中【林正假】此应钟宫调【用姑即黄钟之变宫俗凡】
大吕笛七调
【字 调○第 一孔第 二孔第 三孔第 四孔第五孔后 出 孔 ○ ○ ○ ○○笛】宫【体】 变宫【中】羽【上】 征【一】 变征【五】角【六】 商【凡】大【工】 黄【尺】 无【正】 夷【正】 林【正】 中【正】 夹【正】此大吕宫调【正正俗名髙宫调其调髙于黄钟正宫稍下于太蔟调凡大吕笛调名与黄钟笛同者】
变宫【一】羽【五】 征【六】 变征【凡】角【工】 商【尺】宫【上】太【假用大】黄【正】 无【正】 南【假用夷】林【正】 中【正】 夹【正】此夹钟宫调【即大吕之商于黄钟笛为一字调】
羽【五】 征【六】 变征【凡】角【工】 商【尺】 宫【上】 变宫【一】
太【假用大】黄【正】 应【假用无】南【假用夷】林【正】 中【正】姑【假用夹】此中吕宫调【即大吕之角于黄钟笛为上字调】
征【六】 变征【凡】角【工】 商【尺】 宫【上】 变宫【一】羽【五】太【假用大】大【假用黄】应【正】 南【假用夷】林【正】 蕤【假用中】姑【假用夹】此大吕笛林钟调【即大吕之变征林钟正调已具黄钟笛内此复出】
变征【不】角【用】 商【凡】 宫【工】 变宫【尺】羽【上】 征【一】太【五六假】黄【用】 无【大】 夷【正】 林【正】 中【正】 夹【正】此夷则宫调【正正即大吕之征于黄钟笛为工】
角【字】 商【调】 官【工】 变宫【尺】羽【上】 征【一】 变征【五】太【六凡假】黄【用】 无【大】 南【正正假】林【用】 中【夷】 姑【正正假】此无射宫调【用夹即大吕之羽于黄钟笛为凡】
商【字】宫【调】 变宫【尺】 羽【上】 征【一】 变征【五】角【六】
此大吕笛黄钟调【即大吕之变宫黄钟笛自有正声此复出不用】
以上两笛共十四调除大吕笛林钟黄钟两调复出不用共十二调此十二调五声各自为调若加商角征羽之名即成六十调更加二变之名即成八十四调然惟西凉兹杂伎等曲及隋唐俗部始借七声为众调调各别曲非古雅乐之调故不着其谱
附箫色谱
【开闭】
<经部,乐类,乐律表微,卷六>
<经部,乐类,乐律表微,卷六>
【缺】
荆川稗编云古笛毎均当各有其笛自上而下第一孔为宫第二孔变宫第三孔羽第四孔征第五附孔变征笛体中角最上后出孔商今笛无长短自下而上笛体中黄钟宫也第一孔大吕太蔟商也第二孔夹钟姑洗正角也第三孔中吕防宾清角变征也第四孔林钟正征也第五孔夷则南吕羽也第六孔无射应钟变宫也其哨声黄钟半律清声也【此与文献通考言太常笛小异彼以第三穴中吕林钟半窍为防宾】为今按古笛者即荀朂笛谱汉魏以后之法也今笛者即笔谈以合字定宫之说唐宋以来之法也笛自吹口至前第一孔以今木匠曲尺度之除吹口适得九寸以是为黄钟之声可也若笛体中则虽名尺八实盈二尺决非黄钟之声且雅乐不用二变犹今南曲不用一凡而彼以一为角与调法不合其俗乐以闰为角又与律次相乖于是强増中吕虗设防宾上勾之字不明角征之音不正皆所谓今笛者误之也儒者讲求律吕或不惮排众议以抒已见惟笛律则俱以笛体中为黄钟数百年来无异辞至于晋宋二史所载荀朂笛谱竟无一人置之齿牙间真不可解但知黄钟律最长声最浊因取笛之最下一声为黄钟不知黄钟本属中声而短律又有浊倍也荀朂黄钟笛正声调法实今之六字调其黄钟孔实六字调之上字缘当时未有字谱故但着律名尔欲求黄钟正声断宜依古笛法
唐宋史皆谓当时俗乐以夹钟为黄钟其实非也宋史明云俗乐以变征为宫则是以雅乐之防宾为黄钟也而又云燕乐声髙实以夹钟为黄钟何其矛楯若此以荀谱言之当时俗乐实以太蔟为黄钟即今之正宫调也以商为宫其名不正当呼五字调而以正宫之名还黄钟其余调名并宜改正但俗乐相沿已久一旦尽易旧名听者易惑止改正宫一调之名余悉仍旧于义无乖
俗乐旧有倍四倍五之器失之太清【唐志倍四本属清乐形类雅音而曲出于胡部宋史姜防言有倍四之器银字中管之号又有中管倍五者以意裁夺不合正律失之太清】今箫色有背四急工二调亦失之太髙歌曲有低字无髙字者始可用否则可吹而不可歌也背四即尺字调髙吹体中翕声为四借发后出孔故名背四也急工即工字调髙吹尽前五孔为工其声髙急故名急工也此二调即尺工二调箫色有之笛色则无所谓银字者即大吕之管也当时不谓之大吕而加银字之名其起应钟为宫者所以备大吕均之五律也而号中管之格遂若银字中管惟俗乐所用而不知其为应大吕一均之器也有大吕笛而银字中管皆可以不设矣下征尺字调也清征背四调也雅乐声尚和平林钟调已髙急故调自林钟以下势不得不飜髙作低荀朂谱于防林两笛皆倍半令下是其翻髙作低始于防宾按周礼奏防宾歌函钟防宾曰奏不嫌已髙函钟曰歌不容过抗故防实可用正声林钟宜为下征也盖自清角而上上则益清下徴而下下则益浊故髙调至上字调而止低调至尺字调而止
昔人以笛定律每两律同孔所以有同字之律皆不得正声然亦有可假用者宋政和间作征招皆假之以见征音是也黄钟下征假用黄钟为变征黄钟清角假用林钟为角南吕为变征黄钟为羽太簇为变宫大抵两笛之调唯黄大二调七声皆正其余皆有所假用假用者皆浊一律然吹之而其音适调者盖以所假之律与当用之律两音相去原秪在毫髪之间且律管以数相生参差不同笛孔以音相次均齐如一自下至髙七音自相和叶故虽黄钟均无大吕之律大吕均无黄钟之律而其音可以互假如琴以中吕为黄钟之角髙一律而适调此则浊一律而适调皆声律自然之变而匏竹利制尤不以数之不合而有所差池也两笛备十二调与十二笛各成一调同而器简用周易于度调特为字谱知音者或有取焉尔
右论两笛十二调
周礼大司乐圜钟为宫黄钟为角太蔟为征姑洗为羽函钟为宫太蔟为角姑洗为征南吕为羽黄钟为宫大吕为角太蔟为征应钟为羽【圜钟夹钟也函钟林钟也】
此三大祀乐皆四声各为一调范氏【鎭】云黄钟为角者夷则为宫朱子语类以大吕为角则南吕为宫太蔟为征则林钟为宫应钟为羽则太蔟为宫朱子所解与范氏同注云有辟有不用者谬也隋志云此四声无商又律吕乖次以其为乐无克谐之理今古事异不可得而行也是不知四声各为一调也唐祀天神圜钟为宫三奏黄钟为角太蔟为征姑洗为羽各一奏知其为四乐而不言角征羽属何均盖即刘几所谓以一声为始终耳宋用夷则之均一奏谓之黄钟为角黄钟为夷则之角也林钟之均二奏谓之太蔟为征姑洗为羽太蔟为林钟之征姑洗又为林钟之羽也最合经意而刘几非之四声无商先儒谓鬼神畏商之刚朱子云乐家言是有杀伐之意故不用然也恐是无商调不是无商音奏起来五音依旧在按朱子谓宫声筵席不可用用则宾主失欢则先儒谓鬼神畏商容有是理然古人佩玉左宫羽右征角亦不用商岂人亦畏商乎且以调法言之黄钟为宫则太蔟为商是有商音应钟为羽则太蔟为宫是兼有商调大武之扬蹈厉无所畏而独畏商有杀伐之意夫岂然哉
右论周礼三大祀乐
宋史乐志征角二调其均自隋唐间已亡政和初改用大晟律至于征招角招终不得其本均大率皆假之以见征音
郑译祖孝孙为八十四调有十二角调十二征调而其均即失于隋唐宋景祐乐髓新经有征角二调而彭几进乐书谓本朝以火徳王而羽音不禁征调尚阙大观二年刘诜上征声诏令大晟府同教坊依谱按习仍増征角二调及为征招角招终不得其本均盖自为八十四调以来原只有宫商羽而无征角凡言征调角调皆虗语耳朱子语类问温公言本朝无征音曰不特本朝从来无那征不特征无角亦无之然只是太常乐无宴乐依旧有也只是无征调角调不是无征音角音如説无征只是头声与尾声不是征这却不知是如何其中有个甚麽欠缺处所以做那征不成又云征调失其传久矣徽宗令人作之作不成只能以征音起而不能以征音终如今俗乐亦只有宫商羽三调而已又云俗乐无征声盖没安排处及无黄钟等四浊声以上三条虽小异总言征调之失其传有音即有调能起即能终而无征调幷无角调者未易诘其所以然也夫所谓征调者林钟均林钟为始终所谓角调者姑洗均姑洗为始终而当时俱谓之宫调十二均各以其征声为始终谓之十二征调十二均各以其角声为始终谓之十二角调然皆有其名无其谱细思其故盖以角征二音杂于一上勾尺四字之间音是则调非律存则音失不得其正声则不得其均而其调亦遂不传耳黄钟笛本有防宾无中吕今观文献通考言太常笛从下而上第三穴为中吕而防宾特为林钟半窍之声其所以增中吕之位者将欲用之也吹笛之法合四之次用上字则合本均用一字则成别调故俗乐以闰为角朱子琴律亦以中吕之徽为角乃知雅乐名为姑洗其实不得不用中吕也其所以存防宾之名者亦有以用之也吹笛之法上尺之间本无勾字之声而角征之间不得无变征之律中吕居防宾之位则防宾不得不居林钟之位故祖孝孙旋宫法因变征为正征以不得正征而假用变征也姑洗置而不用清角进为正角而角无正声矣林钟失其所居正徴转为变征而征无正声矣故在本均则无以为均在各均亦无以为调其皆由于以合字为黄钟而增中吕之位一上勾尺之间鹘突不分明遂令角征二音进退皆无所据也若以上字为宫则五声旋转自有一定之位次彼雅乐俗乐何尝无征角哉又按后周裴正论七音持林钟作黄钟以为正调之首故苏祗婆琵琶七声商声南吕明其为林钟均之七声也郑译始以太乐所奏七声之内三声乖应及弹苏祗婆琵琶自以为得七声之正而不知林钟均之七声非正声也则其所以为调首者先误矣
右论征角二调
魏书乐志瑟调以宫为主清调以商为主平调以角为主五调各以一声为主
五调者第一平调第二清调第三瑟调第四楚调第五侧调陈仲孺谓依琴五调调声之法以均乐器是五调本弹琴取声合曲之名各以一声为均主即黄钟均五声之旋宫也楚侧二调仲孺不言所主为征为羽未之详也清乐三调即此五调之三迎气五引亦即此五调尔唐志云平调清调周房中乐遗声盖此二调之曲得其遗声非周时有此调名也五调之名起于汉魏乐府其平清瑟三调总谓之清商笋朂取魏三祖旧词为平清瑟三调歌曲楚调则唯东阿王明月照髙楼一诗而已自此以后世特重平清瑟三调谢灵运诗云六引缓清唱三调伫繁音王僧防表论三调云今之清商实犹铜雀魏氏三祖风流可懐京洛相髙江左弥重何妥非郑译毎宫立七调议云近代书记所载缦乐鼓琴吹笛之人多云三调三调之声其来久矣请存三调而已唐时尚有平清二调之曲五调虽系琴操曲弄非雅乐之名然各以一声为主各成一调非若黄钟商黄钟角之类同此一均而别以一声为始终也凡乐毎奏一均必先发其均主之声然后文之以五声至于曲终一声仍归本均古人立均不过如此故州鸠论武王七律有上宫下宫之名姜防谓太乐外有所谓上宫调下宫调盖其始也发清黄之少宫谓之上宫则正声为下宫其始也用短律之倍声谓之下宫则正声为上宫也然总不出十二宫之外其以商角征羽名调者如征招角招清商清角清征皆琴操也又有变商亦谓之反商有下征亦谓之流征又有变征声及羽声皆琴筑筝笛所用之调謡俗之音然总不出五调之外故以律名调则有十二宫其名见于礼经而可施于今者也以音名调则有五调其名起于后世而不戾于古者也若八十四调唯西凉兹杂伎等曲数既多故得于众调调各异曲仍其旧可也施于雅乐则悖矣何妥非郑译之七调而止请存三调固为局而不牛议雅乐唯用宫声无用商角征羽为别调之法其论甚正而史讥何妥耻已不逮译等欲沮坏其事并讥牛总知乐事不能精知音律盖亦惑于七音十二律旋转相交之说而不知其非也
右论五调
乐律表微卷六
<经部,乐类,乐律表微>
钦定四库全书
乐律表防卷七
原任知县胡彦升撰
攷器上
书舜典八音克谐无相夺伦【伦理也八音能谐不错夺】
周礼太师播之以八音金石土革丝木匏竹【金钟镈也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹箫管也】
国语伶州鸠曰琴瑟尚宫【凡乐轻者从大重者从细故琴瑟尚宫也】钟尚羽【钟声大故尚羽也】石尚角【石磬也轻于钟故尚角角清浊之中也】匏竹利制【匏笙也竹箫管也利制以声音调利为制无所尚也】大不逾宫细不过羽夫宫音之主也第以及羽【宫声大故为主第次也】故乐器重者从细【重谓金石也从细尚细声谓钟尚羽石尚角也】轻者从大【轻瓦丝也从大谓瓦丝
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