的立场上的，他们以自己的快乐作为别人的快乐，他是一个腰缠万贯的人，认为快乐在鲍鱼鱼翅上面，但是对于一个把物质生活降到最低把精神追求放到无限大的人来说，一碗小小的凉皮带给他的幸福感远远胜于鲍鱼鱼翅。
比如庄周先生。很多人都误解了庄周先生，甚至连司马迁先生都瞧不起他，不屑为他立传，只是把他与很多人放在一起，蜻蜓点水式的一笔带过。包括司马迁，很多人认为庄周先生的思想是消极避世的，因为他主张清静无为。但孤独二少先生要站出来为庄周先生说几句，这里的无为并不是无所作为，并不是碌碌无为，而是一边顺应天地万物，一边遵循自己内心真实的感受，过符合自身特点的生活。一句话，庄周先生只不过在追求自己向往的生活罢了，这不但不是消极避世的，反而是一种对人生对生活的积极。如果每个人都能找到属于自己的道路，每个人都能找到符合自身特点的生活方式，这不正是我们所要追求的和谐与美满吗？这种和谐与美满难道不是积极的吗？
不仅仅是庄周先生，古代所有的隐士都一样，他们不是消极避世，他们是在积极的追求属于自己的生活。
每个人都有自己与众不同的一面，你可以把自己的生活当作一种享受，但对别人来说也许是一种折磨。每个人都有自己的独立性和生活方式，我们在享受自己的生活方式的同时也要尊重别人的选择，切不可把自己的意志强加给别人。世上最痛苦的事情莫过于做自己不想做的事情。既然这样，我们有什么理由要求别人和自己一样呢？我们又有什么资格看低甚至嘲笑别人的生活方式呢？
在物欲横流的当今社会，不管你承不承认，我们每个人的心中都有一股隐士情结，但是迫于现实的压力，我们没有勇气像古代隐士那样抛弃现有的一切过自己想过的生活。但是我们完全可以做一个心灵的隐士，做一个无论遇到什么样的困难，无论处于多么卑微的境地，无论多么穷困，都可以像生活在皇宫里一样，开心而又知足。
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