造与否可一望而知也善乎不贰过斋主人之言曰已经通晓西文之学生其始基已固而可省岁时其便一因势利导而小学之工夫皆其自有不必动支膏火其便二人情始勤终怠或则先畏难而后率其常此则先难而不畏能勤而有终则是自知向上日进有功其便三海上学塾日盛不可枚举如中西书院约翰书院英华书皆其尤著者固不乏精金美玉材也镕而笵之剖而攻之留心人材者其有意乎
论西人七日各人休息事
人生斯世如过隙之驹茫茫如丧家之狗富贵利达必百计以营谋贫贱苦寒每多方以幸免究之百年易过何须劳碌以终身万事难成岂可忘求而快意与其终年辛苦费尽机械而空忙何如一日萧闲任心身而少逸所以一心安泰方能行乐以及时百体畅舒何必自苦乃尔也乎此西洋诸国礼拜休息之日亦人生之不可少而世事之所宜行者也吾见夫西人之为工及行商于中国者每届七日则为礼拜休息之期一月则四行之是日也工停艺事商不贸易或眷属以出游或聚亲朋以寻乐或驾轻车以冲突或骑骏马以驰驱或集球以博输赢或赴戏以广闻见或从田猎以逐取鸟兽为能或设酒筵以聚会宾客为事六日中之劳苦辛勤而此日则百般以遣兴六日中之牢骚抑郁而此日惟一切以消愁游目骋怀神怡心旷间莫闲于此日逸莫逸于此日乐莫乐于此日矣此法之行亦正与中国休沐之期相等特中国休沐之期惟京朝官之侍从内廷者方有此例其它则无是事至于士农工商更不必言夫古今之事虽有不同而究无不同子贡观蜡樊迟从游曾皙之浴风咏归故虽圣贤亦有游观之候即有休息之时古之为君者朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身此言君亦有休息之时古之为士者藏焉修焉息焉游焉此言士亦有休息之时古之为农者日出而作日入而息一日之休息也曰为改岁入此室处一岁之休息也此言农亦有休息之时古之为工者霜始降则百工休此言工亦有休息之时古之为商贾者市罢而归倦游而返此言商贾亦有休息之时古人休息之时或以日计或以月计或以时计或以岁计虽有一定之法然无一定之期如西人之以七日为定者也至汉以后上至宰相下及百官与夫太学诸生各官诸吏均有休沐之期至于农工商贾则各从其便而无定期矣然人之身心必欲终年勤动不使心有少暇身有少闲束缚驰驱于名利之不将志昏力绌乎西人礼拜休息之法以七日而一息殆亦取天地七日来复之意耶然礼拜休息之期虽不习其日日所习之业而有志者或反博览诸书以匡救其不逮旁求群策以增益其不能而玩日愒时者仍然无几是西人虽七日一息而所息者仍不抛荒有用之日时中国日日不息而不息者不过行为无功之举动卒之心劳日拙身劳日疲万事蹉跎一生废弃可不惜哉何若振作精神日进无疆亦放西人七日之期而少息其余日月愿奋勉以图功无使日日不礼拜休息反同日日皆礼拜休息悠悠忽忽一事无成以了结此生也可
推广游历章程议
中国向无所谓兵轮也自道咸后各口通商海防紧要于是乎兵轮以创船政以兴近岁又设海军衙门南北洋水师两支屹立凡外洋之铁甲水雷鱼雷蚊子诸船无一不仿购无一不仿造中国遂多兵轮矣向亦无所谓游历也自光绪十三年 朝议遣派出洋游历人员经总理衙门考取部属传云龙缪佑孙顾厚焜李秉瑞刘启彤程绍祖等分赴东西洋各国近者年余远者二三年游历既遍回华锁差并于每年冬季北洋封河之际特令水师提督率带兵轮遵海而南巡山东江浙闽粤各洋面远至新加坡小吕宋等埠而止如今届已经丁禹廷军门统领定远致远经远来远镇远靖远等六兵轮由津至沪衔尾出洋一则以暂避冻一则以保护华商而游历即寓于其中矣论者谓中国如欲讲求游历莫如推广此法乘各兵轮操演之暇派令远涉重洋挨班替换其船不必拘定北洋也南洋亦可派其时不必拘定冬季也四时皆可派不观各国乎其于我中国通商口岸靡不派有兵轮常川驻泊此来彼去络绎不绝名为保护商旅而寔已细测我中国之水道熟悉我中国之程途详察我中国之人情博访我中国之风俗所以我中国一举一动西人鲜不周知甚至有我中国之人犹未知而西人先已知之者大半皆得游历之益我中国既仿其法即不容不求推广者此也鲰生窃以为游历之法除不拘船不拘时外更宜增不拘人一条何哉凡事不经亲习则不能知其底蕴而有所贪而习之与有所慕而习之其间浮切又自有别泰西各国尝有屈万乘之尊忘储贰之贵不惮风涛不避艰险不嫌水手之贱不羞工匠之卑任择一途以从事于游历者彼果何所贪而为此耶不过曰心慕之而已惟其心慕是以情专浅而语言深而文字一经亲习无所不谙亦有文人淑媛志在四方自备舟车之费虽糜百千万金而弗惜者此固风气使然末由强效不知人不从事于游历则已苟从事于游历则非仿此法不可中国素讲威仪极崇体统断不能以堂堂卿相轻易出行然而蓬矢桑弧古者男子生即以远到期之今天下疆域之大芸生之众岂无一二奇士如明季江阴之徐宏祖 国初昆山之顾炎武者或欲游而无导或愿游而无资空抱乘风破浪之心望洋兴叹见在 国家既置有各兵轮按期阅诚能破除成格变通章程责成北洋提督南洋统领令于每次出洋时访求有志远游之士择其文理通顺世故练习而又体质强壮年在四十以前者每船各带一二人随同来往恣其游览途中所作之笔记汇呈提督统领择其有裨时务者转送总理衙门以备采用其人但供饮食不支薪水倘果能讲求经济英特殊众亦可保举一二人藉资奖励不愿得保举者听夫不支薪水则于正无所费许其酌保一二人则远近者劝至于不愿得保举而惟以得与游览为乐此其人方是有所慕而习之非有所贪而习之较诸寻常游历人员不诚有浮切之殊耶且游历之事宜久不宜暂彼西人之来华者无一不宽以岁月或五年或十年或二三十年通其语言识其文字优游浸渍与土人气投意合耦居无猜然后能灼知其水道程途人情风俗载诸笔记一无所讹若欲期以毕乃事仅挟咫闻尺见聊以塞责固已疏矣然中国出洋游历各员早经次第回华所呈札记及翻译编撰诸册间亦见赏于总署王大臣得邀留心搜辑坚忍耐劳与乎采访精详有裨时务之奖然识者或谓其抄袭陈言剿说满纸辗转传译不无差谬此无他限期过促而又杂以名利之心所谓有所贪而习之非有所慕而习之故也然则游历一法可不亟议变通哉
论游历之益
是非之心人皆有之夫似是而真是似非而真非者易辨也天下之大事机之幻有似是而实非者焉有似非而实是者焉此非有真识者不易办也夫人之识见自非上圣孰不由读书阅历而来读书可以增识见人皆知之庸何赘焉阅历则随时随事不以地限不以质囿一家之中有阅历焉一国之中有阅历焉地球之中亦有阅历焉阅历深则识见高而是非易辨若者为有益若者为有损若者当为若者当止立身之道在此处世之道亦莫不在此然则阅历亦学问之一也泰西风俗皆重游历自国君至于士人莫不游历各国所以西人通达者多迂拘者少然游历虽为吾人所不可少之事苟使不学无术之徒游遍地球于各国之政教风俗亦绝不知其若者为善若者为恶也木偶人焉已耳故必使学业已成之士游历各国然后知所区别知所因革且渐知变通而仿效今中国之士固可诿于无游历之例也然即使国家悬布专条派令各处士子游历他国收效之难当不让挟山超海也何者中国之士少壮者为科名帖括所牵缚及中年之后家累渐多闭门自顾且犹不暇安复有游历之岁月哉是故为今日振兴人才计莫急于重幼学
论西人之机智
欧洲各国莫不以富强相尚其讲求商务亦各精益求精其造船制器也务必胜人不甘落后甲国制一新器乙国即制一破其新器之器丙国更制一破其破新器之器处心积虑未始不欲争人土地夺人财产也不过甲可以胜乙遂有丙更可以胜乙者出丙之后更有若丁若戊若己者又出于是甲及乙及丙又不敢逞其志肆其威矣人第知泰西各国于近数十年之各不相战实则并非不战特不以兵卒战而以士夫战不以军火战而以工艺战不以力气战而以机智战耳第不战之战虽不伤天地之和不犯造物之忌然而机智愈巧心思愈毒积数十百年数千万人之心力吾知数十年后必有奇器胜于枪炮万万者吾更知数十年后必有精于格致者出奇法以破各种毒器者西报已载有西人某能用电光于数里之外烧毁敌舰而敌人不觉者天地循环人纵取明乌能敌天也耶果有此时中国乃可以勃然兴瞿然动矣
西人动作必图大利益论
甚矣吾中国之人何其绝少智慧见其小不见其大图其近不图其远也西人偶有动作往往筹其大局图在此而利在彼者不啻倍蓰此中国之人落后而弱不能振之由也即就显著者论之如铁路火船矿务等举西人所图利益原不在铁路火船矿务之股分人也是在取其铁路火船之载运便矿务之出产宏而畅行其国之贸易耳若国家开办铁路火船矿务止期为股份人得利抑何所见之小且近岂足以为国致富强哉所深期者是必裕万亿之农商工匠等享其转运之捷贸易之灵搬载之多一得赀利农便可购买土田上合宜之物商便可转贩赢余之货工匠便可增益需用之物料辗转取盈为不浅也若云既行铁路火船则贫民之脚力减兴矿务则国家之帑项穷吾以为是不当惜而转当幸者也此有所损则彼多所益天下事大抵然也有铁路火船运载而费愈多兴矿务帑项大而生产更益耶纵令股份人或有时折阅然终有获利之时且各产货之流通其受益岂止亿万哉譬如此处之物凭力运至彼处费重则多聚积不行物既不能售钱而夫亦无进赀两失之矣且不但有此物之人不能转售而吃亏即他处需购此物之人重价亦难购到更两失之矣且矿务若闭塞不开则工匠无度日之赀土地亦虚置而无益于人又两失之矣若推此意以及别端莫不皆然盖股份创办之得利与否实不关大局惟贸易畅通之益施及一国之农工商民为甚关大局盖创办之人之得利不若种物之人与食用斯物之人之得利为溥也即就前年英国疋头借征之前年英商之业疋头者无不亏本而英国家仍不惜巨赀保护俾千万工匠咸蒙利益盖其造机器织布运花之诸色人等不可以数计其各东得利与否不过数人利害可置而不问耳由此观之可知西国铁路火船矿务之取益良多也盖铁路原可得运兵饷之便数月之程一二日可达兵聚兵充何敌不克火船出洋载运可以辨识海道之沙线大有益于海军而利无穷也矿务所出煤铁各物可供千万工匠成所欲造之器而枪炮铁甲皆可取也岂只图一事即期股东得一利哉不然何以各国初造铁路时每年收回每百两之五两以上息者已少股份因生意大吃亏各国君仍为招徕不论何国人出股本者亦保其可得一定之本息也哉至长江火船之生意当初旗昌公司多为中国人股份因生意不畅中人股分日少一日而西人为之岂无远意哉大冶矿山亦然初年开时耗用不敷今铁路用铁既广即可获利中国人不知此利而遗以听西人图之且不独此也西人之谋人国家亦然往往蓄谋在数十年数百年前而得大利在一旦者比比也西人之一举一动俱在深谋远志可畏可骇而中人何其智慧之不开徒为彼所愚而莫之醒悟也岂不惜哉岂不惜哉
论华人隶英籍之区别
记有之曰五方之民皆有性也不可推移又曰中国戎狄皆有安居和味宜服利用备器言语不通嗜欲不同古之所谓戎狄犹在今中国之地非指海外而言也至今日而中外一家几于无所区别然各国有各国之制度即服食起居亦各有不同非可以强而一之也前者沪上华人及寄居香港之华人有愿入英藉者议立一法以示差别曾录于报刻闻香港议此事者拟仿照上海所议令隶英籍之华人襟上各挂银牌一块或谓宜于钮扣上镌刻西字主席者状师伍秩庸既而以悬银牌为是者十三人以镌钮扣为是者五人其余四人两无可否遂准悬银牌之例邮呈英国驻华威公使转咨英国外务署核夺饬遵如果准行窃以为未足为善也英国之制凡有功于国家者由朝廷赏给银牌佩带译以华字是谓宝星然且有数等之别所以示显荣彰勋伐也中国前朝亦有银青鱼佩之赐武后朝改佩鱼为佩龟故唐人诗有无端嫁得金龟婿之句其制亦与鱼同为金为银则品级之不同此正与英国恩赏相类与近时中国之赏给银牌者大有悬殊盖中国之银牌不过为优给兵丁之用而英国之银牌则大臣亦佩之苟非功高劳苦者且不得与焉此其物为何如珍重而乃令华人之隶籍者佩此以昭区别不亦亵名物之甚乎昔孔子有言惟名与器不可以假人今以华人入籍者而令其佩此即异日英员之有功者将何以赏之即曰同一银牌而式样可以稍异即无嫌于赏功之物然所贵乎区别者原欲以示异于华人今仅仅佩一银牌则朝佩而出可以列于英人之籍夕解而入又可以列于华人之列且一有讼事及偷捐漏税诸弊倚于华者利则曰予华人也倚于英者利则曰予英人也其所区别者不亦仍无区别乎夫外国之在华者虽无入籍之事而教堂神巫亦有服中国衣冠者欲行教于华人不得不暂从华人之服此正所谓见宰官而说法则现宰官之身见妇人而说法则现妇人之身从宜从俗自古为然今华人既欲籍隶于英则亦何不以英服易华服则庶乎异其言者异其服其区
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