咸丰间西人以通商换约为词与我中国相难竟为所挫旋经修和结好贸易往来西人不私其所利以药弹鎗炮贩入中国遂以平粤逆剿捻回于是当道诸公深知其利始而不惜巨帑购用其器继而不吝大工仿造其器至于今日制造局设矣船政局久开矣轮船招商局试行矣水雷演放矣铁甲船议买矣虽现在创始之际不能如西国之精良而较之咸同以前固已多此精器妙法岂当道者徒为此不急之务哉近来西国新报每有揣度中国之势而相为创论者谓从前英人之来中国用兵不多军资有限今中国苟有事与英人失和两国用兵则非若从前之易必至多调兵士多糜军费故国中诸人均有不愿与中国失和之意此言大抵为云南戕害英员事未经查明议妥故揆度将来而发为此言细揣其意亦谓中国近来仿西法制西器虽未能精造其极而声威所著已令彼国之人咸有畏葸观望之念亦可见中国之声威已有日渐加强之效而非若道咸间之受西人欺侮也故今日之事识时务者皆谓既仿西法造西器必当精益求精不可半涂而废而凿空者往往方巾幅袍作危言庄论曰吾中国岂藉学西法西器哉王道不尚近功有文事即有武备忠信为干橹礼义为甲冑岂若霸者专以小大众寡强弱为衡哉噫此言也何其不思之甚耶夫中国者五帝三王相传之中国也既曰中国行王道何以秦汉以来封建夷而为郡县井田易而为私产哉斯何时乎而犹曰王道乎故运会不至极变虽百口料事而人不肯信居今日之世而盛称西法之善惟曾经倡议仿造者尚以为言合于理若唔窗下以且夫尝谓为生涯者必将曰某人信天主矣拜耶稣矣为西人卖军器者揽生意矣出告白矣纷纷诋毁止此数言而必不肯以西法为可学以西器为可造以当事所为者为正经也尝闻乡人述谚曰运好财来推不去运乖求财财不来一人驳之曰然则尔安居室中不求饮不求食尔运不至死自有酒浆肉食从瓦檐而降耶乡人不能答今之作是语者何以异乎乡人乎大抵弱国之势一见立分弱而求强无所以自强之道犹久病不药而听命于天今西报所论正如病者已得良医数剂之后渐见起色而外因邪感有不能侵染之势也言出西人事关中国窃当事者谂知病有瘥意既清理而投以补剂也
中西一贯之道论
世之好谈洋务者动谓居今日而欲治中国非中国之法所能治也必举二千年相因之积习屏之除之改弦而更张之而国乃可以富强矫其弊者又或专斥少年新进喜事之人以为我中国自有典章文物何必参用西法致涉纷更遂有李文靖作相时一切报罢之概不知皆一偏之见也溯自中国开辟以来所谓九头循蜚因提禅通诸纪巨神千五百岁六十四民皆荒诞而不足信自太昊炎帝有熊氏作竭数圣人之心思才力而后易茹毛为烹易巢穴为宫室易皮币为衣裳结绳不可以为治也代之以书契男女不可以无别也制之为嫁娶民有疾病不可无疗治也乃辨君臣佐使之义察温寒平热之品为制医药而人道稍稍备矣至历尧舜禹汤文武之世而礼乐制度乃粲然大备故孔子删书断自唐虞而论治法必宗三代此中国二千年相传之旧如水之有源木之有本不必渊博者而始知也外国亦未尝不然即如日本国纪有所谓神武天皇者开山林营宫室抚育黎元恢张丕业而国势乃大兴亚非利加则以挪亚子罕为始祖子孙繁衍于各邦欧罗巴则称希腊各国首被东方之化耕田造器百务用兴继希腊者为罗马创业垂统疆宇四辟始成混一欧土之势阿美利加则又谓自墨西哥迤南诸部尚有城堡寺院故墟屋瓦突镀金诸器类皆数千年前旧物意古时必有数百万开明之民立国于此者征之各国之史知开辟以后大都有所谓圣人者为之开物成务而国与天地乃有所与立假使中国数圣人生于欧非等洲则欧非等洲亦将奉中国之教与我无异假使外国所谓圣人者生于中国则中国之人亦将奉欧非等洲之教与彼无异故予尝谓地有中西之限而道则无所谓中西也惟政与教则中西有大异之处西国有民主之国有君主之国有君民共主之国亦有始则君主而近今易为民主之国中国则三王传子以后自有正统无所谓民主也中国之教尊崇儒术自汉高祖过鲁以太牢祀孔子而儒者乃传之千万世而弥远即老子以清凈无为为道家之祖汉明帝遣使至天竺求佛法中国遂有佛教天方之士又创为马哈默教俗呼回回教是三教者中国虽或有之要皆劝诱愚俗不及儒教之尊若泰西各国本基督一教分而为三其中见解各殊规模亦异一曰耶稣教英国德国丹国荷兰瑞威等国从之一曰天主教意大利法兰西葡萄牙比利时等国从之一曰希腊教小亚细亚欧罗巴之东俄罗斯希腊等国从之其教或盛或衰或分或合而中国通商以来彼教士则必周流各地劝导人民使之尊崇其教一若与中国儒教相等者夫儒教教也耶稣天主等教亦教也书曰天佑下民作之君作之师君长一国一时师长数十国数百世自东海至西海自南极之北极国万数里亿数人恒河沙数苟无人焉魁之桀之纲之纪之离之合之亦何能相传至于今日哉自必有道焉苟握其道则我将取彼教之所长以益我之短彼亦取我教之所长以益彼之短两相益而彼我无门户之分将五洲之大易其各不相涉之故为风同道一之庥亦安见其必不可也顾或谓我 朝能并回部不能使天山南路舍回教而被儒服能服香蒙不能使西藏漠北舍黄教而诵六经俄罗斯兼并西北英吉利蚕食东南而不能使黄帽白帽之方尽奉天主耶稣等教盖必有所限而不能相强者不知环海五大洲刚柔虽异燥湿虽殊而顾同圆趾同方耳目口鼻亦皆同欲因其教不异其俗齐其政不易其宜何必不可偕之大道乎我故曰地则有中西之限而道则无所谓中西也
中国人才易于通变说
通商二百载交涉五十年欧西之运趋于亚东而支那震旦之人于是受其害屡挫而不振屡而不辱守旧不变而神州赡部之民于是为诸国诟然而先后数十年日本以东海三岛蹶然兴暹罗以西南僻地公然强独至所谓中国者不能兴不能强如地球上最重之物质虽大力者推之而不动岂不可怪哉金楙基曰外人之诟中国也甚矣曰弃类曰废物废物犹足以制以为用而于人乎吾今乃考得中国之人才无不有可变之质点而病在变之者不得其术吾得其术亟欲问诸世未识有广而行之否也今夫梁氏之斥守旧党也曰考据词章帖括夫括帖括之为学谬妄迂诞虫鸣而蛙噪斯不足以昌 圣学而广吾道也信矣若夫考据词章之士其善者未尝不通一十三经传注之说二千年史氏之册旁参百家博览掌故亦既萃毕生之精力而成是学卒然号于众曰革旧此宜其深闭固距而开新守旧之党两战而不得下何其不善变通哉通变之善者若何曰变以因不变以革博奥者变而达纤屑者变而用瞻给者变而才泥古者变而适游艺者变而器观望者变而力废滞者变而任屡变益进不十年斐然出而为国家任其事其亦有乐闻者乎中国经籍之分四部始于隋唐之志而近时西国大学校乃亦有经法智医之课可谓不谋而合矣经者彼土教门之说中国人士唾弃而不屑道乃尊诸甲部重以专课视为卫教之用固知吾中国经师大儒如易书诗三礼诸家深通微言妙达大义非独有功 先圣抑亦种族之赖以存人心之赖以植学者瓣香勿替尊崇赞叹之不暇而可与一材一艺之士同类而笑之耶若乃折衷许鄦能说古制旧解繁重援按以晰虽辟异己之义要归合圣是谓专经之学宜课以经世责以大体试诸政事谙习律令则上可备顾问之选下亦能补议院之数矣稽史籍辅以记载间采稗杂撰为表志迁固杜马之遗漏虽在异代如见兴革是谓全史之学宜策以累代治乱问其列国典制授之章程条例之事俾竭心力则上可胜草制之任下亦能任总署之员矣考订篆籀博览奇字上溯仓佉之岐下穷满汉蒙回托忒之变孳乳繁颐不眩于目九州岛方言部分齿腭三史国语对音还声差错微茫不荧于耳是谓六书音均之学宜授以罗马古学拉丁文义法文英语旁通曲畅则尊可居教习之任次亦能称译局之才矣夙图经餍观方志九州岛沿革闭日可谈水道河源经支必辨游屩所至披剔金石是为古今舆地之学宜问以塞策以建置准诸经纬两线推及文质二学终以测绘较诸盲谈当得依据则出可胜游历之选处亦能成地学之家矣刺取训诂笺注虫夭关睢何形驺虞何状乌灭字天鸡重名平仲君迁留夷象谷诗疏雅训所陈妙晰理致是为鸟兽虫鱼草木之学宜授以百鸟百兽之图动物植物之性嘉花各菜之益考察治虫之法多识博物当所乐闻则为动植物学之家矣究心律吕妙通正变钟鸣铁跃知所感召瑟谱琴操间入新弄是谓音律之学宜授以西国传声诸学空气缓急声点聚散殚绝精虑务为新器则声学一家又可以不烦求而得矣考订文献志在好事或讲肉谱问纂目录稽古有荣劬剧不倦是谓谱录之学宜授以西人之名物象数厘次整齐撰为表谱歌或订世系或广提要梯桄蒙学则本业不废哀然为西学之导师矣词藻温丽议论宏博上追周汉下烁唐宋通方之才自堪经世其有俳青俪白小言詹詹文宗庾徐诗元白嗜好所存苦无可宜授以欧州古史及列国兴盛诸绩俾逐事讽赞务取激发志气风行不禁则既须搜采之勤又广观感之益人己之间必能两受其利矣凡此通变皆属因才一准微权两忘扞格中学不坠西学亦兴 先圣有知当韪吾说
至若衿缨已列志在游学气概豁达才优从政宜课以公法西律俾得比例务极变化则内可助府县办交涉之案外亦可充领事之才矣学书不成矫托利济涉灵素少知切宜课以西医内外诸科病名药物诸表心灵全体诸学送入西医学院进考化电而止则庸医杀人之祸可澹而中西医学或有集其成矣心灵手敏能制奇器才质不下苦无学问宜课以西艺知新工程致富汽机发轫等籍俾出意匠仿制刱造呈请奖激许以专利则不数年洋货少滞又有能涉声光化重汽电之藩矣耕读儒素田园饱食与农为邻初无远志宜课以西国农学新法或种植畜牧颁示农报依样试利市必倍则化导乡曲异日必为农师之魁矣其它五金矿师军械船政须关实非可径造凡诸遗派生徒不得弃置闲散更有聪俊子弟登往电局考究新理制成机式合亟试用以为鼓励如是则中国无弃才朝廷得资用后起有激发向所谓守旧诸党一转移间将新知愈开旧闻一扩昔昔焉惟恐国家开新之不力而又何深闭固距之有乎难者曰子之说左帖括而右考据词章令中西各学堂之生徒年十五以上二十五以下莫非帖括之士斐然且有成效矣而考据词章之士未尝过而问若是顾谁为通变耶释之曰吾非敢薄帖括士帖括之不足为学非犹夫向者诸士之学之成而不肯变其计今中西各学堂之生徒质点已具又有离宗之病苟各得名通巨儒分领教习之任又尽采西国学校规制于语言文字数时外俾得以余力考验图史历算心灵医理声光碉电汽重化热之类分门督课彼所变岂出向者诸人下区区舌人之才云尔哉吾所恫者老于文事之辈阐其乡曲学究之新法坐比握铅椠演讲义习钓渡乡墨必咸同词赋必馆阁野悍自是误入种类如顽石之性不复可加以铏错吾考之三日而未见有可变之质点此则所谓无术者也问者曰彼乡曲学究生无益于世出不用于时任其自封自闭而不克变也足矣子何窃窃焉恫之为耶曰噫此人才消长绝续之关系庄子所谓害马西人所谓病蚕之种讵宜轻视哉无已则有二术曰立教授之禁改学塾之章前所说吾行卑而言弱禁果行学校科举之变也久矣后所说吾得诸梁氏之通议而特括其要曰必习算必读歌习算则为异日立诸学之根读歌则塾师易于讲解童蒙便于知识而尤愿成才者勿自秘苦口者勿惮劳推保种之心以保国推爱教之心以爱才缏引而途通云合而雾集无使外人操我权而越我俎笑我之不才而终制我之死命此则私衷所为窃愿者也问者曰子之言诚痛痒切今世又合中西之撰通两家之驿骑一以贯之者矣抑推演而信行之者谁与应之曰夫昌 圣教振国辱任艰巨称使才此在其人之识量与成就非吾向者之言所能域也若乃烛学校科举之弊分储才实学各馆之劳矫同文方言中西学堂之失而一吐魁垒奇雅之士之气不尺寸务为通才吾所言必有闇合者矣以三千年广大之教宗至今日而无一士足用于天下有心世道之君子必耻之故欲复 先圣之初意御外人之诟病变质斯变学爱教必爱才出吾言以为左证
论好古之弊
呜呼今日中国之所以贫弱者其古人使之乎虽然古人往矣其何以能贫弱中国哉乃今世之人拘泥于古不肯因时制宜随世变而立政教以致之也夫中华人士好古之积习自秦汉以来以迄于今数千年之久深中于人心牢不可破其下焉者固无论矣即上焉者亦不过考据六经之训诂十三经之字体或怡情适性于魏碑晋帖之间或消遣光阴于钟鼎金石之中卒无有一豪杰非常之人大声疾呼振聋发瞶除其惑而袪其弊所以长此昏昏久睡不醒愿锢其聪明智慧而不悔甘受外人之侮而不忧可哀也已余尝游于英京伦敦法京巴黎及德都柏林以及义比等国名都大邑观其政教法度之善制造技艺之精心窃讶之以为欧洲各国其建立近者不过数十年远者亦不过数百年耳其何以能至于斯因细思其故而始知政教法度之所以善者其初未尝善由于屡经改变以至于善制造技艺之所以精者其初亦未尝精由于尽心考求以至于精又细察其民何以屡经改变而不惮烦尽
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