御定大六壬直指 - 癸卯日十二局

作者:【暂缺】 【4,685】字 目 录

经云:干上戌乘白虎克干,赖末传辰土,昼乘螣蛇冲虎,是以凶制凶。占忧患事,必得人解释。要览云:子禄临卯,被宅所脱,必因起盖房屋,以禄偿债。

癸卯日第五局 干上酉

课体:涉害,曲直,励德。

课义:干上旬丁,引往贼营,夜将皆土,解释冤憎。

解曰:干上丁酉,所谓水日逢丁财动也。若贪此财,而冒昧前取,则三传皆脱,必引干癸入于脱盗之乡矣。夜将皆土伤日,却赖曲直为救,非解冤释憎而何。

断曰:曲直之课,纯乎盗气,幸干上酉金,足以克木生身,必家有严母,能樽节后人。课传六阴,自昼传夜,惟利阴私,亦防昏滞,此占不利仕宦,惟利常人,秋占更吉。

天时:课传皆阴,毕宿临日,风雨皆见。家宅:亥为日之同类,加支生支,必赖兄弟之力,光大其门。仕宦:虽有贵人临于课传,奈三传全木克官,占官最忌。求财:财气最旺,宜得贵人与婢妾之财。婚姻:利妻不利夫。胎产:上强下弱,阴极变阳,孕乃生男。疾病:肾水亏损之疾,或木侮脾经,赖酉金生亥克木,必遇良医。遗失:并非贼窃。出行:陆路可行,水路欠利。行人:尚未启行。捕获:昼占贼在东方,夜占贼在正南。兵战:防敌虚诈。

毕法云:合中犯杀蜜中砒,众鬼虽彰全不畏。课经云:是名脱气为救格,盖三传木局,并来脱干,既无日鬼,岂宜附于众鬼虽彰之例。缘三传天将,皆是土神,并力伤干,反赖三传木局,克制土将,岂不应斯格耶。凡遇此局,只作救神论,切不可作脱气言之。

癸卯日第六局 干上申

课体:知一,斩关,斫轮,芜淫。

课义:交互战伐,不受福德,夜虎临身,脱空鬼贼。

解曰:干上申金克支,支上戌土克干,是交互战伐也。巳为日德,又为昼贵。逢空入墓,无气之极,是不受福德也。申虽日之长生,夜虎昼元,不可守矣。往投三传,卯为脱气,戌为日鬼,巳又逢空,无一佳处。但当弃此三传,再投日干所临之午,乃日之财,经所谓避难求财格也。

断曰:斫轮之课,本利占官,但发用子孙,克制官星,亦非全吉。长生昼夜,将乘元虎,父母不无疾病遗失之事。又名芜淫,琴瑟必有未调,常人亦防官事临门。

天时:朱雀发用无雨。家宅:昼占则官事临门,夜占则吉事入宅。仕宦:铸印催官,功名极速。求财:宜得贵人妾妇之财,巳年月利。婚姻:支干上神,昼夜皆有白虎,不吉。胎产:男妊,产速。疾病:肾虚之症,后防不测。出行:水陆皆凶。行人:天罡加仲,尚在中途。兵战:有始无终,宜谨慎。

毕法云:夫妇芜淫各有私。指南:卯加申占失马,宜向何方寻觅,何日可得,曰:马之阴神,见子乘龙,马必青黑色,三日内必获。缘末传之驿马逢空,必俟出旬乙巳日填实,方能获马。马居戌地,当于西北山冈觅之。后果三日自刘家集得之。

癸卯日第七局 干上未

课体:反吟,励德,龙战。

课义:夜贵闭口,宅乘丁酉,动既无财,尤不可守。

解曰:夜占不可干贵,缘贵人闭口,不肯剖露真情也。丁神临宅,宅不安宁。水日逢丁,本为财动,而乘酉之败气,不惟不能得财,且有耗费。退而归于干上,又逢未土,明鬼暗脱,其不可守也,更甚矣。

断曰:反吟之课,干被未克,支被酉克,而又各坐于克方,是谓全伤坐克,人宅皆伤之象。初末作脱,中传败气,三传又皆土将,祸患重叠,殆非一端。雀鬼加干,朝官亦防弹劾。盖往来逼迫,进退维艰,而反覆无常,波澜不定也。

天时:晴占乃雨,雨占乃晴。家宅:宅中必因婢妾不宁。仕宦:雀鬼加干,朝贵防劾。求财:宜得妾妇之财。婚姻:支于全伤,占婚不吉。胎产:女孕,母子不吉。疾病:肺经受病,防有翻覆。出行:中道亦回。行人:行者立至。兵战:反覆不宁,主客皆伤。

毕法云:两贵受克难干贵,干支全伤防两损。精蕴:未加丑,酉年二月,妻占夫病,本命在丑。曰:妻之年命,上乘华盖,太常作日鬼,又是死气,又是吊客,谓之孝帛盖妻头。夫病必死,倘八月内占之,未为生气,尚有孝服未已,果验。

癸卯日第八局 干上午

课体:重审,六仪。

课义:中害末墓,午财勿顾,唯赖申生,夜占虎遇。

解曰:中传之亥,遁得己土。末传之辰,又是日墓。午财虽则临身,而自末递克,回归干上,又复受克。夜占乘虎,岂能顾恋乎。三传既无可取,赖宅上申金,为日之长生,无如夜乘白虎,宅亦欠宁,不可守也。

断曰:重审之课,三传自刑,事多不顺。喜六仪发用,干上乘财,支上乘生,乃人宅荣昌之象。初末昼拱巳贵,干支夜拱太常。若年命居于寅子,谋无不遂。午为妻财,受克乘元,非有妻病,即防盗马。

天时:午火发用。水被库藏,恐不能雨。家宅:长生临宅,夜占乘虎,父母防灾。仕宦:寅命子命人吉。求财:财爻临干,易得,但防惊恐。婚姻:女益男家。胎产:胎神受克,占胎不吉。疾病:肝肺受病,或疮疼首痛,未几即愈。出行:昼占吉。行人:末传入墓,可望即到。兵战:客能胜主。

毕法云:支乘墓虎有伏尸。课经云:六合乘申加卯,为六片板格。申者,身也。上有六合,下有卯木,以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合,九月占病,则卧床而未愈。缘申作生气,卯为床也。若占父母长上之疾,尤为不吉,以父母爻入棺故也。

癸卯日第九局 干上巳

课体:涉害,从革,绝嗣,孤辰。

课义:四课被贼,绝嗣亡族,昼将助传,去祸迎福。

解曰:四课上神,皆被下神所贼,卦名绝嗣。昼将纯土克干,幸三传金局,窃脱土气,转育癸水,化难作恩,岂非去祸而迎福者耶。

断曰:从革之课,三传克支生干,人虽丰盈,家无正屋,或孟弃其田宅,逃往他方。五阴相继,事主昏迷。墓神覆支,宅非明敞。惟仕宦占此,官印全逢,有革故鼎新之象。

天时:天罡指阳,三传生日,天晴无雨。仕宦:贵禄皆空,填实即吉。家宅:支乘支墓,宅上欠宁。求财:财爻已空,不吉。婚姻:女子愚蠢多言,不利。胎产:阴极阳生,当生男。疾病:脾土之疾,七月占不吉。出行:水陆两途,均不甚利。行人:末传空,未到。兵战:利客不利主。

毕法云:传墓入墓分憎爱,水日逢丁财动之。指南:辛未六月未将卯时,为台臣占上疏,曰:“传将逆生,有疏荐人乎?”曰:“非也。有疏参人耳。”曰:“虽则三传递生,嫌其初末逢空,独存中传之岁破,作鬼伤干。又太岁临宅,乘朱雀克日。太岁,君也,岁破,相也。恐得罪于君相,课象不利。”后果以上章荐人,下狱拟配。纂义云:酉乘天空加巳,防婢妾挈财逃走。

癸卯日第十局 干上辰

课体:重审,斩关,三交。

课义:禄贵丁财,并墓俱逢,守之昏晦,动则亨通。

解曰:辰为日之墓神,临于干上,若守此墓,自然昏晦。倘弃而投诸三传,则酉上乘丁,作日之财神。子为日之禄神,卯为干之夜贵,三者皆逢,亨通之至,非动曷能有此。

断曰:三交之课,支干自刑。又支克干上辰土,干克支上午火,交互克贼,主有参商。倘夫妻行年,再立辰午,卦名解离,非断弦必反目也。所喜午实辰空,传逢轩盖,占官可用。

天时:墓神覆日,天罡指阴,阴雨之象。家宅:败气发用,脱干克支,室家不和,衰替之象。仕宦:贵禄皆现,占名最吉。求财:水日逢丁,求财必得。婚姻:恐有刑伤。胎产:女孕,母有惊,子难育。疾病:心经受病,夜占肾水亏损,病实人空,难愈。出行:陆路不吉,水路得财。行人:出旬即至。捕获:昼占在艮方炉灶之处,夜占在正北方竹丛中。兵战:彼此两伤,夜占擒敌。

毕法云:夫妇芜淫各有私,宾主不投刑在上,水日逢丁财动之。课经云:春酉将癸卯日酉加午,临仲发用,斗系丑未,名二烦课。秘要云:午酉递加乘勾陈,宅中主有产妇惊恐,应在寅日。指掌赋云:寅乘元武见巳,为炼丹道人。又云:酉加午上,为宠婢登堂,会六合,必主淫乱。又云:申乘合作医人。

癸卯日第十一局 干上卯

课体:遥克,蒿矢,励德,不备。

课义:传及干支,迤逦生上,涸源断根,病讼恶况。

解曰:三传自上生下,四课自下生上,谓之水涸其源,木断其根也。病因不摄,虚损难医。讼自家庭而起,所谓自恶窝犯者是也。

断曰:不备之课,课传六阴,心事昏迷,不利公用。蒿矢课而发用蓦越,已属轻浮。又兼落陷,毫无实迹。如年命在寅,上乘天罡,得昼夜贵人拱定,仕必高甲。

天时:天罡指阳,朱雀发用,中末两传,昼夜皆乘土将,不能得雨。家宅:昼夜贵人各脱干支,必因贵人耗费财物。仕宦:两贵相加,昼夜互见,定中高魁。求财:宅上财空,出旬可得。婚姻:干支皆贵,门楣相称。胎产:昼占六合受克,男孕,产恐不育。疾病:心经受病,指日可愈。出行:昼占水路可行,夜占陆路可行,然失耗皆所不免。行人:驿马归宅,出旬即到。兵战:财爻不备,军资不足。坟葬:朝山好,当发财。

毕法云:昼夜贵加求两贵。指南:甲子四月申将午时占,曰:时为日胎,必占六甲。问男乎?女乎?曰:干上卯属震,长男之象。又是幕贵,三传四课纯阴,阴极阳生,必产贵儿。且支加干,俯首见子,生更顺利。但课不备,未能足月。问生干何时?曰:六月生。后果一一如断。

癸卯日第十二局 干上寅

课体:重审,进茹,龙战,斩关,寡宿。

课义:前路皆空,凡事无踪,未免虚动,病讼俱逢。

解曰:辰巳午作三传,皆逢空陷。凡事俱无踪迹,虚声而已。干上寅木作病气,脱于发用。天罡夜乘螣蛇,作鬼墓干。所以病讼之殃,必不能免也。

断曰:斩关之课,事不由己。逼迫而动,网刃在前,不利动作。干上脱气乘元,昼占难免失脱。支上夜乘螣蛇,乘墓克干,惊恐当亦不免。若能退守干上寅木,虽为脱气,尚司敌鬼安贫。

天时:支干各乘罗网,墓神发用,阴云不雨。家宅:支上辰土,克干墓支,人灾宅晦。仕宦:德贵驿马皆空,占官不利。求财:财爻皆空,求无所得。婚姻:支墓干脱,两家不吉。胎产:胎神空绝,占胎不吉。疾病:脾胃受伤,病空可愈。出行:水路有惊,陆路防失。行人:传空未至。兵战:元武临干,须防劫营。

毕法云:进茹空亡宜退步,所谋多拙遭罗网,干墓并关人宅废(夏占),来去俱空岂动移。古鉴:戊申九月卯将寅时占葬地,曰:支干皆贵,此地甚佳。盖丑为坟,即癸干之位。其墓在辰,遇空则为虚墓。对酉乘空,亦是虚坟。去此二者,方可以葬,后当发贵。且申酉为今日水母,对冲寅木,主水合星辰。巳又主双,乘雀加辰,为双圆峰,文章星也,生子当应举及第,后皆应。

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