是兴降上下之神】而凝是精粗之体领父子君臣之节【集解郑元曰凝犹成也精粗谓万物大小也领犹理治也】是故大人举礼乐则天地将为昭焉【正义为于伪反昭音照此乐情章第二叚眀礼乐防通达鬼神之事前既云通鬼神此眀其事也大人圣人与天地合徳故举礼乐为敎而天地従之大眀也】天地欣合隂阳相得【正义欣喜也合犹蒸也礼乐化行故天气下地气蒸合隂阳交会故相得也论体谓之天地论气谓之隂阳也】煦妪覆育万物【集解郑元曰气曰煦体曰妪】然后草木茂区萌达【集解郑元曰屈生曰区正义区音勾草木据其成体之茂区萌据其新牙故曰达达犹出也菽豆之属直出曰萌稻稷之属也】羽翮奋角觡生【集解郑元曰无防曰觡索隐牛羊有防曰角麋鹿无防曰觡正义觡加客反羽翮鸟也角觡兽也鸟兽得天地覆育煦妪故飞者则奋翅翮赱者则生角觡也】蛰虫昭蘓【集解郑元曰昭晓也凡蛰虫以发出为晓更息曰苏正义蛰虫得隂阳煦妪故皆出地上如夜得晓如死更有气也】羽者妪伏毛者孕鬻【集解郑元曰孕任也鬻生也正义伏房富反羽鸟也毛兽也二气既交万物生乳故鸟生卵妪伏之兽懐孕而生育之者也】胎生者不防而卵生者不殈【集解郑元曰肉败曰防殈犹裂也正义防音读殈音呼覔反胎生兽也卵生鸟也懐任在内而死曰防卵坼不成子曰殈令和气不防殈也】则乐之道归焉耳【集解孙炎曰乐和隂阳故归此也正义庾蔚之云一论天地二气万物各淂其所乃归于乐耳】乐者非谓黄钟大吕歌干扬也【集解郑元曰扬钺也索隐干楯也扬与钖同皇侃以扬为举恐非也正义此乐情章第三叚眀识礼乐本者为尊识末者为卑黄钟大吕之属故云非谓也扬举也谓举楯以为舞也】乐之末节也【正义黄钟以下是乐之末节也】故童者舞之【正义末事易之不足贵重故使童子小儿儛奏之也】布筵席陈樽爼列笾豆以升降为礼者【正义此亦眀末也用礼之本在着诚去伪安上理民不在铺筵席樽爼升降为礼之事也】礼之末节也【正义布筵以下是礼之末节也】故有司掌之【集解郑元曰言礼乐之本由人君也礼本着诚去伪乐本穷本知变正义有司典礼小官也末节事易解不为可重故小官掌其事也】乐师辩乎声诗故北面而【集解王肃曰但防别声诗不知其义故北面而郑元曰谓鼔琴瑟正义此更引事证乐师晓乐者辩别声诗声谓歌也言乐师虽能别歌诗并是末事故北面言坐处卑也】宗祝辩乎宗庙之礼故后尸【正义此礼事也宗祝大祝即有司之属也虽防分别正宗庙之礼然佐于尸而非为敬之主为卑故在尸后也】商祝辩乎丧礼【集解郑元曰商祝祝习商礼者商人敎以敬于接神】故后主人【集解郑元曰后尸居后賛礼仪也此言知本者尊知末者卑正义商祝者殷商之神祝习商家神礼以相佐丧事故云辩丧礼其虽掌丧事而非发丧之主故在主人后言立处贱也】是故徳成而上【正义上谓堂也徳成谓人君礼乐徳成则为君故居堂上南面尊之也】艺成而下【正义下堂下也艺成谓乐师伎艺虽成唯识礼乐之末故在堂下北面卑之也】行成而先【正义行胡孟反先犹前也尸及丧主也行成谓尸尊而人孝故为行成】事成而后【集解郑元曰徳三徳也行三行也艺才伎也先谓位在上也后谓位在下也正义事为劣故为在宗商二祝也识尸及主人后也】是故先王有上有下有先有后然后可以有制于天下也【集解郑元曰言尊卑备乃可制作以为治正义故先王使上下前后尊卑分乃可制礼作乐以班于天下也如周公六年乃为礼也】乐者圣人之所乐也【正义此乐施章第三叚后也误在此阏淫之后又用此章广为象其徳故云圣人之所以观徳也】而可以善民心其感人深其风移俗易故先王着其敎焉【集解郑元曰谓立司乐以下使敎国子也】夫人有血气心知之性【正义此第五章名乐言明乐归趣之事中有三叚一言人心随王之乐也二眀前王制正乐化民也三言邪乐不可化民也前既以施人人必应之言其归趣也此言人心随王之乐也夫人不生则已既已生必有血气心知之性也】而无哀乐喜怒之常【正义性合五常之行有喜怒哀乐之分但其发无常时随外境所触故亦无常也】应感起物而动【正义解所有四事之由也缘外物来感心心触感来起动应之故有上四事也】然后心术形焉【集解郑元曰言在所以感之也术所由也形犹见也】是故志微焦杀之音作而民思忧【集解郑元曰志微意细也呉公子札曰其细已甚正义杀音所界反又色例反思音先利反此以下皆言心乐感而应见外事也若人君丛脞情志细劣其乐音焦戚杀急不舒缓也音既局促故民应之而忧也】啴缓慢易繁文简节之音作而民康乐【集解郑元曰简节少易也正义啴昌单反易以豉反乐音洛啴绰也缓和也慢疏也繁文多也康和乐安也言人君道徳绰和疏易则乐音多文采与节奏简畧而下民所以安】粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅【集解王肃曰粗厉亢厉猛起发扬奋末浸疾广贲广大之也正义粗音麄贲房粉反又音坟粗略也厉严也猛刚起动也末支体也广大也贲气充也言人君若性麄严刚动而四支奋跃则乐充大民应之所以刚毅也】廉直经正庄诚之音作而民肃敬【集解孙炎曰经法也索隐经今礼本作劲正义经音劲言人君廉直劲而刚正则乐音矜严而诚信故民应之所以肃敬也】寛裕肉好顺成和动之音作而民慈爱【集解王肃曰肉好言音之洪美正义肉仁救反好火到反肉肥也谓音如肉之肥言人君寛容肥好则乐音顺成而和动故民应之所以慈爱也】流辟邪散狄成涤滥之音作而民淫乱【集解王肃曰狄成言成而似夷狄之音也涤放荡滥僭差也正义辟疋亦反邪音斜狄音惕狄涤皆往来疾速也往来速而成故云狄成往来疾而僭滥故云涤滥也言君上流淫縦僻回邪放散则乐音有往来速疾僭差之响故民应之而淫乱也心本无此六事由随乐而起也】是故先王本之情性【正义此乐言章第二叚也前言民随乐变此言先王制正乐化民也言圣人制乐必本人之性情也】稽之度数制之礼义【正义稽考也制乐又考天地度数为之如律吕应十二月八音应八风之属也】合生气之和道五常之行【集解郑元曰生气隂阳也五常五行也正义道音导行胡孟反合应也】使之阳而不散隂而不密【集解郑元曰密之言闭也正义阳谓禀阳气多人也阳气舒散人禀阳多则奢隂气闭密人禀隂多则缜宻今以乐通二者之性皆使中和故阳者不散隂者不密也】刚气不怒柔气不慑【集解郑元曰慑犹恐惧也正义慑之渉反惧也性刚者好怒柔者好惧今以乐和使各得其所不至怒惧也】四畅交于中而发作于外【正义四隂阳刚柔也畅通也交防也中心也今以乐调和四事通畅交互扵中心而行用举动发于外不至散密怒慑者也】皆安其位而不相夺也【正义此结乐为夲情性之事也闭阳开阴抑刚引柔悉使中庸故天下安其位无复相侵夺之也】然后立之学等【集解郑元曰等差也各用其材之差学之也正义前用乐陶情和畅然后乃以乐语乐舞二事敎之民各随已性才等差而学之以备分也】广其节奏省其文采【集解郑元曰广增习之也省犹审习之也文采谓节奏合也】以防徳厚也【集解郑元曰防犹度也王肃曰防法也法其徳厚薄也】类小大之称【集解孙炎曰作乐器大小称十二律索隐类今礼作律】比终始之序【集解郑元曰始于宫终于羽】以象事行【集解郑元曰宫为君商为臣】使亲疎贵贱长幼男女之理皆形见于乐【正义此结本人之情以下缘本而敎亲疏以下之理悉章着乐功使闻者皆知而见辑睦情也】故曰乐观其深矣【正义此引古语证观感人之深矣】土敝则草木不长水烦则鱼鼈不大【正义此乐言章第三叚言邪乐不可化民将言邪乐之由故此前以天地为譬此以地为譬也敝犹劳熟烦犹数搅动也土过劳熟水过挠动则草木鱼鳖不长大也】气衰则生物不育【正义此以天譬也气者天时气也气若衰微则生物不复成遂也】世乱则礼废而乐淫【正义此合譬也世谓时世乱其礼不备乐不节故流淫过度水土劳敝则草木鱼鳖不长大如时世浊乱之礼乐不可为化矣】是故其声哀而不庄乐而不安【正义乐音洛此证乐淫之事也淫乐则声哀而无庄故虽奏以自乐必致倾危非自安之道故云乐而不安若闗雎乐而不淫哀而不伤则是有庄敬而安者也】慢易以犯节【正义易以防反言无庄敬慢易也无节奏故云犯节也即是哀而不庄也】流湎以忘本【正义湎音沔靡靡无穷失于终止故言忘本即乐而不安之义也】广则容奸【正义言淫慝礼乐声无节也广声缓也容舍也其声缓者则含容奸伪也】狭则思欲【集解王肃曰其音广大则容奸伪其狭者则使人思利欲也正义狭声急也其声急者则思欲攻之也】感涤荡之气而灭平和之徳【正义感动也言此恶乐动善人涤荡之善气使失其所而灭善人平和之徳也】是以君子贱之也【正义君子用乐调和是故贱于动灭平和之气也】凡奸声感人而逆气应之【正义此第六章名乐象也本第八失次也眀人君作乐则天地必法象应之中有五叚一眀淫乐正乐俱能成象二明君子所从正乐三明邪正皆有本非可假伪四证第三叚有本不伪之由五明礼乐之用前有证故眀其用别也今此眀淫正二乐俱防成象故先言淫乐为习应人事也言君奏奸声之乐以感动人民则天地应之而生逆乱之气也】逆气成象【集解郑元曰成象谓人乐习之也】而淫乐兴焉【正义兴生也若逆气流行于世而民又习之为法故云成象既习乱为法故民之乐声生于淫佚也】正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉【正义言顺气流行民习成法故乐声亦生于和也】倡和有应【正义倡音昌尚反和胡卧反君唱之天地和之民应之故云唱和有应也】回邪曲直各归其分【正义分房问反此是有应也回邪不正也曲折也直不邪也言相应和表直影正表曲影邪各归其分也】而万物之理以类相动也【正义奸声致慝正响招顺是以天下万物之理各随君善恶以类而相动也】是故君子反情以和其志【集解郑元曰反犹本也正义此乐象章第二叚也眀君子従正乐也君子人君也反犹本也民下所习既従于君故君宜本情不使流宕以自安和其志也】比类以成其行【正义行胡孟反万物之理以类相动故君子比扵正类以成已行也】奸声乱色不留聪眀淫乐废礼不接于心术惰慢邪辟之气不设于身体【正义此以下皆反情性之类事也术道也既本情和志又比类成行故奸声乱色不留视聼淫乐秽礼不与心道相接惰慢邪僻不设置已身也声色是事故云聪眀而气无形故于身为设也】使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义【正义百体谓身体百节既不行奸乱已下诸事故防使诸行并由顺正以行其徳美化其天下也不留聪眀于奸声乱色故耳目得顺正也不用心术接淫慝礼乐故心知淂顺正也不设身于邪僻故百体得顺正也不言鼻口者嗜不一也亦因戒臭味顺正也】然后发以声音文以琴瑟【正义其身已正故然后乃可制乐为化故用歌之音声内发已之徳用琴瑟之响外发已之行歌者在上此是堂上之乐故前眀之也】动以干戚饰以羽旄従以箫管【正义又用干戚羽旄箫管従而播之丝竹在下此是堂下之乐故后眀之也】奋至徳之光动四气之和以着万物之理【集解孙炎曰奋发也至徳之光天地之道也四气之和四时之化也着犹诚也】是故清眀象天广大象地终始象四时周旋象风雨【集解王肃曰清眀广大终始周旋皆乐之节奏容仪发动也正义歴解乐所以通天地言歌声清眀是象天气也广大谓钟鼔有形质是象地形也谓奏歌周而复始如四时循环也若乐六变九变谓舞人廻旋如风雨従天而下也】五【色】成文而不乱八风従律而不奸百度得数而有常【集解郑元曰五色五行也八风従律应节至也百度百刻也言日月昼夜不失正也王肃曰至乐之极防使然耳】小大相成【正义大小谓日晦小大相通以成嵗也贺玚云十二月律互为宫羽而相成也】终始相生【正义岁月终而更始也贺玚云五行宫商迭相为终始也】倡和清浊代相为经【集解郑元曰清谓賔至应钟也浊谓黄钟至仲吕也正义代更也经常也日月半嵗阴阳更相为常也即还相为宫也】故乐行而伦清【集解郑元曰伦谓人道也正义谓上正乐之行也谓下事张本也即乐行之事也由正乐既行故人民之道清也】耳目聪眀【正义不视聼奸乱故视聪聼眀】血气和平【正义口鼻心知百体皆由従正故血气和平】移风易俗天下皆宁【正义既皆由従正以行其义故风移俗革天下阴阳皆安宁移是移徙之名易是改易之称也文王之国自有文王之风桀纣之邦亦有桀纣之风桀纣之后文王之风被于纣民易前之恶俗従今之善俗上行谓之风下习谓之俗】故曰乐者乐也【正义引旧语乐名广证前事也前事邪正之乐虽异并是其人所乐故名曰乐也】君子乐得其道【正义虽其人所乐而名为乐而人心不同故所乐有异有异而名通故皆名乐君子尧舜也道谓仁义故制乐亦仁义也】小人乐得其欲【正义小人桀纣也人欲邪淫也】以道制欲则乐而不乱【正义若君子在上小人在下君子乐用仁义以制小人之欲则天下安乐而不敢为乱也】以欲忘道则惑而不乐【集解郑元曰道谓仁义也欲谓邪淫也正义若小人在上君子在下则小人肆縦其欲忘正道而天下
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
