与受八关斋。说八关斋法八圣道十不善法。女人问义不解广说。并得。
十掘地戒 佛在旷野城。六群为佛修治讲堂。周匝自掘地。长者讥嫌。不知正法断他命根。白佛因制。后教人治讲堂。言掘是置是。长者重讥。比丘举过。佛重制戒。
若比丘自手掘 若用锄钁椎打。乃至指爪掏伤。打杙入地。地上然火。及有地想。
地 若未掘若已掘地。若四月被雨渍还如本。
若教人掘者 若不教言看是知是突吉罗也。
波逸提 下二众吉罗。下篇同此。不犯者。若语言知是看是。若曳材木若扶篱正。若反砖石取牛屎。取崩岸土若鼠壤土。除经行处土及屋内土。若来往经行扫地。不故掘一切不犯。
十一坏生种戒 佛在旷野城。集僧告言。有一比丘修治屋舍。而自斫树。非沙门法。诃责制戒。
若比丘坏 若斫截堕落。并名为坏也。
鬼神 非人是也。
村 一切草木是鬼畜所依。村有五种。根种枝种节种覆罗种子子种。
波逸提 若生主想。自断教他断。自炒煮若教人并堕。生疑者吉罗。草木七种色。自坏教他坏者堕。生疑及想吉罗。若钉杙著生草树上。若以火等并堕。若断多分生草木者堕。断半干生者。及不言知是看是一切吉罗。不犯者。若言看是知是。若断干枯草木。若于生草木上曳材曳竹。正篱障拨堑石取牛屎。若生草覆道以仗遮开。若以瓦石拄之而断伤草木。若除经行地土。若扫经行地。若以杖筑地而误拨生草断者无犯。
十二余语恼触戒 佛在拘睒毗国。阐陀比丘犯罪。余比丘问。以余事答。以过白佛。便诃已作余语白。后便恼僧。唤来不来。乃至不应语而语。以过白佛。诃已作触恼白。因此故制也。
若比丘妄作余语 僧未白前作余语者。汝向谁说。为说何事。为论何理。为我说为余人说。我不见此罪者。一切吉罗。若作白已如是语者犯堕也。
恼他者 如前缘中乃至不应语而语。一切吉罗白已作者波逸提也。
波逸提 若上座唤不来吉罗。不犯者。重听不解。前语有参错。汝向谁说。乃至我不见此罪。若作非法无利益羯磨。不与和合。唤来不来。若为作非法羯磨。若不欲知教言莫来便来。若一坐食若不作余食法食。若病唤起不起。命梵等难教莫起便起。若恶心问不与说。若作非法事便诃语者。若小语若错说。一切不犯。
十三嫌骂知事戒 佛在罗阅城。沓婆摩比丘僧差知事。慈地比丘齐眼见处讥嫌之。以过白佛。便诃制戒。后便于闻处骂。以过重白佛。便乘前重制。
若比丘嫌 谓面见不闻处言有爱恚怖痴也。
骂 背面耳闻于不见处而设骂也。
波逸提 若不受上座教嫌骂吉罗。不犯者。实有事。恐后悔恨。语令如法发露。便言有爱等。若戏错说者。并不犯。
十四露地敷僧物戒 佛在舍卫。长者请僧。十七群比丘取僧坐具露敷经行。望食时到不收往食。为风尘坌虫鸟坏污。以过白佛。诃已制戒。
若比丘取僧 众僧物为僧属僧三种也。
绳床 有五种。旋脚直脚曲脚入梐无脚。
木床 亦如上说。
若卧具 或用坐或用卧。
坐褥 拟常用坐。
露地敷若教人敷舍去不自举不教人举波逸提 彼以僧物付知事云。我今付授汝守护看。若都无人当举屏处。若无屏处必知无坏。当持粗者覆好者上。若即时还便应去。随雨中疾及时还者应往也。彼次第作如是方便应去。若不作者初出门堕。若方便还悔一切吉罗。若二人同坐下座应收。不者犯二罪。上座犯一堕。若俱不收二俱堕。余床踞床机等不收。及卧具表里一切吉罗。若露敷僧物而入房思惟吉罗。不犯者。僧物露敷去时。语旧住人摩摩帝经营人令知。如上方便一切不犯。
十五覆处敷僧物戒 佛在舍卫。客比丘在边房敷卧具宿。不语便去。卧具烂坏虫啮色变。见过白佛。因制此戒。
若比丘僧房中敷僧卧具 谓绳床木床卧褥坐具枕地敷下至卧毡。
若自敷若教人敷若坐若卧去时不自举不教人举 彼应语旧住比丘言。与我牢举。若无人不畏失。当移床离壁高榰床脚。持枕褥卧具置里。以余粗者重覆。若恐坏败。取卧具等置衣架上。竖床而去。若不如是出界堕罪。欲去还悔吉罗。若即还不久听二宿在界外。第三宿明相未出不自往。不遣使掌护者。犯堕。
波逸提 不犯中。如上方便已在界外水陆道断。命梵等缘者开。
十六强敷坐戒 佛在舍卫。六群十七群同道行。至无住处十七群自求住处。彼六群知求得宿处。强在中间敷卧具宿。比丘以过白佛。因制此戒。
若比丘知 不知者开。
先比丘住处后来强于中间 若头边若脚边若两胁边。
敷卧具 草敷叶敷。下至地敷卧毡。
止宿念言彼若嫌迮者自当避我去作如是因缘非余非威仪波逸提 谓随转侧胁著床结堕。不犯者。先不知若语已住。先与开间。若间宽广不相妨阂。若亲旧人教言。但敷我自语主。若倒地若病转侧堕上。若力势所持若被系闭。命梵二难并不犯。
十七牵他出房戒 佛在舍卫。六群十七群同道行。至小住处十七群于先入寺扫洒令净。六群知得好处驱起牵出。比丘以过白佛。便制此戒。
若比丘嗔他比丘不喜僧房舍中若自牵出教他牵出 若自作教人牵。随所牵多少随出房随犯。若牵多人出一户。若牵一人出多户皆犯多堕。若一人出一户一堕。若持他物出若掷著户外。闭他户外皆突吉罗。
波逸提 不犯者。无恚心随次出。若遣未受具出。若破戒见威仪及为举摈。因此故命梵难驱出者并开。
十八坐脱脚床戒 佛在舍卫。比丘在重屋上住。坐脱脚床。脚脱堕比丘上。坏身出血。仰面恚骂。比丘举过。佛诃而制。
若比丘若房 谓僧房若私房。
若重阁上 谓立头不至上。
脱脚绳床若木床 脱脚者脚入梐。
若坐若卧者 随胁著床随转侧也。
波逸提 除脱脚床已。若在独坐床或一板床俗床。一切吉罗。不犯者。若坐旋脚直脚曲脚无脚床。若床支大若脱脚床安细腰。若重屋板覆刻木作华覆。若厚覆若板床坐。若脱床脚坐者并开。
十九用虫水戒 佛在拘睒毗。阐陀起屋。虫水和泥教人和。长者见嫌无有正法害众生命。比丘举过。佛因制戒。
若比丘知 不知不犯。
水有虫若浇泥若草若教人浇者 若以草土掷虫水中。若虫酪浆清酪浆。若酢以浇泥草。一切皆堕。教人亦同。
波逸提 不犯者。不知有虫作无虫想。若虫大以手动水令虫去。若漉水洒地若教人漉者。一切无犯。
二十覆屋过限戒 佛在拘睒毗。阐陀起房重覆不止屋便摧破。居士嫌言。檀越虽与受者应知足。比丘举过。佛因制戒。
若比丘作大房舍 多用财物。
户扉窗牖及余庄饰具 刻镂彩画。
指授覆苫 有二种。纵覆横覆也。
齐二三节若过者 彼比丘指授三节未竟。当至不见闻处。若不至不见闻处三节竟堕。
波逸提 若互舍见闻处吉罗。不犯者。如上指授离远者开。
二十一辄教授尼戒 佛在舍卫。大爱道尼来请教授。佛令差往。僧次般陀往彼说法。六群次往向说世论。爱道白佛。便羯磨差。而制戒也。
若比丘僧 一说戒一羯磨。
不差 不于僧中白二羯磨。
教授 八不可违法律具出文。
比丘尼者波逸提 若于说戒时。座上问答已若僧差。若随尼请彼比丘克时到。尼亦克时迎。若违俱犯吉罗。若闻来者当出半由旬迎供给所须。不者吉罗。若僧不差。非教授日与说八不违法吉罗。若不差与说法者堕。若僧病不和合众不满。应遣人礼拜问讯。尼众病等亦遣礼拜问讯。若不吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者。比丘尼众如上方便已。而为水陆道断诸难不容礼拜问讯者并开。
二十二为尼说法至暮戒 佛在舍卫。难陀僧差。教授尼已默然而住。爱道重请。说至日暮。尼出只桓城堑中宿。为俗所讥。比丘白佛。佛便诃制。
若比丘为僧差 一教授一羯磨。
教授 众僧中差白二羯磨。
比丘尼乃至日暮者 彼为僧差教授尼。日未暮当还。除教授若受经若诵经若问若以余事乃至日暮。除尼若为妇女余人受经等至暮一切突吉罗也。
波逸提 尼等吉罗。不犯者。教授尼至日未暮便休。除妇女已为余人。若船济处说法。尼自听者若与估客夜说法。若尼寺中若因人请值说便听者开。
二十三讥诃教授者戒 佛在舍卫。尼闻教授师来出迎供给。六群生嫉云。彼无实但为食故教授尼也。比丘以过白佛。因而制戒。
若比丘语诸比丘作如是语诸比丘为饮食故教授比丘尼者波逸提 若说不了了吉罗。比丘尼等吉罗。不犯者。其事实尔。为饮食供养故教授。为饮食故教诵经受经。若问若戏若错说者一切不犯。
二十四与非亲尼衣戒 佛在舍卫。乞食比丘威仪具足。尼见生善而数请。比丘不受。后僧分衣。便以衣与尼。尼辄受之。彼嫌责尼数数向人说。比丘以过白佛。诃制此戒。
若比丘与非亲里 如上解。
比丘尼衣 十种如上。
除贸易 以衣易衣易非衣易针易刀。若缕线下至药草一斤。
波逸提 比丘尼等吉罗。不犯者。与亲里尼衣共相贸易。若与塔与佛与僧无犯。
二十五为非亲尼作衣戒 佛在舍卫。迦留陀夷为作大衣。便裁作淫像。成已付尼令在众后著之。生俗讥笑。诸尼以过白佛。因制此戒。
若比丘与非亲里比丘尼作衣者波逸提 彼比丘随刀截多少随一缝一针皆堕。若复披看牵挽熨治。以手摩扪若捉角头挽。方正安揲若安缘。若索线若续线。一切吉罗。尼等吉罗。不犯者。与亲里尼作与僧作。若为塔若借著浣染治还主者一切开。
二十六与尼坐戒 佛在舍卫。迦留陀夷与伦兰难陀尼俱貌端正。各有欲意在门外坐。居士共嫌鸳鸯为喻。比丘闻告佛。因制戒。
若比丘与比丘尼 一处者。一是比丘一是比丘尼。
在屏 有二种。见屏处者。若尘雾烟云黑闇不见也。闻屏处者。乃至不闻常语声。
障 若树若墙若篱若衣。若复以余物障。
处坐者 若第三人盲而不聋聋而不盲。若立住者一切吉罗。
波逸提 尼等吉罗。不犯者。若比丘有伴。若有知人有二不盲不聋不聋不盲。若行过倒地。若病若力势所持。命梵等难者并开。
二十七与尼同行戒 佛在舍卫。六群比丘与六群尼人间游行。居士讥嫌。比丘举过。佛便诃制。
若比丘与比丘尼期 言共至某村城国土。
同一道行 村间有分齐行处是。
从一村乃至一村 随分齐众多界一一堕。非村若空处行乃至十里堕。若减一村减十里多村间同一界行。及方便共期。一切突吉罗。
除异时波逸提异时者与估客行若疑 疑有贼劫盗。
畏怖 怖有贼劫盗。
是谓异时 尼等吉罗。不犯者。不共期。大伴行疑恐怖处。若往彼得安隐。若力势所持。命梵等难者并开。
二十八与尼同乘舟戒 佛在舍卫。六群比丘与六群尼同乘船上水下水。居士共嫌。比丘举过白佛。因制此戒。
若比丘与比丘尼共期同乘一船上水下水 若入船里堕。余方便吉罗。
除直渡波逸提 尼等吉罗。不犯者。不期若直渡彼岸。若入船船师失济上水下水。若往彼岸不得安隐。或为力势所持。命梵难缘无犯。
二十九受尼赞食戒 佛在舍卫。有居士请舍利弗等露敷好座。伦兰难陀尼见已妄言。所请并是下贱。我若请者则调达等龙中之龙。食还具说。佛因诃制此戒。
若比丘知 不知不犯。
比丘尼赞叹教化 谓阿练若乞食人乃至持三衣赞偈多闻法师持律坐禅也。
因缘得食 从旦至中得食。
食除檀越先有意者波逸提 谓咽咽结堕。除饮食得嚫身衣灯油吉罗。尼等吉罗。不犯者。若不知若檀越先有意。若无教化想。若尼自作。若檀越令尼经营。若不故教化。而乞食与者无犯也。
三十与女人同行戒 佛在舍卫国。妇与姑诤还毗舍离。时阿那律欲往彼国此女为伴。夫便逐得打阿那律。几断命根。比丘以事白佛。便诃制此戒。
若比丘与妇女 如上。
共期同一道行乃至村间波逸提 若村里
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