辞拒其谏诤臣窃为陛下痛惜之臣闻太宗勤于听览庶政以理故着司门式云【唐式三十三篇以尚书省诸曹及秘书太常司农光禄太府太仆少府及监门宿卫计帐为其篇目】其有无门籍人有急奏者皆令监门司与仗家引对【唐制门籍流内记官爵姓名流外记年齿状貌月一易具籍仗家宿衞五仗之执事者】不许闗碍所以防壅闭也并置立仗马二疋须有乗骑便往所以平治天下正用此道也天宝已后李林甫威权日盛羣臣不先谘宰相辄奏事者仍托以他故中伤之不敢明约百官令先白宰相又阉官袁思艺日宣诏至中书?宗动静必告林甫先意奏请?宗惊喜若神以此权柄恩宠日甚道路以目上意不下宣下情不上达所以渐致潼闗之祸【哥舒翰败于潼闗禄山遂入长安】皆权臣误主不遵太宗之法故也陵夷至于今日天下之弊尽萃于圣躬岂陛下招致之乎葢其所从来者渐矣自艰难之初百姓尚未雕弊太平之理立可便致属李辅国用权【辅国倚附张淑妃势倾朝野】宰相专政递相姑息莫肯直言大开三司【三司太尉司徒司空也时节度使多加三司】不安反侧逆贼散落将士北走党项合集土贼至今为患伪将更相惊恐因思明危惧扇动却反【李光弼使乌成玭谋史思明思明觉之集将佐吏民大哭曰臣以十三州降朝廷何负陛下而欲杀臣遂杀成玭以叛】又令相州败散东都陷没【乾元二年郭子仪李光弼率九节度围安庆绪于邺思明来救九节度之师溃于相州河阳再陷】先帝繇此忧勤至于损寿【后三年肃宗崩】臣每思之痛切心骨天下兵戈未戢疮痏未平陛下岂得不日闻谠言以广视听而欲顿隔忠谠之路乎臣窃闻陛下在陕州时【代宗广徳元年土蕃入寇上幸陕州】奏事者不限贵贱务广闻见乃尧舜之事也凡百臣庶以为太宗之理可翘足而待也臣又闻君子难进易退繇此言之朝廷开不讳之路犹恐不言况懐厌怠令宰相宣进止使御史台作条目不令直进从此人人不敢奏事则陛下闻见只此三数人耳天下之士方箝口结舌陛下后见无人奏事必谓朝廷无事可论岂知惧不敢进即林甫国忠复起矣凡百臣庶以为危殆之期又翘足而至也如今日之事旷古未有虽李林甫杨国忠犹不敢公然如此今陛下不早觉悟渐成孤立后纵悔之无及矣臣实知忤大臣者罪在不测不忍有负陛下无任恳迫之至【载衘之防真卿摄事太庙言祭器不饬载以言诽谤贬陕州别驾】
諡号状【时代宗崩真卿为礼仪使因奏列圣諡繁请自中宗以上悉从初諡】
谨按礼记曰先王諡以尊名节以一惠故行出于已而名生于人使夫善者劝而恶者惧也而虞夏之质殷周之文至矣而禹汤文武之君咸以一字为諡言文则不称武言武则不称文岂圣徳所不优乎盖羣臣称其至者是以子不得议父臣不得议君天子崩则臣下制諡于南郊明受之于天也诸侯薨则太子赴告于天子明受之于君也至于周室卑太朴散諡始以两字为重人或以虚美为荣汉承战国余烈参而用之君臣易名事归至当少不以为贬多不以为褒虽众美所归可一言而尽矣魏晋以降盖不足征圣唐钦明宪章周汉爰初创业顺考古道髙祖諡太武用汉制太宗諡曰文用周道也名正理顺垂之无穷上元中【髙宗年号】政在宫壸乱名改作始建神尧文武大圣之号盖非髙宗之所获已自?宗之末奸臣窃柄析言而乱旧法轻议以改鸿名遂广累圣之諡有加至十一字者皇帝则悉有大圣之号皇后则皆有顺圣之名使言之者惑于今行之者异于古非旧制也其后剑门下罪已之诏叙髙祖以下累圣悉用旧諡则?宗悔已往之失亦已明矣宝应中二圣山陵有司请諡事不师古变而行权去古质而尚浮华舎旧名而广新諡谓一名不足以节惠乃十倍于古焉而累圣諡名悉以字多者为定是废髙祖太宗之令岂曰爱君今制諡非古人皆知之有司因循其事而无敢言者假使当今守之而不改后人议之以为非然则所失岂不大哉何者臣子之于君父莫不欲广其美称先王制礼不敢过也故至敬无文至文尚质质之数极于一尧舜之美足以彰矣文之数极于二孝文孝景之徳亦已明矣质则近古文则近今此髙祖太宗所以更用其法后王所宜守之法也非天下之至圣其孰能定之此天皇所以兴圣主而正鸿名太宗所以待孝孙而修废典微臣所以守经义而崇圣朝陛下宜奉天心继先太宗之志使子孙防其法而万代守之此天下之能事也臣愚以为髙祖以下累圣諡号悉宜取初諡为定谨按旧制宜上髙祖为武皇帝太宗为文皇帝髙宗为天皇大帝中宗为孝和皇帝睿宗为圣真皇帝其二圣諡名字数太广有逾古制臣愚谨择其美称而正之谨按諡法秉徳不回曰孝临照四方曰明宜上?宗为孝明皇帝又按諡法圣善周闻曰宣宜上肃宗为孝宣皇帝仍准汉魏及国朝故事于尚书省议定奏御夫文弊则救之以质至敬也名惑而反之以正至明也祖作之而孙述之至孝也三者备矣然后能立天下之大本正天下之大名建天下之大业能事毕矣伏惟皇帝陛下详择【徳宗命百官集议皆是之独袁傪固排之云陵庙玉册己刻不可轻改事遂寝傪盖妄奏不知玉册皆止刻初諡也】
郭子仪【字子仪华州郑人安史之乱自朔方提孤军转战逐北再造王室进太尉中书令赐号尚父爵汾阳王卒諡忠武】
辞太尉疏
太尉职雄任重窃忧非据辄敢上闻伏奉诏书未允诚恳臣畴昔之分早知止足今兹累请窃惧盈满义实由衷事非矫饰志之所至敢不尽言自兵乱已来纪纲寖壊时多躁竞俗少防隅徳薄而位尊功微而赏厚实烦有众不可殚论臣每见之深以为念昔范宣子让其下皆让栾黡为汰不敢违也【皆左传语范宣子首以中军让其下诸卿皆从而让虽以栾黡之侈汰亦让韩起赵武也】臣虽薄劣窃慕古人务欲以身率先大变浮俗是用勤勤恳恳愿罢此官庶礼让兴行由臣而致也臣位为上相爵为真王参啓沃之谋受腹心之寄恩荣已极功业已成寻合乞骸保全余齿但以寇雠在近家国未安臣子之心不敢宁处苟西戎即叙懐恩就擒畴昔官爵誓无所受必当追踪范蠡继迹留侯臣之鄙懐切在于此
请乗舆还京师疏【代宗时吐蕃入寇帝幸陕以子仪为京城留守自变生仓卒天下皆咎元振元振惧乃説帝都洛阳帝可其奏子仪因上疏云】
臣闻雍州之地古称天府右控陇蜀左厄崤函前有终南太华之险后有清渭浊河之固神明之奥王者所都地方数千里带甲十余万兵强士勇雄视八方有利则出攻无利则入守此用武之国非诸夏所同秦汉因之卒成帝业其后或处之而泰去之而亡前史所书不惟一姓及隋氏季末炀帝南迁河洛丘墟兵戈乱起髙祖倡义亦先入闗用能翦灭奸雄底定区宇以至于太宗髙宗之盛中宗?宗之明多在秦川罕居东洛间者羯胡构乱九服分崩河北河南尽从逆命然而先帝仗朔方之众【肃宗即位于灵武】庆绪奔亡【安禄山子】陛下席西土之师朝义就戮【史思明子】岂惟天道助顺抑亦地势则然比吐蕃凌逼銮驾东巡盖以六军之兵素非精练皆市肆屠沽之人务窜虚名苟逃实赋及驱以就战百无一堪亦有潜输货财因以求免又宦竖掩迷庶政荒夺遂令陛下仿偟暴露越在陕服斯闗于委任失人岂可谓秦地非良者哉今道路流言不识信否咸谓陛下已有成命将幸洛都臣熟思其端未见其利夫以东周之地久陷贼中宫室焚烧十不存一百?荒废曾无尺椽畿内不满千户井邑榛棘豺狼羣嘷既乏军储又鲜人力东至郑汴达于徐方北自覃懐径于相土人烟断絶千里萧条将何以奉万乗之牲饩供百官之次舎矧其土地狭阸裁数百里闲东有成臯南有二室险不足恃适为鬬塲陛下奈何弃久安之势从至危之策忽社稷之计生天下之心臣虽至愚窃为陛下不取且圣指所虑岂不以京畿新罹剽掠田野空虚恐粮峙不充国用有阙以臣所见深谓不然昔衞文公小国之君诸侯之主耳遭懿公为狄所灭始庐于漕衣大布之衣冠大帛之冠元年革车三十乗季年三百乗卒能恢复旧业享无疆之休况明明天子恭俭节用苟能斥素飡之吏去冗食之官抑竖刁易牙之权【竖刁易牙皆齐宦官】任蘧瑗史防之直【蘧瑗史防皆衞贤臣】薄征弛力防隠迨鳏委诸相以简贤任能付老臣以训兵御侮则黎元自理寇盗自平中兴之功旬月可兾愿时迈顺动回銮上都再造邦家维新庶政奉宗庙以修荐享谒陵寝以崇孝思臣虽陨越死无所恨【代宗省表泣谓左右曰子仪用心真社稷臣也朕西决矣遂自陕还京师】
杨绾【字公权华隂人第进士补太子正字肃宗即位绾见行朝拜起居舎人擢中书侍郎同平章事卒諡文贞】
条奏贡举疏【宝应二年绾为礼部侍郎上言先是取士之科多因隋旧其科有明经有进士及秀才诸科明经试大义十策三义通七策通二者及第进士试策五帖大经一全通为甲第次为乙第秀才科不时举惟重二科其后进士以声韵为学明经以帖诵为功罕知实学故绾以为言】
国之选士必借贤良盖取孝友纯备言行敦实居常育徳动不违仁体忠信之资履谦恭之操藏器则未尝自伐虚心而所应必诚夫如是故能率已从政化人镇俗者也自叔世浇诈兹道寖微争尚文辞互相矜衒马卿浮薄竟不偶于任用【司马相如有遗行为文多虚辞滥説仕竟不达】赵壹虚诞终取摈于乡闾【壹东汉人恃才倨傲为郷闾所摈屡抵罪】自时厥后其道弥盛不思实行皆狗空名败俗伤教备载前史古人比文章于郑衞盖有由也近炀帝始置进士之科当时犹试策而已至髙宗朝刘思立为考功员外郎又奏进士加杂文明经加帖经【髙宗永隆二年思立奏明经多抄义条进士惟诵旧策皆忌实材而有司以人?第乃诏自今明经试帖十得六以上进士试杂文二篇通文律者然后试策】从此积弊寖而成俗幼能就学皆诵当代之诗长而博文不越诸家之集递相党与用致虚声六经则未尝开卷三史则皆同挂壁况复征以孔门之道责其君子之儒者哉祖习既深奔竞为务矜艺者曾无愧色勇进者但欲凌人以毁讟为常谈以向背为已任投刺干谒驱驰于要津露才扬已喧腾于当代古之贤良方正岂有如此者乎朝之公卿以此待士家之长老以此垂训欲其返淳朴懐礼让守忠信识防隅何可得也譬之于水其流已浊若不澄本何当复清方今圣徳御天再宁寰宇四海之内颙颙向化皆延颈举踵思圣朝之理也不以此时而理之则太平之政又?矣凡国之大柄莫不先择下臣古先哲后皆侧席待贤今之取人令将牒自举非经国之体也望请依古制县令察孝防审知在乡闾有孝悌及信义防耻之行加以经业才堪策试者以孝防为名荐之于州刺史当以礼待之试其所通之学其通者送名于省自县至省不得令举人辄自陈牒比来有到状保辨识牒等一切并停其所习经左传公羊谷梁礼记周礼仪礼尚书毛诗周易任通一经务取深义奥防通诸家之义试日差诸司官有儒学者对问每经问义十条【通鉴纲目云问义二十条误】问毕对策三道其策皆问古今理体及当时要务取堪行用者其经义并策全通为上第望付吏部便与官其经义通八策通二为中第与出身下第罢归其明经比试帖经例非古义皆诵帖括兾图侥幸并近有道举亦非理国之体望请与明经进士并停其国子监举人亦请准此如有行业不着所由妄相推荐请量加贬黜所兾数年之闲人伦一变既归实学当识大猷居家者自修徳业从政者皆知防耻浮竞自止敦厐自劝教人之本实在兹焉事若施行即别立条例诏左右丞诸司侍诏御史大夫中丞给舎同议奏闻【疏上诏诸司通议给事中李栖筠左丞贾至京兆尹严武并是绾议后虽不行识者是之】
贾至【字幼邻河南洛阳人礼部侍郎曾之子官至防骑常侍】
议杨绾条奏贡举疏【此文文献通考但云李栖筠等盖诸司公奏也文粹文苑英华皆作贾至】
谨按夏之政尚忠殷之政尚敬周之政尚文然则文与忠敬皆统人之行也且諡号述羙行极于文文兴则忠敬存焉是故前代以文取士本文行也由辞以观行则及辞也宣父称顔子不迁怒不贰过谓之好学至乎修春秋则游夏之徒不能措一辞不亦明乎间者礼部取人有乖斯义易曰观乎人文以化成天下【易贲卦彖辞】闗雎之义曰先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗盖王政之所由废兴也故延陵听乐知诸侯之存亡今试学者以帖字为精通而不穷防义岂能知迁怒贰过之道乎考文者以声病为是非而务择浮艶岂能知移风易俗化天下之事乎是以上失其源而下袭其流乗流波荡不知所止先王之道莫能行也夫先王之道消则小人之道长小人之道长则乱臣贼子由是生焉臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所来者渐矣渐者何谓忠信之陵頽耻尚之所失末学之驰骋儒道之不举四者皆由取士之失也夫一国之事系一人之本谓之风赞扬其风系卿大夫也卿大夫何常不出于士乎今取士试之小道而不以逺者大者使干禄之徒趋驰末术是诱导之差也夫以蜗蚓之饵杂垂沧海而望吞舟之鱼至不亦难乎所以食垂饵者皆小鱼就科目者皆小艺四人之业士最闗于风化近代趋仕靡然向风致使禄山一呼而天下震荡思明再乱而十年不复向使礼让之道?仁义之风着则忠臣孝子比屋可封逆节不得而萌也人心不得而摇也且夏有天下四百载禹之道丧而殷始兴焉殷有天下六百祀汤之法弃而周始兴焉周有天下八百年文武之政废而秦始并焉观三代之选士任贤皆考实行故能风俗淳一运祚长逺秦坑儒士二代而亡汉兴杂三代之政?四科之举西京始振经术之学东都终持
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