难宣。本同学之少年，竟一官而老大。圣明在上，望吾兄于掖梧台柏之间；局?难容，当谂我于塞柳关榆之下。”道洲才调风流，即此书已见一班。其抵长武也，题一联于堂柱曰：“家临漂母千金地，人到?风七月天。”未几，以受代诖误去，计其时止七阅月耳，盖亦有预兆焉。
○米画
蒲城米侍御襄，家藏南宫真迹，许鲁斋、方正学两先生各有题咏，非易见之宝也。许云：“树色模糊藓迳平，人家只隔水泠泠。白云不解宠众出，绕却峰岚一半青。”方云：“海岳庵前觅旧踪，苍茫云树隐南宫。别来几点青山影，付与寒鸥一笛风。”
○慈净
山左邢子愿之妹，名慈净，嫁于马氏，善画观音像，其书法亦有子愿风格。《来禽馆帖》所称“比日贤妹将佳儿佳妇抵舍中，后楼一带，严密深靓可居，驰装欣鬯”者，即谓慈净也。?阳康子孟谋为余言之。
○筠湄幽婚
宜君杨筠湄素蕴，缔婚中部刘氏，未娶而刘夭。筠湄年方弱冠，书斋夜读，有垂髫女子碧襦红裳，含笑款户曰：“妾即君之妇刘氏也。良耦未谐，早归泉壤。然谊托丝萝，理无幽显，故不惮远叩书帏，以成委身之愿。”筠湄性本清狂，遽近拥之。衾稠缱绻，贞体宛然。自此及夕即来，逾岁乃绝。将离之辰，掩泣流连日：“君福位远大，尚期勖之。”筠湄因询以科名爵禄之事，遂口占四语云：“中举中进士，做官做御史，督学在山西，巡抚江南止。”其后一一皆验，果由安庆中丞迁楚而卒。
○粟儿
磬玉之山，有丽人焉，姓宋，小字粟儿。生而清眸纤指，竟体柔艳。同闾绝爱怜之，皆曰：“宋家粟，其宋家玉乎！”陇西刺史典其州，心闲政裕，工于子墨。州之乡老以粟名上刺史，署为侍砚青衣。刺史雅善鼓琴，退食之暇，每于月亭松阁，兴至挥弦。粟辄携小狻猊以从，拂石几，热名香，终奏氤氲，肃立无倦容。以是辟扉而入，放衙而归，粟唇恒沾墨沈，麝兰余芬，拂拂出?袖间，见者无不叹刺史风流，亦羡侍者之若仙矣。岁在甲戌，粟年二八而赢，奉刺史教令日久，词解弥隽，从刺史至长安，馆于萧寺。适有清河公子，号天下才，亦客秦，与刺史之居相望。刺史熟公子名，肩舆往谒。公子丰躯岳峙，雄辨泉流，豪迈英悍之色，惊照四座。粟立刺史后，数目公子，公子亦窃见粟，忽若神移者。刺史微觇之，归问粟曰：“汝有所眷于公子乎？公子年少而才，负天下重望。汝能从之游，则栖托之佳，无逾于此。”粟再拜，嘿无一言。乃遣粟至公子所。时维夏五之杪，雨霁凉生，新月半窗，清簟如水。公子孤坐引酌，惘焉有思。粟适至，遽起欢迎，辍所饮酒饮之而曰：“仙乎，仙乎！其羽衣之坠空霄乎！其莲花之涌净土乎！今夕何夕？我无以喻我怀也！”粟性不胜勺：捧卮徐进，三?以后，双靥潮红，前启公子曰：“儿家刺史，贤声溢于关中，貂毂珠履，日集其门。以儿视之，率麟楦耳。绣虎英雄，今乃得公。辞彼严霜，就尔薰风，儿不自知，魄化心融。”言未已，悄乎变容，泪绳绳下，哽咽不能成音。公子亟以文带承其媚睫，浴以沈水，?以轻绡，吹芳语绸，拥之忘曙。居久之，渐及昵狎，因戏谓粟曰：“严霜之云，汝固畏刺史者耶？”曰：“刺史有父母之尊，云何不畏？”公子曰：“我异日建绥入境，面城南临，俨然刺史也。能勿畏耶？”粟笑攘皓腕，微拂公子颐曰：“寻春较晚，惆怅芳时，怨且不免，遑言畏乎？”公子感其意，随命丹青善手，为图小像，以志弗谖，粟曰：“儿对镜自看，差亦无恨。唯写眉时，小损其黛，则芙蓉远山，千秋于马卿之侧，窃所愿耳。”公子长揖向粟曰：“某所不如教而抱影南归，珍为夜光，以终此生者，有如日！”当刺史过公子时，公子方袒跣洒翰，烟云历落，顷刻尽数纸，付乞书者去，然后孥?踞榻，拱客就坐，相对啜茗，剧谈上下今古，衮衮不少休，意气闲放，旁若无人，而一遇婉娈，其倾倒缱绻如此。然刺史益心重公子，曰：“此情贤也，我当终成之。”既而曰：“嗟乎，物莫不各有遇也！龙潜于狱，掘之则云雷之气升；鹊蕴于石，剖之则忠孝之章出。非皆清河已事哉！穷巷幽姿，奚独不然？世有诎于知，屯于合，思友白鸟而客青蝇者，观于粟可以慰矣。”刺史嗣奉府符，仓卒治装还州’，濒行回顾粟曰：“善事公子。”太息登舆而去。
○牧化
山东平原县离城三十里有杨姓者，年二十许，牧羊山陂，偶瞑坐石上，久而不起，群牧呼之亦不应，迫视之，但见其口烟出如缕，俄有青焰从喉间吞吐不已。阅二时焰乃熄，而体壳挺然，盖已逝矣。村民远近奔骇，以为是子得道，焚香罗拜。白水方尉元贞曾目睹其事。
○空中黄纟散
余内兄毕西临自滇南归，偶来粟署，为余言：康熙二十七年春夏之交，去?南省城四十里，西南有山，每遇天晴之午，辄有黄色宝盖，从山顶渐起渐高，耸入天半，烂曜飞扬，徐徐而下，仍复轩举。薄暮黄色始淡，至暝乃没。如是者两月余。山麓旧有龙王庙，方伯遣府佐致祭，究不知其何异也。
○对羊
罗次县山素无野竖登牧，忽见群羊数百，遍散岭谷。齿者、奔者、卧者、奋者，各自成对，不紊匹耦。县人异之，上山竞观，萋草苍然，一无所睹。未几遂有吴逆之乱。
○崆峒鹤
天下崆峒山五，其在秦地者，庆阳平凉之间，相传为黄帝问道处。山之绝顶有洞，每天日晴霁，则玄鹤一双，从洞中盘旋而下，翅大如车轮。石壁古文刻云：“此鹤为尧时甲申载始见。”顺治四年，复见二雏。今是山遂有四鹤。
○树蜜
《尔雅翼》：“北方地燥，蜂多在土中。南方地湿，蜂多在木中，故多木蜜。”杜工部《入乔口》诗云：“树蜜蚤蜂乱，江泥轻燕斜。”钱笺引《古今注》“枳?贝子，一名树蜜”证之。按：积?贝子，秦中呼为拐枣。其实拳曲，如老人杖，核在肉外，味甘与枣同。余官白水，曾有以此果相饷者。初无关于早蜂也。况蜂以酿蜜绕树而喧，则见其乱；燕以临江衔泥而舞，则见其斜，正写水国春华之景。又何必强援以为奥博耶！
○水鸦儿
关内呼黄莺为“水鸦儿”，旱乾累月，气如焚柴，忽树头?见?宛数声，则滂沱立至，故获此名。夫一莺也，春啭上林，则巧同歌凤；雨占下里，则拙并啼鸠。可知物无定名，亦在所遇之时，与所值之地耳。
○乳彝
扶风县田者，偶见河岸土崩，?之，得一铜器。状如盂，高八寸，围径六寸，乳周其体，朱翠斑斓，中有古文，莫能辨识。田者橐以入城，医师席姓出千钱易之。遍询博古家，曰：“此殷之乳彝也。古文为‘租丁’二字。”席乃珍焉。合肥许四山孙荃视学西秦，席以彝献，因录其子于邑黉。
○旱草
岁欲丰，甘草先生。甘草谓“荠”，刘伯温《早春词》“喜见儿童相报，墙边荠菜先生”是也。岁欲旱，旱草先生。旱草谓“蒺藜”。康熙壬申西安大饥，余自彭衙摄事奉先，散赈东乡。有以蒺藜子献者，余却之曰：“岂有斗米千钱之时，而受人馈遗者乎？”献者曰：“野无青草，惟此则不濡而繁，敢以代芹。”余因黯然，得句云：“野献蒺藜为旱草，泽鸣鸿雁是哀禽。”
○天雨虫
害稼之虫，螽?彖螟特，生必以渐，故可禳可捕也。庚午八月七日，忽有小黑虫，长寸许，从空而坠。转瞬间蔽地盈林，穿窗登几，几欲无隙。蠕蠕之状，恶不可耐。如是两日，倏然不见。西延近邑，河东蒲、汾皆然，颇?秋谷。此异亦史传所未闻者。
○神僧
蒲城罗秀才，家贫授徒，馆于邑之东偏。暇日缓步池上，天正晴朗，闻树杪飒飒声，风雷骤作，罗生阖户少息。出遇一僧，みま披发，覆被肩面，布衲芒鞋，貌甚奇古，生揖之曰：“师从何来耶？”僧笑而不答。因邀至书馆，授以一餐。僧曰：“明日幸俟我于东岳神祠，当设筵相酬也。”如期而赴，良久僧至。祠内空无一物。时已昏黄，僧乃于袖出圆纸，吹上屋梁，忽成皎月，光彩煜煜四照。向祠东壁，以手指画门双扇，门豁然开。长须平头者数人，从壁门出，布席设坐，锦屏绣褥，海错山珍，靡不备具。酒既再行，僧曰：“寂寂无以娱宾，可命妓之能歌舞者来。”俄见十六丽姝，亦出自壁门，纤讴乍发，雅乐杂鸣，既而咸呈妙技，或凌屐缘屏，或反腰贴地，或雪飞双剑，或星走三丸。罗本寒素士，观之目眩神骇，逡巡求退。僧举袖一挥，妓仆器物，俱隐入壁。梁月随人，移照岳祠外。听谯楼鼓声，已三严矣。罗向僧拜曰：“我师固天上人也，不谓尘途，遘兹神异。我将从师为汗漫游，师许之乎？”僧曰：“子有穷相而无仙骨，未易言此。”罗哀祈再四，仍于袖出一小木龙，令罗乘之。鳞角飞动，倏长数丈，千林万壑，瞬息而过，狂涛怪浪，氵朋湃盈耳，罗震悚欲坠。僧已在前途呼曰：“可下矣。”下则一海岛茅庵也。翠峰插汉，孤灯荧然。僧曰：“君且止此，我往觅怀茗，为君解酲。”庵外白额虎跳跃而来，张口向罗，僧至叱去。罗生凄怖欲绝，涕泣求归。僧曰：“我固知君之不能从我游也。然君常饭我，有薄物奉君，为壶餐之报。”因倾小瓶药丸如豆，断庭前细竹数寸赠罗。谓曰：“君归后，殷邦十五，鬼井奇?，用此乃免耳。”罗祗受。假寐少顷，开目，依然身在岳祠门外。残漏未终，天甫向晓，怅惘步回书馆，竹枝丸药，犹在掌中，投置敝箧，不复省视。阅三载，果遇奇旱，罗益贫困，取僧所赠药，偶向门屈戌磨之，药化火发，屈戌?为黄金，重二两许。又以细竹枝划地成圈，辄得胡饼一枚，啖至三枚，再划则不成矣。日以为常，以此不致困乏，次年谷稔，遂失竹枝所在。“殷邦”盖谓嘉靖，“十五”，即七八两年，而“鬼井”，乃秦之分野也。
○屈曼
崇祯末，蒲城人屈曼者，为县隶，性嗜酒。一日持檄下乡，中途醉卧。夜半乃醒。时朗月如画，见古槐树间有年少书生，乌巾绒袍，仰月呼吸。俄而口吐一珠，色赤于火，以手承弄。曼踉跄而前，遽向生手夺取吞咽。生怒争不已，既而曰：“假汝经年，仍当归我耳。”随失所在。曼吞珠后，觉体甚飘忽，举念即至其所。旋有黠者雇曼入省会投文，距西安二百余里，食顷已到，并不见其跋涉之迹。试之他事皆然。众咸谓其得隐形术。适御史巡蒲，录诸讼牒，怨家重赂曼，径入堂掣牒，左右无见者，御史微觉阶前有半体人，案牒翻翻自动，心甚骇异。急以所佩印重按之，忽得人手，其全体亦遂现。立命棰毙。曼埋逾夕，其地坟起成一小穴，若有物出入状。盖书生取珠为之。
○白巾
叶石林《避暑录话》谓：“李思训画《明皇幸蜀图》，尝见其摹本。方广不满二尺，而山川云物，车马人畜，草木禽鸟，无一不具。岭谷间民，皆冠白巾。以蜀人为诸葛孔明服，山居深远者，后遂不除。”余在关中时，其民人依制宜戴缨笠，而皆冠白巾，虽遇吉筵亦不易。大抵雍梁之俗，自古然也。
○金虾蟆
杜工部《灵湫》诗曰：“坡陀金虾蟆，出见盖有由。”按《潇湘录》：“唐高宗患头风，宫人穿地置药。忽有虾蟆跃出，色如黄金，背有朱书‘武”字。宫人奏之，帝颇惊异，命放苑池。”拾遗所咏，是当年实事。乃钱虞山笺注，援《酉阳杂俎》所载月光属林，寻化金背虾蟆事，以为月者阴精，后妃之象，托喻贵妃之昵禄山。似近附会。
○飞浮石
飞服山在黄河中，出没不时，峰峦下垂，上平如几，山势可三四里许。近河好事者，或棹舟敲取其石为玩。石窍皆空，能吸水倒升。顺治丁酉岁，出浮河面，不久而没，非常见也。史又作“飞服山”。
○乩书
陕西粮盐道祖公允图，事乩仙甚谨。康熙丙子科，祖襄典试出闱，偶询他事，乩忽书云：“我乃延安府清涧县受冤人李奉河也。”问何以至此，又书：“我随仇生入场，污其卷而出。”祖公潜访其实，为之雪冤，适被召入京，未果。夫一乡举何关荣辱？而行一不义，至为怨鬼所阻，既夺其名，复暴其过，不大可畏乎？
○高宫詹
中南山人常言：高宫詹生有异质，身御盛服，虽时当酷暑，曾无点汗。便遗之事，终日不行。以是出入禁闼，从容中礼。凡侍从诸臣，俱莫能及。
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