诗者已不多见又何深论邃之学吾愿为父母者宜视子女如一律勿旷其功课勿纵其懈怠则未有学之不成者此父母之爱不可溺也
其一曰师友之嫌中国女子读书者既少所延之师必系男子男女之嫌中国最重而更欲取声应气求切磋砥砺之友乎然守经者必济以行权现今初设学塾不得不延男子教授数年之后学有进益便可以女授女久而久之则绛帐之中青灯之侧光影烂其如云矣此师友之嫌不必拘也其一曰服役之难中国女子所有饮食在在不便若使入公塾则掣肘颇多然中西女塾自执炊而外皆系女佣服役外言固不入在内也中国既设女塾则仿而行之此服役之难又不必虑也其一曰娇羞之习中国女子雅不欲见生人偶令见之必迁延退避以别嫌疑然入塾读书系幼女终即使年已长大情殷向学而不惜抛头露面则视烧香礼佛观灯看会之益何奚止百倍执而化之则娇羞之习悉以去矣其一曰身体之弱女子秉赋阴之气强健者少娇弱者多殊不知因逸生懒因懒生病使其终日有所事事或反能转怯以为强则身体之弱亦无足虞矣其一曰心境之窄中国妇女足禁令出门其气郁而不舒最易致疾若能先严裹足之令复使日游于书城艺苑之中则心地拓开眼界大扩不惟去其外疾并可去其内疾则心境之窄亦可以化矣有此数弊而一举悉可以化惜乎无人能行之亦无人能言之坐使百余兆有用之材弃同朽木岂不哉余虽不敏窃尝有鉴于斯故发为此议敢以质之天下有心人
中国宜以切音字振兴女塾说
天生一世人欲其有用乎欲其无用乎则必欲其有用矣人生天壤间愿为有用乎愿为无用乎则必愿为有用矣有用之丈夫通古今悉治乱上为朝廷立功业下为宇内致太平尚矣其次者一邑一官既足以膺民社又其次一能一技亦堪以赡身家求其致此之由未有不自读书识字来者盖识字为读书之本读书为百事之本官不读书无以宏经济民不读书无以博功名凡为丈夫者固不可不读书不识字矣独是中国之字甚伙康熙字典一部不下数万字其常用者亦不下数千字男子十年攻苦熟识无难至于重阃深闺则有不暇及此者一日之间栉沐拂拭去其一纺织缝纫去其一已嫁则提携乳哺烹饪井臼又去其一安得有十年之暇熟识数千字乎字无由识则书无由读书无由读则女塾必无由振兴今者泰西诸国专尚富强广设学校不独男子然也粉黛裙重洋远涉或精于算或精于医不一而足考其由来则女塾之力也我中国民数不下数百兆除士农工商有用之男子二百兆外妇女尚有其半若徒知闺阁事而不结文字缘则终而无用欲结文字缘而终无间暇日则仍为无用何则处闺阁而不知文字大义弗通曷以识节廉忠孝而格致之难精无论矣求文字而不得暇日贯通无望何以分亥豕鲁鱼而精神之徒敝可知矣为今之计当以兴女塾为急务兴女塾当以切音字为急务同安卢戆先生手着切音字一帙字形字义皆取罗马用元音数十字子音数十字又有匈破一法字形固属间易字义备极精详读其字者聪明之人不逾二时便晓庸愚之人不逾一日便晓诚古今来第一快事也诚使翻译成书广铸活版广印报牍盛传于闺阁中又于各乡镇添设女塾专课切音字法异日并可自读不俟师傅解说风化之开应速文义之究愈深格致之功既可从此而入富强之道亦可从此而开矣以二百兆无用之巾帼争胜于数年来有用之须眉其利益不亦伟乎或谓何不用汉文以开女塾庶不堕先王之道余应之曰彼一时此一时若欲墨守成规援古以辩诚迂儒耳盖从前海禁未开学者尚可缓缓用功无妨于事方今各国争奇斗捷欲以汉字之繁琐何异驾下乘之驽骀以追绝尘之骐骥乎笨滞不灵莫此为甚何如舍此十年攻苦之劳以就一日切音之逸此后许多岁月任尔欲学何书欲格何物无不宽闲暇豫孰利孰钝当判然矣余所言切音字者特为妇女计不敢谋及丈夫也明知泥古之人每多訾议是以假巾帼以开风气耳或又谓何不以洋文开女学塾余曰木常求本水当求源木不求本终成朽木水不求源终成污水中国人固当先求中国字也而罗马字切中国字尤极其易且用罗马字以切洋文亦不见其难是罗马为洋文之快捷方式并为洋文之初阶罗马既精由此而习音探洋学翻绎既不舛误旁注及易分明若舍中国之切音而遽求洋文是舍本而求末忽近而图远也我 皇上圣明谋国恩泽加民下有闺秀不少其人何敢忘发议论特念妇女沦风化未开故为之说以备有心世务者之采择焉
拟劝金陵都人士创开女学堂启
客问曰盖闻天道扶阳而抑阴人道贵男而贱女孔子系易于坤之文内有曰地道也妻道也臣道也地道无成而代有终子今以创开戒缠足会谆谆为我金陵都人士劝子岂不知夫弊随法立害并利生乎夫吾华阴教闺训失传久矣为妇女者惰若游民蛮如番族幸赖有足一牢不可破之旧习束其身即以约其心子一举而决其防溃其堤解其朿缚而纵之是奚啻傅胭脂虎以翼而助婆龙以云雨也借妇箕帚虑有德色抱哺其子与翁诟语勃溪之声闻于庭脱腹之嫌占于室而今而后率天下妇女而为祸衽席子之肉其足食乎余曰若客所言知其一不睹其二见其外不识其内也仆尝倦谈不能一二其详请略举其凡而客自览其切焉邃古之初元黄肇判氤氤氲氲人皇九头伏羲蛇身修巳背拆而生禹简狄胸剖而诞契此殆天地异禀孕育神圣 古而后罕有闻者后圣继起太任以胎教而育西伯太姒以能嗣徽音而庆百男宣王中兴姜后进谏齐威创霸无盐佐成是知阴助阳女佐男阳施而阴受夫倡而妇随天地之经刚柔之义固万古而不可须臾废者倘阳陷而阴荡男女不正父子无亲则乾坤或几乎息矣仆之创戒缠足会也非以抑阳而扶阴非以贱男而贵女乃将以强吾之赤子而智吾华之丈夫也强之维何在不足智之维何则在开女学堂且夫行远必自迩登高必自卑妻贤者家兴母者子贵反是则恶妇破家其母不贤其子不肖故妻之黠如鼠蠢如豕悍如虎愚钝如木石麋鹿虽其夫为圣贤为豪杰终无以神其化而格其顽所生子女禀其胎气习惯自然其父义方有训亦终以怙过恃爱而流于不才以今日吾华四万万人计之妇女居其半此两万万人中咸不读书识字其有绣阁娇娃略娴翰墨又不过伤春惜别藉美人香草为寄托甚则因此而播丑声于阃外求其读书明理以相夫训子为事者盖万中不获其一而又多狃于旧俗深藏邃室与之谈国门以外五洲教化如闻海客谈瀛洲心疑神骇掩耳而不乐欲闻然则欲强吾华赤子固非去缠足恶习不可欲智吾华丈夫又非开女学堂亦万万不可矧今强敌环伺视眈眈而欲逐逐瓜分中土之谋见诸中西报纸者昌言不讳蔑弃公法弁髦公理咸诋我中华为无教化之国脱令我华民既强且智彼族虽强敢萌是心乎至若中土顽民会匪俗号为可恃之人心者彼族竟欲待之以阿非利加黑奴故智始则以炮火慑之继则以奴隶蓄之固未尝震于若曹而稍存忌惮之意异日彼族因利乘便之举变夏为夷之谋鱼肉我华牛马我华四百兆神明之冑日弱一日日愚一日尚复有重见天日时耶七年之病三年之艾不及今早聘良图强女以强男智女以智男后将噬脐嗟何及乎嗟何及乎
论母教关系于一生
人有言曰春秋万法托于始几何万象起于点人生百年起于幼学夫曰幼学不过使自幼入塾至早亦必有六七岁四五岁此四五六七之前则襁褓未离知识未启犹赖为母者之提保抱也小儿知识聪明半由天分半由人教当提保抱之时虽不能教以学问工艺而寻常日用天地君亲等事未始不可渐启发之而教导之也夫若者为父若者为母若者为兄弟若者为姊妹其称呼待小儿非生而知之者也必为母者教之然后父母兄弟姊妹知所区别绝不紊乱然则小儿未入塾之先母教尤不可不讲矣入塾读书为一生之根业母教尤为入塾之根业闻之西书有孩年甫三载见其母致书于其夫孩亦欲致书于其父母教以必读书而后可孩乃坚请入塾意读书可知孩提之童虽无知识天良完苟诱之有道则有关于一生者正不少也呜呼中国女教之不振千百年矣犹是梦梦焉酣睡未醒则已耳苟欲振作精神创兴幼学则当与女教并行夫妇女性情柔顺与孩切近女教兴则抚得其道即小学之师以妇女充之则教道之委曲详尽当必有胜男子数倍者西书妇教不兴则其国必不能昌盛良有以夫
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