至人发兴真卓诡，以画喻石石喻水。
埋盆激水写离堆，坐揽岷峨五千里。
岷峨到眼归不得，海上石芝行可食。
鹤峰雪流舞阶砌，高斋法供无消息。
阎浮一沤身一叶，嗟石与人谁主客，奇章平泉真大惑。
不见北齐冢中石，去入谁家作阶墄。
张侯也是好事人，藏此纸本如奇珍。
岂会东坡思两孙，意亦故山聊心存。
平山堂下君家园，树石幽好泉娟娟。
何时宦成归林泉，百株石林对洼尊，仇池九华安足论。
至人发兴真卓诡，以画喻石石喻水。
埋盆激水写离堆，坐揽岷峨五千里。
岷峨到眼归不得，海上石芝行可食。
鹤峰雪流舞阶砌，高斋法供无消息。
阎浮一沤身一叶，嗟石与人谁主客，奇章平泉真大惑。
不见北齐冢中石，去入谁家作阶墄。
张侯也是好事人，藏此纸本如奇珍。
岂会东坡思两孙，意亦故山聊心存。
平山堂下君家园，树石幽好泉娟娟。
何时宦成归林泉，百株石林对洼尊，仇池九华安足论。
吴汝纶是清代后期著名的文学家、教育家与翻译家，“桐城派”后期核心领袖，“曾门四弟子”之一。其古文创作继承并发展了桐城派的主张，风格简洁刚健，逻辑严密，《桐城吴先生文集》收录其古文与奏议，《答严几道书》《送张廉卿序》是桐城派古文的经典。他是晚清新式教育的先驱，曾任京师大学堂总教习，创办莲池书院，主张“中学为体，西学为用”，培养了大批新式人才。翻译方面，与严复合作翻译西方学术著作，为西方文化在中国的传播做出了重要贡献；《东游丛录》记录其考察日本教育的经历，为中国新式教育的发展提供了重要参考。他的文学与教育成就对清末民初的文化发展影响深远。