集説曰君谓嗣君也寄公与国賔入吊固拜之矣其于大夫士也卿大夫则拜之于位士则旁三拜而已旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位故嗣君出拜之寄公门西东面国賔门西北面大夫当在门东北面士当在门西国賔之南东面嗣君于阼阶下少南向其位而拜之夫人亦拜寄公夫人于堂上矣其于卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内子与命妇则人人各拜之众賔则士妻也汜拜之而已亦旁拜之比也寄公夫人命妇小敛之后尸西东面夫人本位在西房当于西房之外南面拜女賔也
主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武带绖与主人拾踊
集説曰主人拜賔后即阼阶下之位先拜賔时袒今拜毕乃掩袭其衣而加要带首绖于序东犹括髪复位乃踊士丧礼先踊乃袭绖此诸侯礼故先袭绖乃踊也母丧降于父拜賔竟即位时不复括髪以免代之免而袭绖至大敛乃成服也乃奠者谓小敛奠吊者小敛后来则掩袭裘上之裼衣加素弁于吉冠之武武冠下卷也带绖者要带首绖有朋友之恩则加带与绖无朋友之恩则无带惟绖而已拾踊更踊也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官代大夫官代哭不县壶士代不以官
集説曰虞人主山泽之官出木为薪以供爨鼎盖冬月恐漏水冰冻也角防水之斗狄人乐吏也主挈壶漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿也其属有挈壶民司马自临视其县此漏器乃官代哭者未殡哭不絶声为其不食疲倦故以漏器分时刻使官属以次依时相代而哭声不絶也士代不以官者亲疎之属与家人自相代也
君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一烛下一烛
疏曰有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛也
賔出彻帷
集説曰小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小敛毕下阶拜賔賔出乃彻帷也
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡集説曰由外来在西方欲见异于在家者若未小敛而奔者则在东方也妇人哭位本在西而东面今以奔丧者居尸之西故退而近北以乡南也
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭
集説曰堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之事非其事处而哭犹野哭也此言小敛后男主女主迎送吊賔之礼妇人于敌者固不下堂若君夫人来吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子于敌者之吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也
其无女主则男主拜女賔于寝门内其无男主则女主拜男賔于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡可也丧有无后无无主
集説曰此以下明丧无主而使人摄者礼也女拜男賔于阼阶下乡云女有下堂明谓此也男拜女賔于门内少逺阶下而犹不出门也为后者不在谓以事故在外也此事若有丧事而吊賔及门其为后者是有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜賔若此为后者是无爵之人则摄主代之拜賔可也出而在国境之内则俟其还乃殡若在境外则当殡即殡殡后又不得归而及期则之可也无后不过已自絶嗣而已无主则阙于賔礼故四隣里尹主之是可无后不可无主也
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖聴卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所则杖
集説曰子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而行至寝门子与大夫并言者防礼大夫随世子以入子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫于君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命也有邻国君之命则辑杖者下成君也聴卜卜卜日也有事于尸虞与卒及祔之祭也于大夫所则杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖拄地而行也
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖
集説曰大夫有君命此大夫指大夫之子也而云大夫者通身实为大夫而有父母丧亦然也世妇君之世妇也
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
注曰士二日而殡下大夫也士之礼死与往日生与来日此二日于死者亦得三日也妇人皆杖谓主妇容妾为君女子子在室者
子皆杖不以即位大夫士殡则杖柩则辑杖弃杖者防而弃之于隠者
注曰子谓凡庶子也殡谓既涂也柩谓启后也大夫士之子于父父也尊近殡可以杖天子诸侯之子于父父也君也尊逺杖不入庙门 疏曰不以杖即位辟适子也容人君适子入门辑杖犹得即位庶子宜在门外之位去之故无即门内之位理也大夫士之适子则得哭殡哭柩如下所説其庶子则宜与人君之庶子同并不得以杖即位也熊氏云此文承上君大夫士之丧下则此谓君大夫士之庶子故注云子谓凡庶子杖以丧至尊虽大祥弃之必防之不堪他用弃于隠处使不秽汚
始死迁尸于牀幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也
集説曰病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之牀上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻亵衣而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣及复衣以俟沐浴也楔柱也以角为柶长六寸两头屈曲为将含恐口闭故以柶柱齿令开而受含也尸应着屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也
管人汲不説繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺巾挋用浴衣如他日小臣爪足浴余水弃于坎其母之丧则内御者抗衾而浴
集説曰管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水缾上索也急遽不睱解脱此索但萦屈而执于手水从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴者用之以拭尸令干也如他日者如生时也爪足浴竟而翦尸足之爪甲也浴之余水弃之坎中此坎是甸人所掘于阶间取土为灶之坎内御者妇人也
管人汲授御者御者差沭于堂上君沭粱大夫沐稷士沐粱甸人为垼于西墙下陶人出重鬲管人受沭乃煑之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手翦须濡濯弃于坎
集説曰此言尸之沐差淅也谓淅粱或稷之潘汁以沐髪也君与士同用粱者士卑不嫌于僭上也士丧礼沐稻此云沐粱盖天子之士也以差率而上之天子沐黍与垼块灶也将沐时甸人之官取西墙下之士为块灶陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦缾也受三升管人受沐汁于堂上之御者而下往西墙于垼灶鬲中煮之令温甸人为灶毕即往取复者所彻正寝西北厞以爨灶煮沐汁谓正寝为庙神之也旧説厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一説西北隅厞隠处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭髪及面也爪手翦手之爪甲也濡烦撋其髪也濯不浄之汁也巾栉浴衣亦并弃之其坎
君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设牀襢笫有枕含一牀袭一牀迁尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也
集説曰造犹纳也纳冰于大盘中也夷盘小于大盘夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰在下设牀于上襢单也去席而袒露笫箦尸在其上使寒气得通免腐坏也礼自仲春之后造冰设牀秋凉而止含袭迁尸三节各自有牀 坡案此节本在始死迁尸之上注云此事皆沐浴之后宜承濡濯弃于坎下
君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众士食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算注曰纳财谓食谷也二十两曰溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算则是皆一溢米或粥或饭 疏曰纳财者言毎日纳用之米食之无算者言居丧困病不能顿食随须则食
大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食水饮士亦如之
集説曰室老家臣之长子姓孙也众士室老之下也士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也
既主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果祥而食肉食粥于盛不盥食于篹者盥食菜以醯酱始食肉者先食干肉始饮酒者先饮醴酒
集説曰果桃之属盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩盛粥歠之以口故不用盥手饭在篹须手取而食之故当盥手也
期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既食肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之
疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正服则二日不食故间传云齐衰二日不食 集説曰不与人乐之言不以酒肉与人共食为欢乐也
五月三月之丧壹不食再不食可也比食肉饮酒不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒
集説曰一不食三月之丧也再不食五月之丧也并言之者容殇降之缌麻再不食义服小功壹不食故主旧君也大夫本称主
不能食粥羮之以菜可也
注曰谓性不能者可食饭菜羮
有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十惟衰麻在身集説曰不成丧谓不备居丧之礼节也
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟梁肉若有酒醴则辞
集説曰君食之食臣也大夫食之食士也父友父同志者此并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见顔色故当辞
小敛于户内大敛于阼君以簟席大夫以蒲席士以苇席
注曰簟席细苇席也三者下皆有莞
小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一衣十有九称君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上绞紟不在列
集説曰此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚实者従者在横者之上从者一幅横者三幅毎幅之末析为三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衣在绞之上天数终于九地数终于十故十有九称也士丧礼小敛陈衣于房中南领西上与大夫异今此同盖亦天子之士也紟单被也不在列不在十九称之数也小敛未有紟因绞不在列而言紟也
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服绞一幅为三不辟紟五幅无紞
集説曰此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两头为三片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横于直者之下也紟一説在绞下用以举尸一説在绞上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一衾也士丧礼云衾二者始死敛衾今又复制如朝服其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅两头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者无紞谓被头不用组类缀边为识别也士丧礼大敛亦陈衣于房中南领西上与大夫异今此又同亦盖天子之士
小敛之衣祭服不倒君无禭大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复衣复衾大敛君大夫士祭服无算君褶衣褶衾大夫士犹小敛也
集説曰小敛十九称不悉着于身但用裹尸要取其方故有领在下者惟祭服尊故必领在上也君无禭谓悉用已衣不用他人襚送者大夫士尽用已衣然后用襚言祭服举尊美者言之也亲戚所襚之衣虽受之而不以陈列复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服无算随所有皆用无限数也谓衣褶衾衣衾之裌者君衣尚多故大敛用裌衣衾大夫士犹用小敛之复衾也用复据主人之衣若襚亦得用裌故士丧礼云襚以褶是也
袍必有表不禅衣必有裳谓之一称
集説曰袍衣之有著者乃亵衣也必须有礼服以表其外不可襌露衣与裳亦不可偏有如此乃成称也
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈衣不诎非列采不入絺绤纻不入
集説曰陈衣者实之箧中取而陈之也取衣收取襚者所委之衣也不诎舒而不卷也非列采谓间色杂色也敛尸者当暑亦用袍故絺绤与纻布皆不入也
凡敛者袒迁尸者袭
集説曰执小敛大敛之事者其事烦故必袒以取便迁尸入柩则其事易矣故不袒
君之丧大胥是敛众胥佐之大夫之丧大胥侍之众胥是敛士之丧胥为侍士是敛
注曰胥乐官也不掌丧事胥当为祝字之误也侍犹临也大祝之职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士丧礼商祝主敛
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽
疏曰衽衣襟也生向右左手解抽带便也死则襟向左示不复解也结绞不纽者生时带并为屈纽使易抽解死时无复解义故绞束毕结之不为纽也
敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食凡敛者六人
疏曰必哭者以其与亡者或臣旧或有恩
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