兩謝、華、張之書無不綴會，而獨遺此，豈無說乎？其不題名後漢書者，余祕書表曰「瑩作漢後記百卷」，今姑從之。道光辛丑中秋甘泉黃奭右原。
光武 明帝 章帝 安帝 桓帝 靈帝 王霸 馬防 李膺 八俊 白波賊
華嶠後漢書序：本傳以嶠有良史之志，治禮音律天文數術，南省文章，門下撰集，皆典統之。初嶠以漢紀煩穢，慨然有改作之意。會為臺郎，得遍觀祕籍，遂就其緒。起于光武，終於孝獻，一百九十五年，為帝紀十二卷、皇后紀二卷、十典九卷、傳七十卷，及三譜序傳目錄，凡九十七卷。嶠以皇后配天作合，前史作外戚傳，以繼末編，非其義也。故易為皇后紀，以次帝紀。又改志為典，以有堯典故也。而改名漢後書，奏之。詔朝臣會議，時中書監荀勗、令和嶠、太常張華、侍中王濟，咸以嶠文質事核，有遷、固之規，實錄之風，藏之祕府。後太尉汝南王亮、司空衛瓘為東宮傅，列上通講，事遂施行。所撰書，十典未成而終。祕書監何劭奏嶠中子徹為佐著作郎，使踵成之。未竟而卒。後監繆徽又奏嶠少子暢為佐著作郎，克成十典。永嘉喪亂，嶠書存者五十餘卷。
晉書班班可考如是，而姚侍御乃遠引叔駿集所載詔語，及謝表以為旁證。即其集序亦止嶠作後漢書百卷一語，視本傳多三卷，為資互考。其司馬諸公贊與集序同稱後漢書，自有所本。若余靖云嶠刪定東觀記為漢後書九十七篇，正合本傳，非別有考也，豈有侍御而不一檢本傳者乎？
叔駿，平原高唐人。魏太尉歆子魚孫，晉太常卿表偉容子。封樂鄉侯，遷尚書，所著論難駁詩賦之屬數十萬言。今范書論贊，微章懷之注，誰復知襲華書，而有非僅章懷一注所能證出者。姚本誠不如章逢之孝廉重輯本之詳，然猶必過而存之者，莫為之前，雖美弗彰，抑又聞之。嶠少子暢在史官，并草魏晉紀傳，侍御當日何不編附于其父書之後，不更大觀歟？然而非補逸漢書者所當從事矣。道光辛丑小陽月甘泉黃奭右原。
明帝 靈帝 獻帝 孝獻伏后 陳愍王寵 鄧禹 李通 臧宮 祭遵 岑彭 陳俊 馮異 吳漢 賈復 王梁 馬成 馬援 鄭興 樊宏 馮衍 魯恭 劉寬 韋彪 朱暉 桓榮 桓郁 樂松 伏恭 申屠剛 陳元 耿秉 第五倫 應順 傅昌 江革 陳寵 劉平 趙孝 宋均 郅惲 鄭眾 馬防 劉般 任延 馮豹 鄧彪 郭伋 衛颯 何熙 杜安 孔奮 張奮 張堪 徐防 薛苞 郭躬 班固 班超 廉范 賈逵 桓焉 袁安 慶鴻 周燮 倪寬 任浦 岑熙 何敞 劉愷 陽球 鮑德 劉寵 宋登 黃瓊 班始 劉永國 周規 袁良 楊震 吳雄 胡廣 張楷 梁冀 韓演 衛羽 李膺 孔融 陳寔 桓典 桓麟 崔琦 孔嵩 蔡孟喜 張濟 袁逢 王甫 范滂 趙壹 來豔 張英 曹嵩 崔駰 崔瑗 崔寔 皇甫嵩 趙岐 蔡邕 楊彪 董卓 王允 應瑒 崔鈞 華歆 華表 南單于 哀牢夷 執金吾 散騎 東觀 論明章二帝 論二十八將 論鮑永馮衍 論班彪班固 楊氏袁氏 孝義列傳序 補遺 （八條）
謝沈後漢書序：昔唐李濟翁資暇集、遼僧廣濟龍龕平鏡各著出處，並著其所出書之第幾卷幾頁，以示有徵。本朝實事求是，拾骨家務為其難。今姚本縱不能細注原引卷頁，何致昧其本來。即如謝靜思曾撰晉書三十餘卷，余已仿龍龕平鏡例，同近輯十八家晉史，刊入逸書考史部中矣。靜思，本傳作行思，會稽山陰人。閑居養母，服闕，除尚書度支郎。明鍊經史，有史才。先著後漢書百卷，及毛詩、漢書外傳、詩賦文論，皆行於世。或謂一百二十二卷，殆兼後漢書、漢書外傳而言歟。是書與偉平謝書、袁書、司馬書、薛記、東觀記，皆經惠定宇先生取為今後漢書補注。范書全襲華書，視偉平書、東觀記人物僅十之四五，略事實而趨詞采，誠不可無補而注之者。為章懷諍臣所不解，定宇先生于深寧叟鄭易，既用資暇集例，至今奉為拾骨正宗，而獨於補注范書時，引用如此種書，不注出處、竟與姚本同。定翁且然，他何足論！徒以有舉莫廢，而仍錄侍御原輯本，為逸後漢書之一。道光辛丑長至日甘泉黃奭右原。
序 光武 安帝 桓帝 赤眉 東平憲王蒼 朱鮪 鄭敬 鍾離意 龍丘萇 楊厚 三君 八俊 胡廣 蔡邕 閔貢 牛蘭山 羌胡
袁山松後漢書序：劉子元史通謂范書所採凡編年四族，紀傳五家，是舊後漢書應有九種。以袁彥伯後漢紀尚行於世。彥伯即山松之從昆弟。故舊書之不傳於今，有待今人拾骨者，惟八種耳。山松書亦八種之一。晉書載山松陳郡陽夏人，國子祭酒袁瓖之孫，琅邪太守喬之子。其父曾注論語。山松能世其學，少有才名，史稱著後漢書百篇，即此書也。更著宜都記，為史所不載，而其說亦往往見於他處。姚魯斯侍御輯後漢書補逸，獨於善音樂，酣醉出遊，好作挽歌之末節，津津道之，無關書旨矣。姚又言世說注多引此，而實則三國志注、水經注、文選注、北堂書鈔、初學記、白孔六帖、藝文類聚、太平御覽、事類賦各部中，尚有蹤蹟可尋，無怪紀文達公作四庫提要，惜其不著所出之書，使讀者無從考證，是其所短。然而篳路藍縷，姚為首庸，不揣孤陋，為一一著其出處，重編付梓。
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