不知足甘得之心不息也高祖有天下三边外畔大国之王虽称蕃辅臣节未尽会高祖厌苦军事亦有萧张之谋故偃武一休息羁縻不备歴至孝文即位将军陈武等议曰南越朝鲜【正义潮仙二音髙骊平壤城夲汉乐浪郡王险城即古朝鲜地时朝鲜王满据之也】自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸选蠕观望【集解阸音戹卖反选音思兖反蠕音而兖反索隠蠕音软选蠕谓动身欲有进取之状也】高祖时天下新定人民小安未可复兴兵今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内宜及士民乐用征讨逆党以一封疆孝文曰朕能任衣冠【正义朕音而禁反】念不到此会吕氏之乱功臣宗室共不羞耻误居正位常战战栗栗恐事之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓远方何又先帝知劳民不可烦故不以为意朕岂自谓能今匈奴内侵军吏无功边民父子荷兵日久【正义荷音何我反】朕常为动心伤痛无日忘之今未能销距愿且坚边设结和通使休宁北陲为功多矣且无议军故百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎
太史公曰文帝时会天下新去汤火【索隐谓秦乱楚汉交兵之时如遗坠汤火即书云民坠涂炭也】人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戏如小儿状孔子所谓有徳君子者邪【索隠论语曰善人为邦百年亦可以胜残去杀也】书曰七正二十八舍【索隠七正者日月五星也七者可以正天时又孔安国曰七正日月五星各异政二十八舍即二十八宿之所舍也舍止也宿次也言日月五星运行或舍于二十八次之分也】律歴天所以通五行八正之气【索隠八正谓八节之气以应八方之风】天所以成孰万物也舍者日月所舍舎者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气【索隠辟音辟】而东之至于营室【索隠定星也定中而可作室故曰营室正义天官书云营室为清庙曰离宫阁道是有宫室象此言主营胎阳气而产之二说不同】营室者主营胎【集觧徐广曰一作含】阳气而产之东至于危危垝也【索隠垝音鬼毁反】言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟【正义应乙证反白虎通云应者应也言万物应阳而动下藏也汉初依秦以十月为嵗首故起应钟】应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也【索隠律歴志云该阂于亥正义孟康云阂藏塞也阴杂阳气藏塞为万物作种也】言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下隂莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚【正义宛音蕴】日冬至则一隂下藏一阳上舒故曰虚东至于须女【索隠婺女名也】言万物变动其所隂阳气未相离尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟【正义白虎通云黄中和之气言阳气于黄泉之下动飬万物也】黄钟者阳气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至于建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其于十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋【集觧徐广曰一作横】故曰箕正月也律中泰簇【正义簇音千豆反白虎通云泰者大也簇者凑也言万物始大凑地而出之也】泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十二子为寅【索隠音以真反】寅言万物始生螾然也【索隠螾音引又音慎】故曰寅南至于尾言万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也【集觧徐广曰一作茎】南至于房房者言万物门戸也至于门则出矣明庶风居东方眀庻者明众物尽出也二月也律中夹钟【正义白虎通云夹孚甲也言万物孚甲种类分也】夹钟者言隂阳相夹厠也其于十二子为卯卯之为言茂也言万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也【集觧符音孚索隠符甲犹孚甲也】乙者言万物生轧轧也南至于氐【正义氐音丁礼反】氐者言万物皆至也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗【正义姑音沽洗音先典反白虎通云姑者故也洗者鲜也言万物去故就新莫不鲜明也】姑洗者言万物洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜄也【集觧蜄音之慎反索隠蜄音振或作娠同音律歴志云振羡于辰】清眀风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中中吕【正义中音仲白虎通云言阳气将极中充大也故复中言之也】中吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为己已者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注【索隠注音丁救反注咮也天官书云柳为鸟咮则注柳星也】注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中蕤賔【正义蕤音仁佳反白虎通云蕤者下也賔者敬也言阳气上极隂始賔敬之也】蕤賔者言隂气幼少故曰蕤痿阳不用事故曰賔景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者隂阳交故曰午【索隠律歴志云咢布于午也】其于十母为丙丁丙者言阳道着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之呉落【集觧徐广曰吴一作柔】且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也【正义沈一作洗】六月也律中林钟【正义白虎通云林者众也言万物成熟种类多也】林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也【索隠律歴志昧薆于未其意殊】北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参【正义音所林反】参言万物可参也故曰参七月也律中夷则【正义白虎通云夷伤也则法也言万物始伤被刑法也】夷则言隂【集觧徐广曰一作阳】气之贼【集觧徐广曰一作则】万物也其于十二子为申申者言隂用事申贼万物【集觧徐广曰一作则索隠律歴志物坚于申也】故曰申北至于浊【索隠按尔雅云浊谓之毕】浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至于留【索隠留即昴也毛传亦以留为昴】留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕【正义白虎通云南任也言阳气尚任包大生荠麦也】南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者万物之老也【索隠律歴志留熟于酉也】故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言隂气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物且内之也北至于奎【集觧徐广曰一作防索隠天官书奎为沟渎娄为聚众胃为天仓今此説异及六律十母又与汉书不同各是异家之説也】奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射【正义音亦白虎通云射终也言万物随阳而终当复随隂而起无有终已此说六吕十干十二支与汉书不同】无射者隂气盛用事阳气无余也故曰无射其于十二子为戍戍者言万物尽灭故曰戍【索隠律歴志毕入于戍也】
律数
九九八十一以为宫
三分去一五十四以为徴
三分益一七十二以为商
三分去一四十八以为羽
三分益一六十四以为角
黄钟长八寸十分一宫【索隠案上文云律九九八十一故云长八寸十分一而汉书云黄钟长九寸者九分之寸也刘歆郑元等皆以长九寸即十分之寸不依此法也云宫者黄钟为律之首宫为五音之长十一月以黄钟为宫则声得其正旧本多作七分盖误也】
大吕长七寸五分三分一【索隠谓十一月以黄钟为宫五行相次大吕为商者大吕所以助阳宣化】
太簇长七寸七分二角
夹钟长六寸一分三分一
姑洗长六寸七分四羽【索隠亦以金生水故也】
仲吕长五寸九分三分二徴
防賔长五寸六分三分一
林钟长五寸七分四角【索隠水生木故以为角不用防賔者以隂气起阳不用事故去也】
夷则长五寸四分三分二商
南吕长四寸七分八征
无射长四寸四分三分二
应钟长四寸二分三分二羽
生钟分【索隠此算术生钟律之法也正义分音扶问反】
子一分【索隠自此已下十一辰皆以三乘之为黄钟积实之数也】丑三分二【索隠案子律黄钟长九寸林钟为衡衡长六寸以九比六三分少一故云丑三分二即是黄钟三分去一下生林钟数也】寅九分八【索隠十二律以黄钟为主黄钟长九寸太簇长八寸围八分寅九分八即是林钟三分益一上生太簇之义也正义孟康云元气始起于子未分之时天地人混合为一故子数独一汉书律歴志云太极元气函三为一行于十二辰始动于子参之于丑得三又参于寅得九又参之于卯得二十七又参之于辰得八十一又参之扵已得二百四十三又参之于午得七百二十九又参之于未得二千一百八十七又参之于申得六千五百六十一又参之于酉得万九千六百八十三又参之扵戍得五万九千四十九又参之扵亥得十七万七千一百四十七此隂阳合德气钟于子化生万物者也然丑三分二寅九分八者并是分之余数而汉书不说也】卯二十七分十六【索隠此以丑三乘寅寅三乘卯得二十七南吕为卯衡长五寸三分寸之一以三约二十七得九即黄钟之本数又以三约十六得五县三分之一即南吕之长故云卯二十七分十六亦是太簇三分去一下生南吕之义已下八辰并凖此然丑三分二寅九分八者皆分之余数也】辰八十一分六十四巳二百四十三分一百二十八午七百二十九分五百一十二未二千一百八十七分一千二十四申六千五百六十一分四千九十六酉一万九千六百八十三分八千一百九十二戍五万九千四十九分三万二千七百六十八亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六
生黄钟
术曰以下生者倍其实三其法【索隠案蔡邕云阳生阴为下生隂生阳为上生又律歴志云阴阳相生自黄钟始而左旋八八为五孟康注云从子数辰至未得八下生林钟数又自未至寅亦得八上生太簇律是也然上下相生皆以此为率今云以下生者谓黄钟下生林钟黄钟长九寸倍其实者二九十八三其法者以三为法约之得六为林钟之长也】以上生者四其实三其法【索隠四其实者谓林钟上生太簇林钟长六寸以四乘六得二十四以三约之得八即为太簇之长也】上九商八羽七角六宫五徴九【索隠此五声之数亦上生三分益一上生三分宫宫去一下生徴徴益一上生商商去一下生羽羽益一上生角然此文似数错未暇研覈也】置一而九三之以为法【索隠汉书律歴志曰太极元气函三为一行之扵十二辰始动于子参之于丑得三又叅之于寅得九是谓置一而九三之也韦昭曰置一而九以三乘之是也乐彦云一气生于子至丑而三是一三也又自丑至酉为九皆以三乘之是九三也】实如法得长一寸【索隠实谓以子一乘丑三至亥得十七万七千一百四十七为实数如法谓以上万九千六百八十三之法除实得九为黄钟之长言得一者算术设法辞也得下有长一下有寸者皆衍字也韦昭云得九寸之一也姚氏谓得一即黄钟之子数】凡得九寸命曰黄钟之宫故曰音始于宫穷于角【索隠即如上文宫下生徴徴上生商商下生羽羽上生角是其穷也】数始于一终于十成于三气始于冬至周而复生神生于无形【正义无形为太阳气天地未形之时言神夲在太虗之中而无形也】成于有形【正义天地既分二仪已质万物之形成于天地之间神在其中】然后数形而成声【正义数谓天数也声谓宫啇角征羽也言天数既形则能成其五声也】故曰神使气气就形形理如类有可类或未形而未类或同形而同类类而可班类而可识圣人知天地识之别故从有以至未有【正义从有谓万物形质也未有谓天地未形也】以得细若气微若声【正义气谓太易之气声谓五声之声也】然圣人因神而存之【正义言圣人因神理其形体寻迹至于太易之气故云因神而存之上云从有以至未有是也】虽妙必効情核其华道者明矣【正义妙谓微妙之性也効犹见也核研核也华道神妙之道也言人虽有微妙之性必湏程督己之情理然后研核神妙之道乃能究其形体辨其成声故谓明矣故下云非有圣心以乘聪眀孰能存天地之神而成形之情哉是也】非有圣心以乗聪眀孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去来【正义言万物受神妙之气不能知觉及神去来亦不能识其徃复也】故圣人畏而欲存之唯欲存之神之亦存【正义言圣人畏神妙之理难识而欲常存之惟欲常存之故其神亦存也】其欲存之者故莫贵焉【正义言平凡之人欲得精神存者故亦莫如贵神之妙焉】
太史公曰在旋玑玉衡以齐七政即天地二十八宿【正义宿音息袖反又音肃谓东方角亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方斗牛女危室壁凡二十八宿一百二十八宿星也】十母【正义十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】十二子【正义十二支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥】钟律调自上古建律运歴造日度可据
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