雍正四川通志 - 卷二十一

作者: 黄廷桂24,618】字 目 录

柴微草有六十里】足谷松多【亦草地宜於夏秋冬则大雪难行无人户柴微草有五十五里】行噶儿囊【无人户柴微草有七十里】上竹工【有人户喇嘛寺柴草有六十里】下竹工【有人户喇嘛寺柴草有七十里】墨竹工卡【有人户喇嘛寺柴草有六十里】出欲【有人户柴草有三十里】柳林渡河【有人户喇嘛寺远柴有草微二十里】羊入井【有人户柴草有五十里】喇撒以上共五百三十里约有八百里

以上通共四千五百八十五里约有五千里

圣祖仁皇帝御制泸定桥碑记【载艺文】

圣祖仁皇帝御制平定西藏碑记【载艺文】

康熙六十年二月初四日抚远大将军王摺奏奉

上谕朕於地理从幼留心凡古今山川名号无论边徼遐荒必详考图籍广询方言乃得其真故遣使臣至崑仑西番诸处凡大江黄河黑水金沙澜沧诸水发源之地皆目撃详求载入舆图今大兵得藏边外诸番悉心归

化三藏阿里之地俱入版图其山川名号番汉异同当於时考证明核庶可传信於後大概中国诸水皆发源於东南大干内外其原委可得而缕晰也黄河之源出西宁徼外枯尔坤山之东衆泉流出沮洳涣散不可胜数望之灿如列星蒙古名敖敦他拉西番名苏罗木译言星宿海也是为河源汇为查灵鄂灵二湖东南行折北复东行由归德堡积石关入兰州岷江之源出於黄河之西巴顔哈拉岭七七勒哈纳番名岷揑撮汉书所谓岷山在西徼外江水所出是也而禹贡导江之处在今四川黄胜关外名楮山古人谓江源与河源相近禹贡岷山导江乃引其流非源斯言实有可据其水自黄胜关流入至灌县分数十岐至新津县复合为一东南流至叙州府金沙江入之又金沙江之源自达赖喇嘛东北乌揑乌苏流出乌揑乌苏译言乳牛山也其水名乌鲁乌苏东南流入喀木地又东南流迳中甸入云南塔城关名金沙江至丽江府亦名丽江至永北府会打冲河东流经武定府入四川界至叙州府合岷江流经夔州府入湖广境由荆州府至武昌府与汉江合汉江源出陕西宁羌州北嶓冢山名漾水东流至南郑县为汉水入湖广界东南流至汉阳县汉口合岷山江此水自东南大干之内故发源於西番流入中国也澜沧江有二源一源於喀木之噶尔机杂噶尔山名杂楮河一源於喀木之济鲁肯他拉名敖母楮河二水会於乂木庙之南名拉克楮河流入云南境为澜沧江南流至车里宣抚司名九龙江流入缅国澜沧之西为哈拉乌苏即禹贡之黑水今云南所谓潞江也其水自达赖喇嘛东北哈拉脑儿流出东南入喀木界又东南流入怒夷界为怒江入云南大唐隘名潞江南流经永昌府潞江安抚司境入缅国潞江之西为龙川江龙川江之源从喀木所属春多岭流出南流入大唐隘西流为龙川江至汉龙关入缅国此诸水在东南大干之外故皆流入南海也又云南边境有槟榔江者其源发自阿里斯之冈底斯东打母朱喀巴珀山译言马口也有泉流出为牙母藏布江从南折东流经藏危地过日噶公遥儿城傍合噶儿诺母伦江之南流工布部落地入云南古勇州为槟榔江出铁壁关入缅国而冈底斯之南有山名即干喀巴珀译言象口也有泉流出入马品母达赖脑儿又流入郎喀脑儿两湖之水西流至桑纳池冈底斯之北有山名生格喀巴珀译言狮子口也有泉流出西亦至桑纳池二水合而南行又折东行至那克拉苏母多地与冈底斯西马珀家喀巴珀山之水会马珀家喀巴珀者译言孔雀口也其水南行至那克拉母多地会东行之水东南流至厄纳忒克国为冈噶母伦江即佛书所谓恒河也佛国纪载魏法显顺恒河入南海至山东之渤海入口应即此水矣梵书言四大水出於阿耨达山下有阿耨达池以今考之即冈底斯是唐古特称冈底斯者犹言衆山水之根与释典之言相合冈底斯之南有二湖接连土人相传为西王母瑶池意即阿耨达池也又梵书言普陀山有三一在厄纳忒克之正南海中山上有石天官观自在菩萨游舍是乃真普陀一在浙江之定海县海中谓善才第二十八参观音菩萨设法处一在图白忒今番名布达拉山亦为观音化现之处释氏之书本自西域故於彼地山川颇可引为据也禹贡导黑水至於三危旧注以三危为山名而不知其所在朕今始考其实三危者犹中国之三省也打箭炉之西南达赖喇嘛所属拉里城之东南为喀木地达赖喇嘛为危地班禅苦图克兔所属为藏地合三地为三危耳哈喇乌苏由其地入海故曰导黑水至於三危入於南海也至於诸番名号与史传不同而亦有可据者今之图白忒卽唐之突厥唐太宗时以公主下降公主供佛像於庙今番人名诏诏者译言如来也其地犹有唐时中国载去佛像明成化时乌斯藏大宝法王来朝辞归时以半驾卤簿送之遣内监护行内监至四川边境即不能前进而返留其仪仗於佛庙至今往来之人多有见之此载於明实录者尔等将山川地名详细改正具奏

御制惠远庙碑文【载艺文】

定西将军噶尔弼平定西藏碑记

圣天子统御中外覆育万方文德覃敷化自古难化之族武功赫濯辟从来未辟之疆允矣泽被无雷威周出日凡秉血气莫不尊亲独泽旺阿拉布坦蠢尔无知自外生成逞井蛙之见肆螳臂之雄暗令车零敦多布等戕害喇藏荼毒生灵边臣奏报上厪

宸衷轸此荒隅陷於水火爰

命抚远大将军王亲统貔貅驻节木鲁乌苏居中调度指授机宜遣平逆将军延信由苦苦儿塞一路进剿

命【臣】噶尔弼统领川滇荆楚江浙满汉官兵由蜀进剿於康熙五十九年四月十六日自成都拜疏起程出蜀之打箭炉?塘巴塘以至乍丫乂木多会集滇兵整队进发一由类伍齐结结树冰噶三达奔三为正兵一由洛隆宗硕般多达隆宗沙弓喇弩弓喇为奇兵订期会取喇里竹工墨竹工卡一带地方宣布

天朝恩威晓以顺逆大义抚归戮叛败散贼番降服凖噶尔委授之藏王达格咱碟巴阿角喇复坦兵不血刃於八月二十三日直抵诏地封仓库以待西师抚僧俗而宁佛土招回哈喇乌苏助逆之蛮兵断彼喇撒达木馈贼之粮道西师在前我兵在後而车零敦多布等援散食絶力竭势穷狼奔鼠窜戢影远遁由是西来之达赖喇嘛得於九月望日抵藏坐牀僧俗皈依远迩倾向欢声振天梵音匝地共祝

圣寿无疆河山巩固此皆上赖

庙谟弘远德威遐震下仗诸臣布置有方糗粮充裕更兼将士奋勇志切同讐所以道经五千履危峰雪岭有如平地时历四月冒蛮烟瘴雨而甘之若饴壮气凌云直入亘古师旅未到之絶域而成此克捷之功也勒之丰碑恭纪道涂年月云尔铭曰天地为界 日月为期

一洗尘氛 永靖荒裔

定西将军噶尔弼平定西藏疏

兵部为钦奉

上谕事据定西将军噶尔弼等

谨奏

闻为取定诏地事从前将拉里地方攻取奏

闻【臣】等领兵暂且在拉里地方喂养马匹住扎与平逆将军约会再行进取诏地在案我们差往打听信息之人回来禀称竹工之苦图克兔迎来归顺今推木品宰桑带领凖噶尔之兵六百名蛮兵二千名在於噶儿招母伦之渡口坚守墨竹工卡章名儿自荣所前来与我们之兵对敌闻听竹工苦图克兔暂行归顺【臣】即与衆人商议我们若住扎仍等

约会日期倘或推木品前来将噶儿招母伦之渡口墨竹工卡监守将归顺我们之人俱惊怕更变则坐失事机必致有悞我们即行起身俟推木品未能措及之先不若将墨竹工卡噶儿招母伦之渡口攻取再等候西宁之兵一同前进如此议定即将满汉兵内挑选三十名扮为唐古特之人先行差往打探信息此际工布之碟巴等亲身前来禀称我等遵奉将军之令带领工布兵二千名在於工布加木打地方下营情愿一同効力等语【臣】等逐一赏赐令千总赵儒碟巴集古尔将银缎等物拿去前往工布加木打地方将工布之兵逐一赏赐八月十六日在於墨竹工卡地方约会已经差去【臣】等带领满汉官兵於八月初六日自拉里起身到工卡尔拉地方竹工之苦图克兔将伊地方人口数目册籍呈送迎来归顺已到竹工地方据我们从前差去之满汉兵禀称墨竹工卡儿地方有唐古特之兵荣梭蒙古兵共有千余名俱行安营并无推木品之兵信息次日起身到墨竹工卡地方据前行之先锋禀称前边扎营之贼闻我们之兵到来俱行撤散现今彼处无兵等语因此【臣】等即行前去将墨竹工卡攻取碟巴达哇等俱行赏赐安民据差往噶儿招母伦渡口验看船只之通事查错阿喇木巴等禀称渡口无有船只问村庄人等俱回称船只俱被碟巴打克渣收去推木品宰桑找寻车零敦多布已回当木地方渡口等处碟巴打克渣会积聚二三千名蛮兵扎营闻知

大兵取了墨竹工卡地方兵丁俱已溃散碟巴打克渣情愿逃往沙漠地方【臣】等即差千总赵儒碟巴集古尔前往碟巴打克渣晓谕尔原受

圣恩之人今

圣主广施法教救护唐古特之人差兵前来是为尔等速行归顺如若仍然两意不顺即差兵将尔拿来问罪如此差去碟巴打克渣自沙漠野地方又潜逃回家前往搜寻明白晓谕如不归顺即行拿讯因此碟巴打克渣同赵儒集古尔一同过噶儿招母伦前来归顺接续喇嘛中古儿达哇等相继归顺前来看来此处唐古特俱甚是恭敬碟巴凡事俱遵碟巴打克渣指使行事因此将碟巴打克渣暂行款待令其在我们营中驻扎探听凖噶尔贼人信息俱前往达吗哈喇乌苏等处地方接我们西宁一路兵马前去伊等所食粮饷俱系碟巴打克渣自诏地攒凑送去诏地凖噶尔之喇嘛甚多此内亦有车零敦多布甚是靠用之人碟巴打克渣虽经归顺不可信服【臣】等佥议得诏地地方乃凖噶尔贼人根基我们速行由噶儿招母伦过去攻取诏地将伊巢穴占住四面路口坚守断贼粮道凖噶尔调来之唐古特兵丁暗地差人前去令其各散挑选兵马迎接西宁一路之兵前来幇助使凖噶尔之贼兵首尾不能相顾合力易於剿灭令碟巴打克渣传聚皮船於八月二十三日过河即分队令二等侍卫那沁郎中鄂理等带领满汉官兵作第一队【臣】与都统五哥带领满汉官兵作第二队副都统吴那哈总兵官赵坤马会伯等带领满汉官兵作第三队於二十三日五更进兵将诏地攻取诏地所有大小碟巴等布来崩等寺庙之喇嘛聚集将

圣主广施法教救护图伯忒爱蛮衆民之至意宣谕衆碟

巴民人喇嘛俱跪禀蒙

圣主之恩享受安逸自凖噶尔人等前来将我们遭害以

致残坏

天朝大兵到来我们衆唐古特爱蛮人等得复见天日纷纷欢悦举掌叩首【臣】等将诏地所有之达赖喇嘛仓库尽行封谨住於诏地坚固地方安营於相通四面道路俱派兵坚守断絶凖噶尔往来之人运粮道路又为唐古特字様用碟巴打克渣印信将车零敦多布处所有唐古特之兵暗地差人前去令其各散派緑旗官兵前往噶尔旦色喇布来崩等庙内有喀木布等晓谕凖噶尔喇嘛凖噶尔喇嘛等幇护车零敦多布毁坏法教将唐古特人等残毁尔等即行举出与尔等出家之人无涉若隐藏一名俱归罪於伊等因此三个庙内喀木布衆喇嘛将庙内所有一百一名凖噶尔喇嘛举出内有为首者五名喇嘛碟巴打克渣各庙堪布等俱称伊等系车零敦多布甚是靠用之人询问此五名喇嘛即行斩戮其余九十六名凖噶尔喇嘛尽行收禁诏地监内【臣】等挑选满汉兵整顿马匹即前往迎接平逆将军延信之兵幇护合力剿灭贼寇外为此谨奏等因奉

旨将军噶尔弼将得诏地奏摺即钞写发往大将军王将军富宁安傅尔丹奇立德盛京三处将军江南杭州荆州西安右卫将军各省督抚提镇钦此

附唐德宗御制西藏碑文

唐文武孝德皇帝撰 大蕃神圣赞普 舅甥二主商议社稷如一统立太和盟约永无沦替神人皆以证知世世代代使其称赞是以盟文即日【阙四字】之【阙二字】文武孝德皇帝与大蕃神圣普绮之黎赞陛下二圣 舅甥睿哲鸿被晓世运之屯亨悯生灵之涂炭其无内外商议叶同务令万姓安【阙二字】恩如一成又【阙一字】大【阙十八字】燕义二国所守见管封疆【阙二字】属大唐国界其界以西方是大蕃境土彼此不为杀敌不举兵革不相侵谋【阙二字】或有猜阻挺生问事讫给以衣粮放归今社【阙十一字】舅甥相安之义不朽每须通传彼此相倚一任【阙七字】路蕃汉臣以将军【阙三字】其绥氏栅已东大唐只应清水县以西大蕃供应舅甥亲近之後使其两界烟尘不扬【阙四字】之名须无惊恐之患【阙一字】人情【阙一字】乡【阙一字】俱安如斯乐业之【阙一字】恩万代或有【阙一字】美之声徧於日月所照矣蕃於蕃国受安汉亦汉国受乐兹乃合其大业耳【阙一字】依此盟誓永久不得私易然三宝及诸贤并日月星辰【阙十二字】约【阙二字】於陈刑之此大【阙三字】倘不依此誓蕃汉【阙八字】破盟者来其殃祸也仍须【阙五字】尽为隂谋者不在破盟之限蕃汉君臣并稽古立誓周细为文【阙八字】

纪功碑【在大卜喇岩前朝代年号未详上刻】云山为劒 风树为旗用彰我武 永靖边夷

四川通志卷二十一

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