。此不仅用以推年命，亦可用之推贵人。推四课三传。
男性推算法：
如占者男，占者男今年二十四岁。先由食指下节寅上起一岁，向中指下节，无名指下节，小指下节逆推。由寅向丑为逆推。每隔一位即递加十岁。如一岁为丙寅逆隔一位便为丙子，加十则丙子为十一岁。再隔一位为丙戌，加十为二十一岁。丙申为三十一岁。丙午为四十一岁。丙辰为五十一岁。丙寅为六十一岁。七十一，八十一，九十一……周而复始。如占者为二十四岁，从二十一岁丙戌起，顺数到二十四岁己丑为止。则知占者行年为己丑。此法是从十干起推，故逆隔一位加十也。逆隔一位为十，顺行为零。另一法，以十二支起推，如丙寅为一岁，轮转十二支，则又为十三岁。再转为二十五岁，三十七岁，四十九岁。六十一岁。如上则例占者二十四岁，而寅位为二十五岁，则于少寅位一岁，故逆退一位为己丑行年。假使占者为二十七岁，则多于寅位两岁，故顺进两位为壬辰行年。凡少于定位之数，逆退至所少之数为止。如多于寅位之数，则顺进至所多之数为止。此法更捷更简。
女性推算法：
如占者女，今年二十八岁。女性以壬申为一岁，即从壬申上起一岁，顺隔一位壬戌为十一岁，再顺隔一位壬子为二十一岁，壬寅为三十一岁，壬辰为四十一岁，壬午为五十一岁，壬申为六十一岁，周而复始。七十一岁又为壬戌，八十一岁为壬子……以占者二十八岁，则从壬子廿一岁上，逆数至二十八岁为止，则占者行年为乙巳。女性以顺隔一位为整数，逆推为零数。以法以十干推，故顺隔一位为十，再隔递加十数，故顺整，零逆。另一法以壬申为一岁，用十二支递加，则壬申起积数，为一岁，十三岁，二十五岁，三十七岁，四十九，六十一岁，周而复始。从占者二十八岁为例，戊申是二十五岁，则二十八岁多于定数三数，故从二十五岁戊申上逆推三位，则占者行年为乙巳。如少于二十五者，则顺推至所少之数。假如占者为二十二岁，则少于定数之二十五岁，故顺推三岁，至辛亥为止。则二十二岁为辛亥行年。女性之行年推算，以壬申为一岁，递加十二岁为定数，，如一加十二为十三，十三加十二为二十五。二十五加十二为三十七，三十七加十二为四十九，四十九加十二为六十一。周而复始。故占人年令少于定数者则从申上顺推到所少之数为止，如多于定数则从申上逆推到所多之数为止。所谓顺推逆推者，从申向酉推为顺，从申向未推为逆。此为推算行年之简法。
九式：
壬课虽有七百二十，而贯于其中者，只有九式。
一、 贼克。上克下为克，下克上为贼。
壬课先以下贼为用，如无上贼，始以上克为用。
歌曰：取课先以下贼呼，如无下贼上克初，初传之上名中次，中上加临是末居。
二、 比用
四课有二三四位克贼者，亦先看下贼上，如下贼上有两个，应辨其阴阳之支，与日干之阴阳相同者，为用。如无下贼上，始以上克下为用。其法与下贼上同。
歌曰：下贼或二三四侵，若逢上克亦同云，常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。（天日者，指日也。）
阳干：甲丙戊庚壬。阳支：子寅辰午申戌。此乃阳支比阳干。
阴干：乙丁己辛癸。阴支：丑卯巳未酉亥。此乃阴支比阴干。
三、 涉害--见机、察微、复等、缀瑕。
涉害者，因神被上贼，或上克，视其所受下贼或上克多寡浅深为发用。何以知其受克多寡浅深。如四课中有两个上克下，或下贼上，且又与日干相比。则视其克下及受克之支，由天盘历地盘之支到本位为止。（如天盘寅加酉上，从地盘酉顺数到寅为止。）克下与受克之处多寡为用。这便是涉害浅深之意。
歌曰：若或俱比俱不比。立法别有涉害寻。涉害由来本家止。路途多克为用之。孟深仲浅季无取。复等柔辰刚日宜。
课名：临孟发用曰见机。如四课有二三个下贼或上克。而又与日干相比者。则以临于寅申巳亥上者为用。因临孟者涉害较深。临仲发用，曰察微。如上克或下贼所临之地盘有仲无孟即以临仲为用。仲者即子午卯酉。若有两三个临孟或临仲，亦皆与日干相比。则阳日取干上一二课为用。阴日取支上三四课为用。若俱在干上一二课，或支上三四课，刚日取第二课柔日取第四课，以叠克为用。曰复等缀瑕。
四、 遥克--蒿矢、弹射。
四课有若无下贼上，又无上克下，则取二三四课内有克干者为用。课名蒿矢。乃遥克日干也。若二三四课无遥克日干者，则取日干克二三四课为用。课名弹射。乃日干遥克他也。亦以初传之上为中传，中传之上为末传。若有二三个遥克者，亦取比用涉害之法，与上克下贼法同。
歌曰：四课无克号为遥，日与天神递互招，先取神遥克乎日，如无方取日来遥。若有日克乎两神，复有两神克乎日。择与日干比用者。阳日用阳阴用阴。
课名：二三四课遥克日干者，曰蒿矢。二三四课被日干遥克者，曰弹射。
五、 昴星--虎视转蓬，冬蛇掩目。
四课中若无下贼，上克，遥克者，阳日则取地盘酉上之神为用。课名虎视转蓬。阴日则取天盘酉下之神为用。课名冬蛇掩目。
酉中昴星，有肃杀之气。故阳日从地盘酉上而仰视，阴日从天盘酉下而俯视。阳日取日支上神为中传，日干上神为末传。阴日取日干上神为中传，日支上神为末传。亦俯仰之意也。
歌曰：课无遥克昴星穷，阳仰阴俯酉位中，刚日先辰而后日，阴日先日而后辰。（刚日指阳干下也。辰者。）
课名：阳日以地盘酉上神为用，曰虎视转蓬。阴日以天盘酉下神为用，曰冬蛇掩目。
六、 别责--芜淫。
四课中有一课重复者，只算三课，即第二课与支上同，或第四课与干上同，皆弃之不用。此课乃四课不全。谓之不备。取用之法，看其三课中有贼克仍用贼克，无贼克，又无遥克，却不用昴星。阳日干则取干合之上神为用。合神者，甲与己合。（巳寄宫在未。）则以未上神为用。乙与庚合。（乙寄宫在辰。）阳日庚则以辰上神为用。丙与辛合。（辛寄宫于戌。）则以戌上神为用。壬与丁合。（丁寄宫于未。）则以未上神为用。戊与癸合。（癸寄宫于丑。）则以丑上神为用。中传、末传皆是日干之上神。阴干不取干合，而取日支三合前一位为初传。如己亥日。己为阴日。支为亥，支三合为亥卯未。亥前一位为卯。故用卯作初传。中传末传皆以日干之上神为用。余仿此。
所谓别责者，不是日干加于日支之上。即是日支加于日干之上。支加干，则第二课同于日支。干加支，则第四课同于日干。如是支加干，则日干不备。如是干加支则日支不备。
凡支加日干，是人来就我。干加支，是我去就人。彼此相就，如和好，不相刑克，则彼我皆吉。若彼此相克或互相刑害，则彼此皆凶。所谓彼此者，是指对方与我也。应看有无害机，发用有无克害，发用无克害，如彼此和合则亲而近之。如彼此有刑害则疏而远之，故名别责。
歌曰：四课不全三课备。又无遥克别责例。阳日干合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传。阴阳中末干中寄。（天上者，指阳干合神之上为初传。阴干支三合前一痊为初传。中传末传皆以干上神为用。）
七、 八专--帷箔不修。
干支相同，只有两课。如甲寅日，干支同寅，庚申日，干支同申。癸丑日，干支同丑。（因癸寄宫在丑，丑作癸。）丁未、己未日，干支同未。（因丁己皆寄于未，未作丁己。）乃干支同心专一，故名八专。如两课内有上下克，仍用贼克，若无上下克，不取遥克，阳日则取第一课顺数第三神为用。如干上第一课是子，则从子上顺数至寅，寅为第三神，故以寅为初传。阴日则取第四课。（即日支之阴神。）逆数第三神为用。如子为第四课。逆数三位，则戌为第三神。故以戌为初传。不问阴干阳干，中末传皆以干上神为用。与别责之中末传同。
歌曰：两课无克叫八专。阳日日阳顺行三。阴日辰阴逆三位。中末只向干上眠。
课名：帷箔不修。三传如同一支神，曰独足。
八、 伏呤--自任、自信、不虞。
日干与日支天地盘皆伏于原地。如子加子丑加丑……之类。如有上下克仍用贼克，若无贼克，不取遥克。阳干以干上神为初传，以初传之刑为中传。以中传之刑为末传。如庚寅日，干上申，原位不动则以申为初传。申刑寅，以寅为中传。寅刑巳，以巳为末传。如日干上神为自刑，则取支上为中传，中传之刑为末传。如中传又遇自刑，则以中传冲神为末传。如壬辰日，干上亥为初传，亥为自刑，取日支上辰为中传，中传辰又为自刑，则中传辰冲戌为末传。阴日则从支上神为初传，初传所刑之神为中传。中传所刑之神为末传。如初传为自刑。以干上神为中传，中传所刑之神为末传。中传是自刑，以中传所冲之神为末传。阴日有克者，只有癸日，乙日。仍以贼克为法。其它五阳干，及丁己辛阴日皆无上下克。
歌曰：伏吟有克传初生。无克刚干柔取辰。（刚阳日也。柔阴日也。）迤逦刑之为中末。从此三传识其真。若也自刑为发用，中传使是支上神。中传更复自刑者。冲取末传不用刑。
课名：无克，阳日以干上神为初传者，曰自任。阴日无克以支上神为初传者，曰自信。有克发用者，曰不虞。
九、 返呤--无依、无亲。
干支上下相冲为反呤。如子加午，丑加未，寅加申，卯加酉……之类。凡上下相冲，主事有反复。故名返呤。若有上下克，仍用贼克。若无上下克，则取日支之驿马发用。如辛丑日。干上辰无上下克，丑支，巳酉丑，马在亥，则以亥为初传，亥为天门，巳为地户，有开辟之意。此类只有丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未六日，或又名之为井栏射，概以为凶课也。以支上为中传，干上为末传。
歌曰：返呤有克还为用。无克别有井栏名。要知六日皆无克。丑未同干丁己辛。丑日登明未太乙。辰中日末识原因。（辰中者，指日支上神为中传。日末者，指日干上神为末传。）
课名：上下相冲有克者，曰无依。上下相冲无克者，曰无亲。
以上已将天地盘之应用、八门之关系，九式之定例，概述如上。此乃占课之程式，为了使学者重复学习。持按九式定例演课如下。
一、 贼克
元首
巳
丑
酉
巳酉亥卯
酉丑卯丁
一上克下曰元首，此课只有巳火克酉金。
重审
申
亥
寅
辰丑亥申
丑戌申丙
一下贼上曰重审。此课只有丙火贼申金。
二、 比用
比用
戌
酉
申
寅卯酉戌
卯辰戌壬
此课有两个上克下，戌土克壬水。卯木克辰土。阳日干以阳比为用，戌为阳，卯为阴，故用戌。
三、 涉害--见机、察微
见机
午
辰
寅
申戌辰午
戌子午庚
此课上克下有二，且皆是阳支与日相比，应以涉害深者为用，孟深仲浅以午为用，因午加临孟上也。
察微
辰
申
子
寅戌辰子
戌午子庚
此课有两上克下，辰子一克，寅戌两克。但皆与日相比。根据孟深仲浅季无取之法，无孟则以辰上临仲为用。
复等
子
未
寅
午亥未子
亥辰子戊
此课戊克子水为一克，亥克午火为二克，午与子皆与阳干相比。但子午皆临于孟上，课式阳日用干上一课，两课阳日用子为初传。
瑕缀
巳
戌
卯
巳子巳子
子未子丁
此课阴用阴。第二课子水克巳火。第四课亦为子水克巳火。但两巳皆临仲上。课式阴日以三课四课为用。四课巳火比日，故以巳火为初传。
何谓孟深仲浅季无取。如上课庚子日，干上午，午克庚一克，戌克子又一克。但皆与干比。用午用戌则神其涉害深者为用。如天盘午克地盘庚（申代）。从申上起，历至地盘午为止。则地盘之支被其克者，有申有酉有戌（戌寄宫作辛）计有三克。由戌历亥子丑寅卯辰巳直至本家
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
