此然必先言周公丕训无依势作威无倚法以削者正恐其専于任法伤于太故先告以此使以周公之训为主而时以法辅之也谓扩而大之也谓汝君陈今日须当扩大周公之大训盖以周公之训在徳不在法也不可依傍官势而作威以虐民不可倚恃国家有取民之法而多取以侵削于民惟以寛容为主于寛之中使黙有法制寓乎其间使民受而能畏从容暇豫自至于和此言民之不犯法者待之当如此若殷民有不幸为非而在刑法之中者汝当裁其中法以防之不可谓我言使汝诛则诛我言赦则赦惟以中庸之法防之若果是弗顺于汝之政令弗化于汝之教训今日诛此一人必可止后日之人使畏而不敢犯法者汝则诛之如其不然则不可遽诛此盖民之犯令违教者待之当如此也若以中庸之法防之而乃是狃习于奸宄之事以败壊五常之道纷乱天下之风俗此则罪在一身而祸延于天下后世又非前犯法者之比故犯之至三虽细且微决不可赦则又不可必待于辟以止辟乃辟也成王既告君陈以待犯法之民者当如此然又恐于用法之际或失于轻故又告之曰狃于奸宄败常乱俗三细不宥此等固是不可赦然或其顽不可化者或有能于此而不能于彼者此皆本于其性质之偏本非故作汝切不可以忿怒疾恶于顽而不可化者并以凢人所当为之事丛然责备于一人之身必有所忍耐不躁不急而缓以待之则可有所成就有所优容不挟不廹而寛以居之则非惟事有所成就而汝之徳亦自此而日大一説谓君陈于顽民者与不能者皆有所隠忍不躁不急而缓以待之则顽者化不能者能所谓有济非惟能济此而已而汝有容之徳亦自此而日大此盖言待顽者与无能者之道当如此也然待既化者与已能者则又不可止于如此故下又言之谓汝于能修饬其身者则简择之使不与不修饬者浑于不能修饬其身者则亦简择之使不与能修饬者杂既简别之如此然后于中选其能自修饬而至于善良者而进用之则凢不良者必知所愧知所慕亦必务修饬而至于善是进其良者乃所以率其不良者也此盖言所以待不顽者与有能者当如此也成王所以告君陈待商民者至矣尽矣于是遂言民之生也四体备足未尝不厚惟因物诱之遂迁而流于薄恶至有违上所教命而各从其所私好如商民好酒虽酒诰之作再三戒约亦有违而不从者盖言民或牿于物则言语未易以正之也旧説谓民之于君不从其令而从其所好故有违上所命者若上之所好则未尝不从盖谓命则率之以言好则率之以身以身教者从以言教者讼故也此説固有理但厥字训其言违上所命下继以从其所好则其当为指民而言非指上也故不敢从成王言民之既流于物未易劝率如此故又总告君陈汝今日须当克敬常在徳以徳率之则民于是无有不变恶为善而信皆升进于大猷矣果如是则非惟民化而已而我一人亦当受其多福膺当也盖民安则君安安富尊荣所以为福也非惟君如此而已而尔君陈之休美亦当终有称誉之辞于永乆之世矣此盖所责者重所望者切故以尊君荣已之効勉之凢作诰之体皆当如此
顾命
成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命
此成王将死命二公使相后王之书然谓之顾命者説文云顾还视也郑云回首曰顾顾是将去之意言成王将死去回顾而为语故谓之顾命故序所以言成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命夫成王冲幼之时不免流言之惑今其处生死之际乃能了了如此始终百余言皆国家安危之大计而无一言及于悲忧困苦之态岂非周召为之臣朝夕所陶染者至聪明日开何以始昧而终通也孔氏谓召公时为太保毕公时继周公为太师二公为二伯中分天下而治之故使之率领诸侯以辅相康王此皆经无据以意为説也
顾命惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服慿玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事
顾命二字旧竹简所标之题也自四月哉生魄至百尹御事乃史官叙王病召羣臣受顾命之端汉律厯志谓成王即位三十年四月庚戌朔十五日甲子哉生魄作此顾命至郑则又以为此乃成王二十八年据前则成王在位三十年据后则成王在位二十八年经典不载无所考据此固不足论但厯志谓哉生魄即甲子日此恐不然盖经文先言哉生魄王不怿乃言甲子王乃洮颒水是甲子非哉生魄之日明矣据此乃成王以其年四月十六日得疾而体不乐至甲子日困重知其必死故作顾命若使哉生魄日其辰即是甲子则经文应言四月甲子哉生魄王不怿王乃洮颒水不应先言哉生魄王不怿然后方言甲子王乃洮颒水也但作书之体于哉生魄之上当言日辰如武成言一月壬辰旁死魄越翼日癸已今此哉生魄上无辰故甲子日作顾命不可考其为四月之何日也要之成王是其年四月十六日得疾不乐至甲子其疾日甚王自度其必死故扶持而起洮谓盥洗其手颒谓洁洗其面孔氏谓人君将大命临羣臣必斋戒沐浴今以疾病之故不能沐浴但洮颒而已此二事皆用水故言洮颒水谓以水洮颒之也相被冕服谓是时王病甚不能自衣不能自冠故辅相者被之谓如掌冠冕者则以冠冠于王之首掌衣服者则以衮服加于王之体也慿玉几説者谓王病故慿之然周礼司几筵言大朝觐王位设黼扆扆前南面设左右玉几则慿玉几非特为病盖临羣臣之常礼也王既冕服慿几将大号于是同召犹言皆召之也于是皆召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公皆言爵独太保乃言名者説者谓尊者特名以异之恐亦或然先儒谓此六人乃为六卿召公以太保兼冡宰芮伯为司徒彤伯为宗伯毕公为司马卫侯为司防毛公为司空言侯伯者皆以诸侯
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