强楚威几顿矣子文唯以奉已碌碌者之不足以托国以支齐晋而制诸侯之势而子玉刚愎又非执政之器然而一时之人才实无出其右者则以权举之可也特其暴贵任事虑不足以服衆故因其伐陈取焦夷而还而授之以政而托之以功赏所以厌衆人之心而明吕臣之不足以深言也其後又使之治兵於蒍俾得斩断於中国以重其权而国人始晓然於子文之意矣蒍贾者奸人也其言曰子玉刚而无礼不可以治兵过三百乘不能以入矣夫子文能知越椒之狼子野心于始生之时岂不能知子玉于执政之日必待稚子而後决哉盖刚而无礼子文之所知也子文以为刚而无礼者之不足以易庸庸者之祸深也故宁弃其短而用之子玉之死晋侯闻之而喜可知也故当时之知子玉者子文与晋侯也向使成王於此能如秦之用孟明晋之用荀林父俾之复位修政息民以待其隙并力而再举则晋楚胜负或未可定当城濮之败绩也左师既溃而子玉犹能力收其卒全军于奔北之余安在三百乘之不能以入哉传记鬬般为令尹蒍贾谮而杀之乘机以取司马其处心积虑欲阻挠有功之臣而夺之位者非一日矣故子玉愤愤於一战愿以间执谗慝之口盖谓蒍贾也然则子玉之败亦蒍贾有以激之也已呜呼自古人才之难得也用一人而人得而挠之则功不可以成子产之得有为於郑也以子皮力持於上而後强族不偪子玉之不终天也即使子文听间者之言而废子玉不用楚固不至於大败然第取碌碌奉已如吕臣者而委之社稷之事将百姓何望哉才臣之取败其祸在一时庸臣得志而潜溃其国家其祸乃见于数世之後汉匡衡张禹孔光之徒是已大臣之用心固不可以目前之成败论也
论诗乐
大司乐以乐语教国子兴道讽诵言语注背文曰讽以声节之曰诵疏文王世子春诵谓歌乐歌乐即诗也以配乐而歌故云歌乐亦是以声节之诗古者谓之乐语又谓之歌乐盖乐主人声而文之以金石管弦八音之器其实八音之器之声由人声而凖故乐必以诗为本称诗者亦必言乐诗与乐一也孔子曰吾自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所解之者曰孔子正乐必先删诗或言孔子无删诗之事乐正雅颂自然得所此皆分诗乐为二物不知孔子所言乐即指雅颂其曰正即得所也直上下相足成文耳岂有二义哉故教学者之诗必以诵节其抑扬高下之声而配之金石管弦八音之奏是故春诵则夏必弦弦诵者凡皆以习乐也习乐而诗在其中矣故学诗者必於成均均者乐之调也盖诗者不可以理义求也孔子曰诵诗三百孟子亦曰诵其诗诵之者抑扬高下其声而後可以得其人之性情与其贞淫邪正忧乐之不同然後闻之者亦以其声之抑扬高下也而入于耳而感于心其精微之极至於降鬼神致百物莫不由此而乐之盛莫逾焉当时教人诵诗必各有其度数节奏而今不传矣诗之度数节奏既失则八音之器虽设亦具文耳於是後人之说诗者泛泛焉无所主而专求之文字之间其说支离畔散理义多而性情少此诗之所以益亡也好古者犹欲追黄钟之音而於六义既亡之後截嶰谷之竹絫中山之黍布缇室之灰法非不善也而古乐终不可复作故古之为诗征人思妇田野之农夫皆优为之而今非学士大夫则不能以为盖古人於声音之道家习而户晓之虽击壤拊缶可谐律吕采风者得之又必稍节文之而播之於乐後世人不知乐言诗者第以其文字而已文字非积学之久则不能工求其工於文字者宜乎虽今之学士大夫而于诗犹有所未暇也
论日本贡市入寇始末
自汉武帝灭朝鲜倭驿使始通者三十许国至建武二年奉贡朝贺使人自称大夫倭国之极南界也安帝永初元年复入贡魏时朝献者一入贡者二至晋前後贡使以六至隋开皇三年遣使诣阙大业时亦一至唐兴贡献益数天宝十二载以新罗道梗始改贡道由明州其後使者仍由新罗考宋端拱元年倭僧奝然遣弟子表谢有曰望落日而西行十万里之波涛难尽倭开洋至宁波才五日耳不得云十万里此由新罗之徵也至乾道九年始附明州纲首以方物贡及元至元八年则复随高丽使入朝自此元数招谕之不报遂至两用兵其地一航不返而贡使亦絶矣盖自汉魏至元二千余年间倭未尝一窥中国至元末方张窃据旁海郡县败後豪杰多逸出航海明洪武初元稍稍因缘宼窃议者谓使是时中国潜为边备而听其自去来於海上不问一如元宋以前时亦不至为大患乃二年遣同知赵秩赐玺书盛夸以天子威德且责其自擅不臣其王初欲杀秩继而复礼秩遣僧随之入贡然使未至而宼掠温州矣是年有诏浙江福建造海舟防倭秋遣行人杨载齎书往五年遣僧祖阐往倭亦屡贡寇不常其贡也或无表文诏旨诘责其使至付三边安揷亦随谢随宼十三年始诏絶日本之贡以僧如瑶来献巨烛中藏火药且与故丞相胡惟庸有谋故因发如瑶云南守御而着为祖训絶其往来以其僻在一隅不足以兴兵致讨云於是起信国於凤阳出江夏於闽峤设城建堡冠盖交於海上终太祖世不复言贡事矣永乐二年命太监郑和从兵下西洋日本先纳欵献犯边倭二十余人即命治以其国之法缚置甑中蒸死帝嘉其诚遣通政使赵居任厚赐之又给勘合百道令十年一贡每贡毋过二百人船毋过二只限其贡物若人船逾数夹带刀枪并以宼论寻命都御史俞士吉锡王印绶勅封为日本王诏名其国之镇山曰夀安镇国山上亲制文勒石赐之然倭入寇益不悛九年宼盘石十年寇松门金乡平阳十七年寇王家山岛都督刘江破之於望海埚自是不敢窥辽东而浸掠浙江益甚盖西洋之役虽号为伸威海外而华人炫於外国珍宝瑰丽倭使来中国奸阑出入主客相纠以故宼盗滋起而倭贡道自此一由宁波久之益习知其岛屿曲折则吴越之间蠢然骇动固其宜也盖倭之得以为患我中国一由於明高帝之通使再成於成祖之许贡而成祖以好大喜功之心置高皇之约束於不用其祸延及於数传之後涂毒生灵几半天下亦云惨矣当洪武时以贡舶之来衆设三市舶司於福建广东浙江听与民间交易而官收其利广以西洋福以琉球浙以日本然独日本之使号为难御其来也往往包藏祸心变起不测成化初忽至宁波守臣以闻鄞人尚书杨守陈贻书主客力言不可以为倭贼僻在海岛其俗狙诈狼贪洪武间尝来而不恪朝廷既正其罪絶不与通着之为训至永乐初复许贡於是往来数数知我国中之虚实山川之险易时载其方物戎器出没海道而窥伺我得间则张其戎器而肆侵陵不得间则陈其方物而称朝贡侵陵则掠民财朝贡则叨国赐间有得有不得而利无不得其计之狡如是至宣德末来不得间乃复称贡而朝廷不知诏至京师燕赏丰渥稇载而归则已中其计矣正统中来而得间乃入桃渚犯大嵩燔仓庾焚庐舍贼杀蒸庶积骸流血如陵谷缚婴儿於柱沃之沸汤视其啼号以为笑乐剖孕妇之腹赌决男女以饮酒荒淫秽恶至不忍言吾民之少壮与其粟帛席卷而归巢穴城野萧条过者陨涕於是朝廷下备倭之诏命重师守要地增城堡谨斥堠大修战舰合浙东诸卫之军分番防备而兵威振於海表约七八年边氓安堵兹者复来窥伺我军怀宿愤幸其自来送死皆瞑目砺刃欲寝食其皮肉彼不得间乃复称贡而当事复从其请以达於朝是将复中其计矣今朝廷未纳其贡而吾郡先罹其害芟民稼穑为之舍馆浚民膏腴为之饮食劳民筋力为之役使防卫昼号而夕呼十徵而九歛虽鸡犬不得宁焉而彼且纵肆无道强市物货调谑妇女貂璫不之制藩宪不之问郡县莫敢谁何民既譁然惊惧矣若复诏至京师则所过之民其有不譁然如吾郡者乎矧山东郡县当河决岁凶之余其民已不堪命益不可使之譁然也且其所贡刀扇之属非时所急价不满千而所为糜国用蠧民生而过厚之者一则欲得其向化之心一则欲弥其侵边之患也今其狡计如前则非向化明矣受其贡亦侵不受其贡亦侵无可疑者昔西旅贡獒召公犹致戒於君越裳献白雉周公犹谦让不敢受汉通康居罽宾隋通高昌伊吾皆不免乎君子之议况倭乃我仇敌而於构衅之余敢复逞其狙诈以尝我其罪不胜诛矣况可与之通乎然名为效贡既入我境而遂诛之亦不可窃以为宜降明诏数其不恭之罪示以不杀之仁归其贡物而驱之出境申命海道帅臣益严守备俟其复来则草薙而禽猕之俾无噍类若是则奸谋沮息威信并行东南数千里得安枕矣守陈言不用至嘉靖二年而有宗设之事故事番贡至阅货宴席并以至时先後为序时倭主源义植失欢诸道争贡大内艺兴遣宗设细川高遣僧瑞佐及宋素卿先後至宁波素卿潜馈市舶太监宝贿以万计因令先阅瑞佐货宴又令坐宗设上宗设怒於坐间起与瑞佐相忿杀太监以素卿故助瑞佐兵杀都指挥刘锦大掠旁海乡镇素卿下狱论死宗设瑞佐皆释还给事中夏言奏祸起於市舶礼部遂请罢市舶司市舶既废番舶无所容乃之南澚互市期四月终至去以五月不论货之尽与不尽也於是凶党构煽私市益盛不可止会有佛郎机船载货泊浯屿漳泉人争往贸易总督都御史朱纨获通贩者九十余人悉斩之一切货贿不得潜为出入内地商贩因负赀不偿积逋至千万金豪家贵官为之拥护利倭亟返辄以危言撼官府令出兵驱之去而蜚语中纨使得罪以死倭商大恨不肯归徜徉海上未几而变作矣时主事唐枢建议以为宜复互市曰市通则寇转而为商市禁则商转而为寇通政使唐顺之曰舶之为利也譬如矿然封闭矿洞驱逐矿徒是为上策度不能闭则国收其利权而操之自上是为中策不闭不收利孔泄漏以资奸萌啸聚其间斯无策矣今海贼据浯屿南屿诸岛公擅番舶之利而中土百姓交通接济杀之而不能止则利权之在也宜备考国朝设立市舶之意毋泄利孔使奸人得乘其便又疏请许贡以为朝廷能止其入贡之路不能止其入寇之路尚书郑晓论之曰洪武初设市舶司于太仓黄渡市舶司寻以近京师改设于福建浙江广东七年又罢复设所以通华裔之情迁有无之货收征税之利减戍守之费又以禁海贾而抑奸商也当倭乱之时因夏言疏罢市舶而不知所当罢者市舶内臣非市舶也若必欲绳以旧制十年一贡
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