取故士多三民皆多农安得不少农少则谷少而民日以贫国日以绌然则治之治法奈何曰核士而已矣凡为士者必考其文艺德行卓然出于众民之上然后养之学校邦不过数十人其虚浮者黜之黜退之士为工则无巧为商则无赀势不得不相率而归畎亩如是而天下减数十万之士即益数十万之农由是推核士之法以核工商淫巧不作则分工之半以归农货不郁则分商之半以归农天下减数百万之工商即又益数百万之农足国富民务莫要于此曰地不加益而骤益数十万之农安得此闲田以给之曰西北之地苦无水利常有旷野数百里绝无人东南数称膏腴而山泽之土亦有未尽垦者加以富民园囿多占沃壤而闽广草之种耗地尤多诚使大兴水利而禁无益之树艺则天下之地自足容天下之民何必忧无田可耕也大抵民以十为率其九归农而士工商交得其一则民不外慕风俗朴厚可以万世治安也韩子曰古之为民者四今之为民者六近世恽敬又广之至十四民吾纵治此四民而彼十民者坐而耗食奈何曰四者民业之本治其本而末应佛老之徒其滥更甚于士士既精核彼岂得独宽为彼教之说而寔能有得者留否则黜一郡之中能留者不过数人夫何患若夫工净则佣力之人减商灭则牙侩之流减工商归农而俗朴则倡优减风俗朴茂而讼息则胥吏减田野辟则屯歧可兴而冗食之兵减伪士去则虚文不饰而仆从之徒又减凡此者减士工商之数以益农而诸游民皆减不减士工商之数以益农则彼十民者引而愈多虽尧舜不治嗟乎四民之失其轻重非一日之故也工商贱人自附士流而卑视农业欲驱而归农何可得也然上之化下捷于影响诚有愿治之主但当先治其心无所欲则浮说不能欺奇技不能眩宝货不能惑民俗丕变工商不禁而自少然后下劝农之诏设力田之科使知国家所重专在畎亩虽积重之势何难反哉
广四民论
自上古之世质而无文有圣人者出视彼羽毛穴居之民教之以火食粒食而民始知有生之乐矣犹虑生之无以养之养之无以教之焉故设为士农工商四科以区别之此万古不易之常法也孟子曰君子劳心小人劳力劳心者治人劳力者治于人如古庵子之论治法以核士归农为先岂不知士为四民之首若无故而芟刈之吾恐士气日衰而国势因以不振矣先正之言曰士之子恒为士农之子恒为农古人爱士之心必使世守之非徒取其文艺之颂扬庥和也诚以帝王莅政首在佐治得人使当日舜无五臣武无十乱虞周之天下果谁相与为治耶历观后世自汉唐以及宋明大抵年祚久者其开国之时贤才必多而前世之君不能自求于野前世之臣未必自献于朝至拔一士于千百士之中而举国共庆朝廷之得人君人者知求士之难或虑用之不尽其长也故周公之诫鲁公有曰无求备于一人今古庵子欲核士而归农是以汰僧道之法汰士类也试思士类其庸可汰乎古人谓一世之治必有一世之贤材应运而兴君人者苟用之不尽则朝有幸位而野有遗贤矣古先王患士之不多必设为庠序学校以教之所以培士气也未闻汰士以从农也余窃观古庵子之意徒以近世俗尚奢华凡工之执技艺以事上商之殖货贿通有无一旦居奇致盈即可富埒王侯贵傲卿相其势皆足以卑农而贱农举世之人若尤而效之必将胥天下而习为工商矣而世之为士者复不亟求治安之策思所以明先王之道以道之后世逐末者愈多务本者愈少尚何冀世运之返朴而归真乎是有士不如无士也故不免言之过激而论之太偏也不知因时制宜者为圣人孟子曰孔子圣之时者也士苟生今之世处今之时达今之变焉可以泥古而达俗耶古者四海为一天下今者周天为一天下使君人者趋一国之民尽使归农虽民食不虞匮乏而此外将何所取资耶故论古之势必耕读兼修论今之势必农工商三者兼修而治国之法乃尽善必有工以利其机器有商以足其赀财然后显士之有志者兴利除弊百废具举他国之所有我亦有之使四封之邻于我者均莫敢蔑视我国焉而农之为农亦得长安畎亩耕凿无虞矣何徒急急返古之是务哉鄙人之言卑无高论惟稍协于时俗之宜故敢为 大雅陈之
民郁不宣论
国家承平二百五十余年积功累仁与民休息凡所谓生聚教训者仁深泽厚不知费 列圣几许精心始克成此大一统之规模自通商局成海禁洞开漏日溢财用日匮中更粤匪之乱蹂躏一十五省残破三百余城先后二十余年卒能次第荡平蔚成 中兴之业功绩所在史册增光然而民困日深疮痍终难猝复复海疆多故边衅时开 朝廷日昃不遑孜孜求治乃法事初定东事又起朝鲜之役不救则坐视藩属之沦亡救之则贻祸如此之大虽由握虎符者不善驾驭调遣所致然气数之间君子深有慨焉所恃者虽割膏腴之壤覆十万之众弃坚利之械毁战舰而殆尽括金赀而无遗然而众志成城卧薪尝胆按剑投袂者上与下犹一心一德焉故当和议未成时愿斗之将与敢斗之士寔繁有徒雄于资者请毁家以助饷勇于力者愿仗剑以从军多于智者思策以歼敌而 朝廷好生为德不忍重拂中外臣工之情一再特 简重臣与议救盘之好深自裁抑甘心退让事事曲从其求此所谓怒我而骄敌者乃太王事狄之深心而初非勾践事吴之浅见也独是自此而后民气顿懈加以府库空虚大工迭起小民谋生为亟今则重商而农多任务而废耕衣食之根本渐绌金钱之营运日繁五金煤铁之利尽属于外洋布帛菽粟之源日穷于内地钱根紧而市面陡衰米薪贵而居家日蹙逐什一之利者困于税厘而无利可沾矣藉手足之力者伤于糜费而无力可施矣是故上自绅富下至编氓顾瞻时局莫不颦眉蹙额壹似重有忧者往时食力之徒见衣冠体面之人笑语相亲甚欲其拂拭之提挈之即小本营生者亦皆平心静气蔼然欿然以冀主顾之光临今则瞋目攘臂渐渐有以贱妨贵以奴欺主以下陵上之心假如佣媪婢仆等类终岁为人服役自宜帖耳而求怜今则傲慢之形见于词色甚至盗窃之事层见出不以为怪一丝半粟之微防闲偶疏转瞬即失加查察便多不逊之谋则服役者之桀骜如此也至于肩挑负贩之徒终日街头踯躅所入几何兹则成本既重钱串又短小洋则弊窦丛生乡愚无知往往为人所绐不但徒劳无获并且丧其资斧乎机厂日辟外洋来货愈多无物不能仿造价廉工半既觉适观而又适用中原自然之利剥削殆尽驯至谋生无路故愤愤之气积不能平有时论价稍苛辄即受其辱詈人以为民情之恣横吾以为寔民忿之久积也本埠为百货荟聚之区华洋杂处之所四方奔走而来者皆以此间为乐土不知托业之途虽广居家之计甚艰蜗舍窄小而价值兼金蔬食可安而百物翔贵交游以征逐为联络酬应以挥霍为亲密弱肉强食游民地巧偷豪夺奸宄相乘彼束修自好之士早望望然去之矣所久恋者多财善贾之流及贫无所依者居多天地郁而雷雨行人心郁而溃泱呈安得因材施教节性觉淫以一宣其久郁之志哉
纾国难恤民隐论
世所称父子之道天性也而不知君臣之道亦天性也今有见其父被人欺凌几欲破尽其家资而后已而为之子者拥其私积不顾其父之狼狈是之谓不孝今有人见其君于丧败后又索赔帑藏告匮频呼将伯而为之臣者犹拥其余积不济国家之急是之谓不忠夫事君者筹经费于暇豫之日则有王政之本原而拯乏困于仓皇之秋则有权宜之策画不必高谈三代上也即如春秋襄公九年晋侯谋所以息民其臣魏绛请施舍输积聚以贷自公以下苟有积者尽出之国无滞积亦无困人公无禁利亦无食民凡器用俱从检朴行之期年国乃有节三驾而楚不能与争此所谓忠于谋国者也中朝挫于辽东一役民心激昂无不欲助军饷以洒前耻当时有忠义之臣亦愿捐其余俸以振军威而固邦本无奈庸臣误国此议中阻竟至俯首下心沁沁睍睍为民吏羞赔偿之项动偿二百兆求揭于俄空屡年关税所入尚不能塞漏 圣天子方宵衣旰食励精图治彼高爵厚禄屡叨荣宠者徒视吾君之焦劳而犹坐拥余赀胡颜自处惜乎其昧于魏绛输积聚之策也而或者曰人臣捐之策断不能行彼位尊而无功俸厚而无劳而挟重器多者富甲王室若计其家赀所值或捐五成或捐一二成而已动以巨万计不无尾大之嫌下而核至各府州县其富厚者恐上台所怪责则不敢直认其清贫者又恐挟嫌之辈诬其多藏则又若于无以应捐洵乎魏绛输积聚之策之果难行也然而君臣之道天性也使百尔臣工尽其性分奉公体国无贫富彼此之嫌救国之急如手足之捍其头目如子弟之卫其父兄捐赀济国纪功之不暇君臣上下亦复何嫌而何疑第以此说建于议之后未免不急之务然天下事未可料也今者强邻逼处或雄长于西北或窥伺于东南我编氓食毛践土者且惴惴然日抱杞天之忧居安思危倘一旦有急则魏绛之策以为后图可也若不此之图谋臣辈巧于钻营多设式加收税项诚恐民力愈疲民心愈散其溃几不可问彼奉公体国者可不反求其本哉欧阳永叔本论曰医者之于疾也必推其病之所自来而治其受病之处病之中人乘乎气虚而入焉则善医者不攻其疾而务养其气气寔则病去此自然之效也故救天下之患者亦必推其患所自来而后治其受患之处亦自然之效也所谓本者何也尚经术以课士重力田以明农禁奇巧以课工减抽厘以通商勤训练厚军饷以惠兵国家闲暇求乎王道之本原元气既厚撼山易撼岳家兵难君臣一心上下一体谁敢侮之倘有不得已之举则权宜之策输积聚以固民心而不听谋臣苟且之计将作士气士识将情又何患其溃而不能为之挽哉或曰此说勤勤恳恳大有忧国忧民之心然如议论执政何则应之曰否否郑人游于乡校以论执政然明曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以观政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也我闻忠善以损怨不闻作威以防怨吾非敢毁执政者也特自托于乡校之议如在上有子产其人则所以固人心维国本者岂外是哉
论恩威并用之难
大凡用人之人其所以能慑服人心使莫敢桀骜不驯以相违拗者不第恃乎其威也而亦恃有乎其恩恩也者不必事事吃亏于己便宜于人但各视其所司之何事而随处加以体恤斯得矣顾人心至今日而愈薄我所以待之者虽至于仁至义尽彼或不以我为体恤而感之反以我为懦弱而欺之于是与之商量则貌为筹划适以行其私计委以事端则假作殷勤反以启其弊窦告以言语则一味唯诺绝无半点真心甚至驱遣伙友则迟延而不前呼喊仆隶则倔强而不应此种情状寔为用人者所无可如何故大有作为之人因有鉴于恩之不可专用有时竟反其道而行之以为我之不用恩专用威者非谓恩之一无所用谓夫用于君子则恩方不虚若在不知感激之小人则既不能谅我之心或适为所狎侮反不如一于用威不稍体恤使若辈知所畏惧而不敢不服此虽矫枉过正之说然以之惩刁薄而压凶顽亦未始不为无补而我谓此法纵属可用尤当自审其权势之若何即就今日之官场而论凡自督抚司道以及于府州厅县其暴戾恣睢绝不体及人情者比比皆是乃在下之人宁忍受之而不敢违背者亦谓我辈虽受其约束遵其号令几犬马之不如然充其权势之所至举凡为所用者无一不可加之膝而堕之渊不独始贵之能终贱之即既贱之亦能复贵之我仰事俯蓄日用饮食皆将斯人乎是赖而肯以一时之使性使气致激其怒而徒自苦哉若是则专用威者亦未尝不有恩于人特恩由权势而出人既受其恩自不得不惕其威耳我独怪肆无忌惮之小人一朝得志虽明明与执役诸人及仆隶辈同一寄人宇下不过性喜趋承才能迎合独得主人之宠谚所谓从芦席上扒到地上其高下原无甚分别也即如余平日从不与仆人计较凡搬饭斟茶及清晨洒扫等事稍有不周处辄自亲为之以位置论讵不可以大声疾呼令其重做即或谴呼辱骂不稍用情彼既专供使令当亦无可奈何我所以不肯如是者亦谓彼亦来此谋食我又所进无多除三节给微资外别无好处若既无其恩偏欲多加以威听者之受与否且不必论即自问我心方将自惭之不暇而安忍出此我之耐劳忍气而终不与下人龂龂者为此耳乃观近世夜郎自大之臭小人识见既浅度量又狭存心无半点恕道出言则一味冲撞下人恶其烦琐服事格外地道比众不同似亦可以畅然无憾矣而不意彼犹以为未足恒吹毛求疵以责之揣其意必屏弃一切独于我乎周旋方足以遂其褊浅忌妒之私心独不思此等下人主人为众人用非为服事尔一人用也而乃不此之思一若祇可我一人驱策者又若既为我驱策即不必稍留余地者而时而呼唤之时而辱骂之时而皱眉哭脸以理怨之此无论哓哓不已听者将掩耳而走即令唤之即应骂之不违亦因念及于主人之情意非真畏尔之形同豺狼声若也静言思之不亦丑乎为告臭小人世之用威于人者必先有恩于人者即不施恩于人而专用其威亦必有权有势斯人方得以阴被其恩而忍受其威也若舍恩用威而出诸无权无势之人则难服人心徒增人恶诚不如早早改悔之为得耳
论今日要务亟宜收拾民心
中国至于今日其真危急存亡之秋乎厝火积薪之下而苟安其上者幸其火之未及燃也筑室悬之畔而暂处乎中者冀其之未必崩也今则不然火已见特焰尤未发耳石已见裂第垠尚未拆耳何以言之试就近日各处乱民之滋事观之可证矣沙市甫闻焚烧抢夺俄而门又起俄而温州更有坼毁道县衙署
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
