支遁

东晋 男

基础信息

公元314年 - 公元366年
支道林,支公,支孝龙（世称）
陈留（今河南开封）
东晋剡县沃洲寺住持
般若学即色宗,庄子研究,佛理诗创作,清谈
高僧、玄学家、诗人

核心成就

创立般若学“即色宗”（六家七宗之一）；注《庄子·逍遥游》，提出“物物而不物于物”的逍遥观，超越郭象注；作《八关斋诗》《咏怀诗》，是最早的佛理诗代表；与谢安、王羲之清谈，推动玄佛融合；养马放鹤，开“名士高僧”融合之风

人物评价

待补充...

详细介绍

支遁（314年-366年），字道林，世称支公，东晋陈留人。出家后住剡县沃洲寺，精通《般若经》与《庄子》。其“即色本空”理论阐释般若核心，是东晋般若学重要流派；注《庄子·逍遥游》时提出“至人乘天正而高兴，游无穷于放浪”，王羲之见其论后“披襟解带，留连不能已”；其佛理诗以禅入诗，如《咏禅思道人》，是禅诗的雏形，对唐代王维禅诗影响深远。

支遁作品集

诗词作品
  • 佛说维摩诘经

    在线阅读 佛说维摩诘经

    作者： 支谦

    概述：闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。为法城堑护持正法。为师子吼十方闻声。众人不请祐而安之。兴隆三宝能使不绝。皆已降弃魔行仇怨。一切所化莫不信解。