乌容已於时龎君梓其编及半索序於余漫书此以复之
滕县救荒事宜序
余治农渠阳之坞乾所赵公以救荒事宜四卷示余盖其二十年前尹滕时起沟中瘠而生全之既试之猷也久而未尝示人顾乌可不传之宇内俾司牧者有所型范而安养元元之衆乎余受而卒业则见其规画详尽构思肫恳於神於人於上於下凡可为民请命靡不举也以粟以粥以金钱以蔬果以药饵凡可拯民於厄靡不备也远近有程给散有法普遍而不淆综核而不漏委任而无宄拮据巡省而忘瘁直令饿者餐惫者起卖者赎流去者归流来者如家病死者有葬嗷嗷者宁汹汹者戢而又制器垦芜兴农积粟已往为鉴将来有储想其据堂皇抚黔赤轸饥困切痌瘝寸心欲呕双鬓欲皓潸涙不知几挥盖其视民生若鹄而精神毕注於斯也洵民之父母哉是以滕民颂之久而不忘朝论韪之晋陟铨部夫公之殚其职也如是则必以是望人矣顾簿书习炽爱养意踈人未必如是之殚职也则未免信口?之而怨谤乃至然公则无愧於职矣且士人秋春二闱艺文各十九首而国家贲弓旌之典锡青紫之荣何爱此十九首者而隆重若此为其绩学已素必能代主养民也而民之隶其下者未至而望焉既至而迓焉稽首堦墀莫敢仰视鞭朴诟谇无敢反唇出入乘於民之肩竭蹷供养无敢违者虽耄孺妇女闻宰官之过其里企足引领冀一窥见顔色焉又何爱於异乡之书生而尊荣若此为其必能养我也顾或秦越相视痛苦不相关平时既不为之备荒年坐视其死亡岂非负民并负国也哉若公者可谓两无负矣忆曩岁宦於淮北有语余者曰经游滕县相隔半尺许便自迥异余心识之继被徵北上入其疆田头皆树树外为墙墙外又树树外为坦道出境而止其田无不垦谷无不硕无草莠之杂楚楚若一姓者然不觉心折公之孳孳民事盖不遗余力也无何公亦离任越数年东省告荒或谓余曰滕县以树木之利民得济於饥此则公救荒於行後而公亦不知兹卷亦所不载余记所覩闻乃尔遂题於简端
读史断章序
夫理断事之衡也心烛理之镜也欲掩心之障也欲深心昏心昏理隐遇事当前苍素无以别非事之难断也既失其衡曷凭而度之况乎千百世之前史编所载其人杳如也其事之端委茫如也摛辞之笔或至眩真评议之口遂为成说冀以剖断不爽不更难乎孝廉姚君仲美天成修洁濯濯尘表曩在壮龄缘侍养北堂不晷刻离遂谢公车累科不赴荏苒皓首竟絶仕进抚台金谿吴公疏荐未报而君恬处畎亩数椽容膝无榱栋之羡裋褐蔽躬无文绣之愿藜藿充腹无鼎烹之嗜此於世味捐除盖尽心灵安得不露理奥安得不彻居常閴户读史神游掌指考得失之原察心曲之幽策成败之数独抒心见不袭人吻积久成帙一日鹾台上谷刘公晋接间询其近功出斯编以视刘公颐解题曰读史断章檄刻以传且命为序分运乌程史公忻然授梓匪具精莹曷来赏识余辱交於君知其屏除欲染非旦夕矣心莹理洞断事炳炳有固然者乃弁数语俾读兹编者知其根因而读史者知所准则焉
三台奏议序
昔子舆子尚论古人以伊尹为圣之任後世易视此任每谓有所不足其高视尹者又谓其任不可几及近儒剖之曰任以所遇而言盖圣贤当事未有不任而清和自存其中藉令夷惠阿衡其任亦同大抵名臣良相彪炳史册者罔有不任国制士人筮仕曰任某职其之官曰赴任迁转曰离任岂异人任而一日当官乌可一日不副其任然而天下不治则以任事者之鲜也简命颁之当宁职掌载之典章而或以利害怵心当任不任义当言而卷舌理当前而缩趾职务乌得不隳祸乱乌得不作也以予窥於今日司马拱阳孙公所称任事之臣哉公曩以治行高等任南台侍御时柄臣用事力能坠人於渊公抗疏纠弹风裁闻天下其留都豪贵行行且止独畏公一人迨後改任北台正色辇毂间值羣阴方炽戈戟攅攻公八面应之直气执言终无所慴遭其齮齕无悔顷岁泰运复亨帝庸旧硕公秉钺西秦藩府巨蠧凭依城社梗宪虐衆公毅然?之法藩王百计荧奏卒不能挠公若曰此皆吾任吾不任而谁任岂其姑依违退避博人之欢保已之禄而已诸疏具在他疏可类按也傥人人如公无论职巨职细事到思任安有唯唯画诺悠悠玩愒视责任若弁髦丛脞庶务流毒邦家也公今知遇日隆晋贰枢卿则夫东西烽燧方棘中原萑苻潜窥兹任匪眇而公必有所自任矣将士淑慝兵机兴厘明目张胆议之朝堂沥诚竭智告之君上情面怨讪安能撼公盖封疆公之家垣兵政公之家政劲骨直节固饶任之而海宇磐石在其仔肩耳岂不并驾古先哲人而阿衡之业伫当属之矣
赠运庠广文景岳康君育才馆造士序
或有问於余曰鹾直指李君缉敬集三藩隽士於育才馆而督课之复时聚於传是堂专为科第计乎余曰否其敦聘广文康君景岳司教事专为训以文辞乎余曰否世之盛也举业理学合於一师以是教弟子以是学上以是登之科第而任之职乃能廉於躬忠於主慈於民而天下以治迨其衰也忘其初制师之教弟子之学主司之抡选总不越於文辞曰以是梯青紫而已终身唔咿不知理学为何物间闻理学之谭从而非笑之以为作伪以为好名吁亦但为其真者耳为其实者耳然不讲则真安在实安在贸贸何之亦不得之数矣纵博一第跻膴仕而世味薰人如舟无柁安望廉忠慈爱保世之不乱乎直指生理学之乡灼见於此乃绻绻於铸士俾其文行双修直彻本体庶由体适用而世终藉也而又以据臯坐者非仅仅文辞之士所能型范知康君自关中来从少墟先生讲学久以黄甲之英恬居芹序可以为人师遂藉之主教而君以天成朴茂沈酣理域洞烛玄微?趋矩蹈罔有越踰望之识其为端人就之坦易可挹扣之而无隐不剔也士乃蒸蒸若於化竞自澡濯向於圣学同志有录可按也会直指骢马南诸士解馆以归乃质余言为广文赠余惟人生而明德具焉昭昭如也其於义利善恶得失祸福之介无不了然者比其染於风习迷於欲念乃不知义之为崇利之为卑不知从善之足乐从恶之足忧道充德富本得也而嗤其失堕实损名本失也而侈为得奢躬陵物祸之媒也而罔知远守身善世福之聚也而罔知趋是非眩焉从违乖焉病其身而病天下所谓载胥及溺也揆厥所由以不知理学而仅没没於文辞之藻缋也学则明不学则闇以理则为圣学不以理则为俗学俗学之昏人终无开眼出头日此广文之所以无负直指有造士类也乃书此以赠广文且以朂多士
育才馆同志录序
昔有友人会余於都下谭志甚悉首辨志次立志次持志终以成志辨若问岐立若树表持若执玉志乃竟成而总不越於孟子舆之尚志於仁志居於义志由必也志学志期於矩从心不踰之谓成按鹾李直指本晦罗三藩髦士於育才馆立科条厪教育馆祀尧舜禹率之对越馆距城数里而远复於城内孔庙之东创弘运书院传是堂时挈诸生游其中阐明圣学士蒸蒸奋若谓明师在上良朋在列所不辨志以至成志者非夫爰彚其姓名字贯为同志录同志居仁同志由义自同志於学也粤稽尧舜以志成帝禹以志成王臯夔稷契益以志成赞襄孔孟以志成开继或同志一堂或同志千古尔多士同其志即谓同诸圣喆之志可也以斯缔交亦以斯久要盖直指之志如斯尔多士不相渝斯为不负余嘉其志更嘉其同乃题数语拭目以观其成
传是堂合编序
夫道以学明亦或以学之偏焉而不明故学必有分非以一登坛讲论仅优於不事学者便可谓明道也学不足以明道矻矻亹亹何为故子思薄贤知而道中庸孟子舍夷惠而学孔子学固有正传也大江之右有南臯邹先生学孔子之学彻悟立本弘大无边而仁体盎然盖初诵其书继会其人而知之洵所谓传之正者柱史李本晦氏与同里而从游久蚤得其传按历三藩所至兴会阐学竟日不倦会录其所语语成卷帙余得而卒业大槩南臯之学也即孔子所传之学也亦即唐虞以来相传之学也比付之剞劂而奏议序纪书答文告胥萃命以传是堂合编若曰皆是物也从昔名世硕人对君戒衆序述书问何者不本於学不本於学者巵言耳奚以格上喻下孚友而垂远壁经所载陈谟布告尚矣端木东里以辞命安邦而杏坛所纪固撰着之衡也故学以入道何不贯道以应用何不臧谓编中诸项皆柱史之学可矣余归自京师方抱疴杜门亟赴会於是堂官师绅士耆民俱集问难互发无微不抉窥其直露本根不规规边隅以自域其视人无不可亲蔼蔼沁入羣心故曰南臯之学也斯为正学而道由以明明斯传矣士君子之学原为道计其於道为明计明道为传计将令千圣如存万年永揭实式赖之学不当如是哉乃识数语以告夫共学者知辨宗云
赠鹾台侍御缉敬李公祖育才传是序
李侍御缉敬奉命来按鹾约躬贞度百务俱兴尤嘉惠风教轺车所至辄兴会明学罗所得三藩之隽士於城北育才馆昕夕课训复念城中无聚讲所创传是堂而时时携之游阐千圣之秘期百世之业其一段谦冲慈蔼之度浃入衆心士无不若於化者会瓜期且届而侍御兼有归志诸士将祖帐东门而难於别谓余盍为言余惟古昔多治学明也叔季多乱学不明也士狃於帖括工於鞶帨仅借为青紫之梯终身读圣书不知圣学为何物如是者不明或从事讲学矣而泥於畛域锢於意见曲而不全局而不彻如是者亦不明由前之说将染於流俗势利之陋固足以殃民而蠧世由後之说虽其斤斤自好优於俦伍然亦未能充满分量纇潜而不自觉亦以学为世病学可不辨哉吾乡先正文清生平笃学直至性天之通文成倡道南昌直指良知廓清障碍其门下二王辈剔发无遗而邹氏则前有文庄今有南臯俱得其传盖江右多君子法堂相望环听如云譬则五都之市必有佳珍而终岁刮磨精光乃露宜其然也侍御产於其乡甫离襁褓即立父师友朋之侧衆美跃如圣真卓尔耳於斯目於斯若呼茶呼饭以为常是以入之深而得之正也窃谓侍御於吾邦厥功甚钜廸多士以入道衆着於圣人之学矣盖皇朝育士士人业举原是如斯而囿於辞章溺於名利非其初也兹之启聩发蒙跻诸圣域是功在士类犹之乎学也而千里之差起於毫厘孔孟之学自有滴????正传既揭周行乃显是功在斯道然在道亦在士也为士亦为世也士既得未曾有其可忘乎夜光在野耰人挥锄弗顾不知宝也或拾之归未能什袭旋亦遗忘犹之不知宝也余望诸士终侍御之训勿曰流俗可安勿曰小成可限期尽其才务传其是将文清文成以下比肩何有马首虽南不殊函丈之聚遂书此以朂多士以别侍御
仰节堂集卷一
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