物闻君将至悉彻去之待君至升堂商祝乃始铺席为敛事盖荣君来为新之也亦示若事由君也
鲁人之赠也三二纁广尺长终幅
集説曰赠以物送别死者于椁中也既夕礼曰赠用制币纁束一丈八尺为制今鲁人虽用与纁而短狭如此则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸
吊者即位于门西东面其介在其东南北面西上西于门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位
集説曰此言列国遣使吊丧之礼吊者君所遣来之使也介副也门西主国大门外西也西上者介非一人其长者在西近正使也西于门不敢当门之中也主孤西面立于阼阶之下也相者受命相礼者受主人之命也如何不淑慰问之辞言何为而罹此凶祸也孤某称其君名者君薨称子某使人知适嗣也须矣凶礼不出迎也主人升堂由阼阶而升也降反位者出反门外位无出字脱曲礼云升降不由阼阶谓平常无吊宾时耳
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东
疏曰宰谓上卿也夫衍字朝服吉服也以邻国执玉而来执玉不麻故着朝服以仍在丧不可纯吉故即丧屦也此遭丧已久故嗣子亲受礼宰着朝服若始遭丧则主人不亲受使大夫受于殡宫此吊者既为上客又赗者是上介则此含者襚者当是副介末介但含襚于死者为切故在先陈之 集説曰此言列国致含之礼含玉之形制如璧注云分寸大小未闻坐委跪而致之也未塟之前设苇席以承之既塟则设蒲席承之邻国有逺近故有塟后来致含者降出反位谓含者委璧讫降阶而复门外之位也以东藏于内也
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣禭者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面
疏曰席南头为上服重者使执而入余服则受之既受处不同则陈于璧北亦重者在南凡诸侯相襚衣数无文据此其服有五又先路襃衣不以襚以外无文 集説曰此言列国致襚之礼衣服曰襚委于殡东即委璧之席上也左执领则领向南此襚者既致冕服讫复降而出取爵弁服以进子拜如初者如受冕服之礼也受讫襚者又出取皮弁服及朝服及端服毎服进受之礼皆如初但受之之所不同耳授襚者以服者贾人其举亦西面者亦如襚者之西面也
上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤某须矣陈乗黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东
疏曰此无赙赙是加厚非常故也既夕有赠者赠施于死必及塟节此未必一当塟时既夕有奠奠主于兄弟亲者诸侯相与既疏故无奠 集説曰此言列国致赗之礼车马曰赗乘黄四黄马也大路车也北辀车之辀辕北向也客使上介所役使之人也为客所使故曰客使自率也下谓马也由在也路即大路也陈车北辕毕赗者执圭升堂致命而客之从者率马设在车之西也车亦此从者设之子拜之后赗客即跪而致其主于殡东南隅之席上而宰举之以东而藏于内也觐礼车在西统于宾也既夕礼车以西为上者为死者而设于鬼神之位也此赗礼车马为助主人送塟而设统于主人故车在东也
凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶
注曰宰夫宰之佐也此言宰举璧与圭则上宰夫朝服衍夫字 集説曰凡将命者总言上文吊含襚赗将命之礼也乡殡者立于殡之西南而面东北以向殡也将命之时子拜稽颡毕将命者来就殡东西靣而坐委之其含璧与圭则宰举之襚衣则宰夫举之而其举也皆自西阶升而西面以跪而取之乃自西阶以降也
赗者出反位于门外
集説曰此句当属于前章上介赗云云宰举以东之下
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视賔客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡疏曰前四礼客皆在门西此临在门东者前者四礼皆是奉君命而行如聘礼聘之与享也此临是私礼若聘礼私觌故在门东 集説曰上客主人入门而右客入门而左礼也今此客入门之右是不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官欲纳此吊宾先受纳宾之命于主国嗣君然后降而请于客使之复门左之宾位也宗人以客答之辞入告于君而反命于客如是者三客乃自称使臣而从其命于是立于门西之宾位主君自阼阶降而拜之主客俱升堂哭而更踊者三所谓成踊也不迎而送丧无接宾之礼
其国有君丧不敢受吊
疏曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他国宾来吊也以义断恩哀痛主于君不私于亲也
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之兴踊
注曰此丧大记脱字重着于是
丧有与天子同者三其终夜燎及乗人専道而行集説曰终夜燎谓迁柩之夜须光明达旦也乗人谓人引车不用马也専道柩行于路人皆避之也
礼记述注卷十七
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>
钦定四库全书
礼记述注卷十八
安溪李 光坡 撰
杂记下第二十一
有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服
集説曰没犹终也除也父丧在小祥后大祥前是未没父丧也又遭母丧则既塟后当除父丧之时自服除丧之服以行大祥之礼此礼事毕即服丧母之服若母丧未塟而值父之二祥则不得服祥服者以祥祭为吉未塟为防不忍于防时行吉礼也
虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服
注曰虽有亲之大丧犹为轻服者除骨肉之恩也唯君之丧不除私服言当者朞大功之丧或终始皆在三年之中小功缌麻则不除殇长中乃除 疏曰此亦谓重丧塟后之时也
如三年之丧则既顈其练祥皆行
集説曰前丧后丧俱是三年之服其后丧既受葛之后得为前丧行练祥之礼也既顈者既虞受服之时以葛绖易要之麻绖也顈草名无葛之乡以顈代
王父死未练祥而孙又死犹是附于王父也
疏曰礼孙死祔祖今此明若祖丧虽未二祥而孙死则孙亦得用是祔礼祔于祖也然王父虽祔未练无庙孙得祔于祖其孙就王父所祔祖庙之中而祔祭王父马
有殡闻外丧哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即位之礼
集説曰有殡谓父母丧未塟也外丧兄弟之丧在逺者也哭不于殡宫而于他室明非哭殡也入奠者哭之明日之朝着已本丧之服入奠殡宫奠毕而出乃脱已本丧服着新死者未成服之服而即昨日他室所哭之位如始即位之礼者谓今日之即哭位如昨日始闻丧而即位之礼也
大夫士将与祭于公既视濯而父母死则犹是与祭也次于异宫既祭释服出公门外哭而归其他如奔丧之礼如未视濯则使人告告者反而后哭
集説曰视濯监视噐用之涤濯也祭日前既视濯之后而遭父母死犹是与祭者犹是在吉礼之中不得不与祭但居次于异宫耳以吉防不可同处也如未视濯而父母死则使人告于君俟告者反而后父母也
如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿则与祭卒事出公门释服而后归其他如奔丧之礼如同宫则次于异宫集説曰既宿谓祭前三日将致祭之时既受宿戒必与公家之祭以期以下之丧服轻故也如同宫则次于异宫者谓此死者是已同宫之人则既宿之后出次异宫亦以吉防不可同处也
曾子问曰卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内丧则如之何孔子曰出舎乎公宫以待事礼也孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驱
注曰尸重受宿则不得哭内丧同宫也 疏曰之公宫以待君之祭事不在已之异宫耳
父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾塟而后祭
注曰将祭谓练祥也言若同宫则是昆弟异宫也古者昆弟异居同财有东宫有西宫有南宫有北宫有父母之丧当在殡宫而在异宫者疾病或归者 疏曰父母之丧兄弟悉应同在殡宫以其疾病或有归者故得异宫而死
祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞祔亦然集説曰散栗也等阶也吉祭则渉级聚足丧祭则栗阶二祥之祭吉礼宜渉级聚足而栗阶者以有兄弟之丧故畧威仪也燕礼云栗阶不过二等盖始升犹聚足连歩至二等则左右足各一发而升堂也虽虞祔亦然者谓主人至昆弟虞祔时而行父母祥祭则与执事者亦皆散等也
自诸侯逹诸士小祥之祭主人之酢也哜之众賔兄弟则皆啐之大祥主人啐之众賔兄弟皆饮之可也疏曰必知非受尸酢者以士虞礼主人主妇献尸受酢皆卒爵虞祭比小祥为重尚卒爵今小祥祭主人受尸酢何得唯哜之而已故知受賔酢也 集説曰至齿为哜入口为啐主人之酢哜之谓正祭之后主人献賔长宾长酢主人主人受酢则哜之也众宾兄弟啐之谓祭末受献之时则啐之也
凢侍祭丧者告賔祭荐而不食
集説曰侍祭丧谓相丧祭礼之人也荐谓脯醢也相礼者但告宾祭此脯醢而已宾不食之也若吉祭宾祭毕则食之此亦谓练祥之祭主人献宾賔受献主人设荐时也虞祔无献賔之礼
子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下顔色称其情戚容称其服
集説曰问丧问居父母之丧也附于身附于棺者皆欲其必诚必慎故曰敬为上子游言丧致乎哀而止先儒谓而止二字防有过于髙逺而简畧细防之此言哀次之可见矣毁瘠不形不胜丧乃比于不慈不孝故曰瘠为下也齐斩之服固有重轻称其情称其服则中于礼矣
请问兄弟之丧子曰兄弟之丧则存乎书防矣
集説曰存乎书防者言依礼经所载而行之非若父母之丧哀容体状之不可名言而经不能备言也
君子不夺人之丧亦不可夺丧也
疏曰不夺人丧恕也不夺已丧孝也 集説曰君子不夺废他人居丧之情而君子居丧之情亦不可为他事所夺废要使各得尽其礼耳
孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不觧期悲哀三年忧东夷之子也
集説曰少连见论语三日亲始死时也不怠谓哀痛之切虽不食而能自力以致其礼也三月亲丧在殡时也觧与懈同倦也或读如本字谓寝不脱绖带也忧谓忧戚憔悴
三年之丧言而不语对而不问庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门
注曰言言已事也为人説为语在垩室之中以时事见乎母乃后入门则居庐时不入门
疏衰皆居垩室不庐庐严者也
集説曰疏衰齐衰也齐衰有三年者有期者有三月者凢丧次斩衰居倚庐齐衰居垩室大功有帷帐小功缌麻有牀第庐严者谓倚庐乃哀敬严肃之所服轻者不得居
妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人
注曰视犹比也所比者哀容居处也 疏曰妻居庐而杖抑之视叔父母姑姊妹出适服轻进之视兄弟长中下殇服轻上从本亲视其成人也
亲丧外除兄弟之丧内除
注曰外除日月已竟而哀未忘内除日月未竟而哀己杀
视君之母与君之妻比之兄弟发诸顔色者亦不饮食也
集説曰君母君妻小君也服轻哀之比兄弟之丧然于酒肴之珍醇可以发见顔色者亦不饮之食之也
免丧之外行于道路见似目瞿闻名心瞿吊死而问疾顔色戚容必有以异于人也如此而后可以服三年之丧其余则直道而行之是也
注曰恻隐之心能如是则其余齐衰以下直道而行尽自得也似谓容貌似其父母也名与亲同 疏曰父在为母虽期年亦从上三年之内也
祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服
疏曰祥祭之时主人除服之莭于夕为期谓于祥祭前夕预告明日祭期也朝服谓主人着朝服缁衣素裳其冠则缟冠也祥因其故服者谓明旦祥祭时主人因着其前夕故朝服也案上记端衰丧车无等则祥后并禫服尊卑上下无别皆服此缁衣素裳也又曰从祥至吉凢服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭冠黄裳三也禫讫朝服綅冠四也逾月吉祭冠朝服五也既祭端而居六也陆氏曰綅息亷反黒经白纬曰綅 集説曰祥大祥也
子游曰既祥虽不当缟者必缟然后反服
注曰谓有以丧事赙赠来者虽不及时犹变服服祥祭之服以受之重其礼也其于此时始吊者则卫将军文子之为之是矣
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